Тоби Уилкинсон - Древний Египет. Подъем и упадок [калибрятина]

Вернуться

266

Сетнахт, стела из Элефантины, строка 15.

Вернуться

267

Там же, строка 4.

Вернуться

268

Там же, строка 5.

Вернуться

269

RS 20.238 (перевод из публ. Michael Astour, «New evidence on the last days of Ugarit», American Journal of Archaeology 69 (1965), p. 255)

Вернуться

270

Источником этого рассказа послужили сохранившиеся письма Аммурапи, последнего царя Угарита. Они же показывают, что падение города совершалось отнюдь не так быстро. Цитируемое письмо – последнее, но не единственное; в предыдущем (отправленном) говорится только: «Знай же, отец мой [царь Кипра]: семь вражеских судов, прибывших сюда, причинили нам большой ущерб» . Расстояние морем до Кипра – около 110 км, чтобы гонец достиг назначенного места, нужны как минимум сутки.

Сам Угари́т – торговый город-государство, находившийся на территории современной Сирии. Остатки его были открыты французскими археологами в 1929–1939 и 1948–1963 годах примерно в километре от берега Средиземного моря. Древнейшее поселение в Угарите возникло еще около 6000 года до н. э. Несмотря на экономическое процветание, Угарит всегда был зависимым. Он являлся северным аванпостом Египта, пока в XIV веке до н. э. не вошел в состав Хеттского царства. Угарит должен был платить хеттам дань и снабжать их войсками – поэтому альтруизм здесь был ни при чем. Когда началось вторжение «народов моря», хетты использовали войско и флот Угарита для своих военных целей. В результате Угарит оказался беззащитным и около 1200 года до н. э. был полностью разрушен. От города остался холм (Рас-Шамра) высотой около 20 м и площадью более 25 гектаров. Пока раскопана только шестая часть этой площади. (Прим. перев.)

Вернуться

271

Мерсин и Тарсус – древнейшие города на юго-восточном побережье современной Турции, отстоят на 45 км друг от друга. В древности это были главный порт и столица Киликии соответственно. (Прим. перев.)

Вернуться

272

Рамзес III, большая надпись за год 8, Мединет-Абу, строки 16-17.

Вернуться

273

Там же, строки 16-18.

Вернуться

274

Там же, строки 20–21.

Вернуться

275

Шердены (иначе «шердани») – возможно, одно из племен с острова Сардиния. «Воины-шердани служили в египетском войск еще при XVIII династии. При XIX династии они образовали едва ли не основной контингент царских телохранителей» . («История Древнего Востока», под ред. Г. М. Бонгард-Левина, т. 2, 1988). (Прим. перев.)

Вернуться

276

Robert Drews, The End of the Bronze Age, p. 3

Вернуться

277

Рамзес III, Туринский папирус с описанием забастовки, сторона 1, строка 2.

Вернуться

278

Там же, сторона 2, строки 2–5.

Вернуться

279

Некоторые подробности: «2 числа 1 летнего месяца на всё рабочее «соединение» отпустили… два мешка пшеницы. Следуя призыву одного товарища… работники двинулись на берег реки… Явился писец и стал отговаривать идти на берег, стращая «судом» и суля выдать «сейчас же» недоданную пшеницу. Однако 13-го числа того же месяца работники вновь преодолели кладбищенские стены и засели позади поминального храма Мернептаха. Они обратились со своими требованиями к градоначальнику, и тот прислал сказать, что выдаст 50 мешков зерна…» («История Древнего Востока», под ред. Г. М. Бонгард-Левина, т. 2, 1988). (Прим. перев.)

Вернуться

280

Там же, сторона 2, строки 14-15.

Вернуться

281

Там же, сторона 2, строки 15-17.

Вернуться

282

Согласно тексту сохранившегося папируса, визирь Та в то время был в отсутствии; он сопровождал фараона на юг, «к богам южной страны, чтобы привезли их к празднику юбилея»; он не являлся лично в Фивы, а прислал заместителя и приказал прочесть вот такое послание: «Если я к вам не пришел, то не потому ли это, что мне нечего вам принести? Что касается вашей речи: „не воруй наших припасов“ – то разве я для того поставлен визирем, чтобы воровать? Я в этом не виноват. Даже в закромах ничего нет, но вам все-таки дам, что найдется». (Прим. перев.)

Вернуться

283

Рамзес III, сцены в гареме, Мединет-Абу.

Вернуться

284

Рамзес III, Туринский юридический папирус, 4: 2

Вернуться

285

Либо же Рамзес III был уже мертв – а документ, в котором прописывалась процедура суда (т. н. «Туринский юридический папирус», см. примечание в конце книги), был составлен при его сыне, Рамзесе IV. На это намекает контекст документа: фараон в нем представлен так, как будто уже находится в мире богов. (Прим. ред.)

Вернуться

286

Там же, 3:2.

Вернуться

287

Судя по другим источникам, причиной репрессий было участие в организации побега заговорщиков. (Прим. перев.)

Вернуться

288

Современные исследования мумии фараона на компьютерном томографе позволили обнаружить на шее Рамзеса семисантиметровую резаную рану, которая едва не доходила до позвонков. Египтологам с такими прецедентами сталкиваться не приходилось. Внутри раны обнаружили амулет, вложенный, по-видимому, при бальзамировании – в виде соколиного глаза Гора, символа благополучного воскрешения после смерти. С большой долей вероятности можно утверждать, что Рамзес III был убит ударом кинжала в результате заговора. Что касается судьбы злоумышленников, то в описании их казни употреблены такие выражения: «его оставили на месте; он умертвил себя сам». Это могло означать, что по приказу суда преступники сами совершили самоубийство. Однако похоже, что главного виновника постигла худшая участь. Повод для других предположений дала мумия, найденная еще в конце XIX века в Дейр эль-Бахри и известная как «Безымянный принц». Тогда же было установлено, что останки принадлежали молодому, здоровому мужчине. Гастон Масперо высказал драматическую догадку о его смерти: «Никогда еще лицо не отражало такой мучительной и страшной агонии. Искаженные черты несчастного говорят о том, что почти наверняка его похоронили живьем» . Руки и ноги его были туго связаны. Более того, тело было завернуто в ритуально нечистую для египтян баранью или козлиную шкуру.

Исследование останков «Безымянного принца», проведенное в 2012 году методом анализа ДНК костной ткани двух мумий, установило, что покойному было не 18–20 лет, как полагали раньше, а под 40, и он состоял с фараоном в родстве. Это со всей определенностью сын Рамзеса III – и он же, вероятнее всего, отцеубийца Пентаур (это не имя, а псевдоним, означающий «Тот, кого звали другим именем»). Вероятнее всего, ему дали яд – а затем, судя по отметинам на шее, «милосердно» умертвили удушением. (Прим. перев.)