Ричард Мейсон - Краткая история Японии

Здесь и далее Манъёсю цит. в переводе А. Е. Глускиной.

Nippon Gakujutsu Shinkōkai, The Manyōshū — One Thousand Poems. P. 13.

Ibid. P. 198.

Ibid. P. 33–34.

Ibid. P. 180.

Ibid. P. 252.

Ibid. P. 298. Заинтересовавшимся читателям мы рекомендуем обратиться к кн.: Brower and Miner. Japanese Court Poetry; Doe. A Warbler’s Song in the Dusk.

Старое название Киото — Хэйан-кио (столица мира и покоя), из него историки и вывели термин «Хэйанский период».

Таким образом, правление рода Камакура в 1185–1333 гг. больше соответствовало принципам старого режима, чем дальнейшие.

На самом деле Токихира никогда не занимал должность сэссё или кампаку , но по сути был настоящим регентом и имел огромную власть, а после изгнания из Киото в 901 г. Сугавары Митидзанэ — министра правой руки, как называлась его должность, она стала и вовсе неограниченной. Отрекшийся от престола император Уда, хотя и недовольный влиянием Фудзивары, очевидно, признавал, что тот был самым способным из министров его преемника.

См. также: Reischauer and Yamagiwa . Translations from Early Japanese Literature. P. 273.

См.: Hall . Japanese History: New Dimensions of Approach and Understanding. P. 29–31.

Мотивы Го-Сандзё, побудившие его отречься от престола, до конца не ясны. См.: Hurst. lnsei: Abdicated Sovereigns in the Politics of Late Heian Japan, 1086–1185.

Эта система письма, кана , является слоговой и состоит из алфавитных символов, обозначающих звуки японского языка. См. также: Watson . Japanese Literature in Chinese. V. I.

Здесь и далее Кокинсю цит. в переводе А. А. Долина.

Keene (ed.). Anthology of Japanese Literature. P. 91.

Перевод на русский язык Н. И. Конрада.

См.: Vos. Study of the lse-Monogatari. V. I. P. 255.

Seidensticker (transl.). The Gossamer Years — The Diary of a Noblewoman of Heian Japan. P. 39.

Здесь и далее Макура-но соси цит. в переводе В. Н. Марковой.

Morris (transl. and ed.). The Pillow Book of Sei Shønagon. P. 49.

lbid. P. 33.

Ibid. P. 122.

Waley (transl.). The Pillow Book of Sei Shønagon. P. 127–128.

Morris. Op. cit. P. 241–242.

Waley (transl.). The Tale of Genji — A Novel in Six Parts by Lady Murasaki. P. 634.

Конечно, не исключено, но в целом маловероятно, что в раннехэйанскую эпоху были созданы другие, ныне неизвестные, произведения, достигающие уровня книг Мурасаки Сикибу. Точно так же дело обстоит на Западе: предположим, что до нас дошли не все шедевры, созданные в Античности, но, к примеру, такая история, как «Золотой осел» Апулея, хотя и рассказанная с большим мастерством и юмором, вряд ли может считаться зрелым произведением.

Waley . Оp. cit. P. 501.

См.: Tsunoda. Sources of’ the Japanese Tradition. P. 132–133.

Ibid. P. 135.

Soothill . The Lotus of the Wonderful Law. P. 125–128.

Третье великое течение буддизма, наряду с хинаяной и махаяной.

Традиционные китайские верования в природу, магию и частные поиски истины конфуцианцы осуждали как антисоциальные.

Tsunoda . Sources of’ the Japanese Tradition. P. 147.

См.: Brewster . Sanuki no Suke Nikki. P. 70–73.

Здесь можно провести параллель с тем, что сказано ранее об отношении авторов Кокинсю к природе.

См.: Friday . Teeth and Claws: Provincial Warriors and the Heian Court // Monumenta Nipponica. 1988. V. 43. № 2. P. 153–185.

Здесь уместно вспомнить, что Сэнсом заканчивает первый том своей великой «Истории » в 1333 г., а не в 1185-м.

McCullough H. A Tale of Mutsu // Harvard Journal of Asiatic Studies. 1964–1965. V. 25. P. 191–192.

Reischauer and Yamagiwa . Translations from Early Japanese Literature. P. 452–453.

См.: Hurst, Insei . Abdicated Sovereigns in the Political Life of Late Heian Japan 1086–1185. P. 182–205.

Название восходит к китайскому прочтению первых иероглифов названий кланов Минамото (Гэндзи) и Тайра (Хэйкэ).

Здесь и далее Хэйкэ моногатари цит. в переводе И. Львовой (И. Л. Иоффе).

См.: Sadler . Op. cit. P. 276.

Sayers (transl.). The Song of Roland. P. II.

Sadler . The Heike Monogatari. Transactions of the Asiatic Society of Japan. 1921. V. 49. Part I. P. 238.

По-видимому, дзито существовали уже в середине хэйанского периода, а вот сюго появились только в начале 1180-х гг.

См.: Mass. Antiquity and Anachronism in Japanese History. P. xiv, 73–77.

Ёрииэ был 21 год, а Санэтомо — 26 лет.

McCullough. W. Shōkyūki — An Account of the Shōkyū War of 1221// Monumenta Nipponica. 1964. V. 19. Nos. 3–4. P. 209.

См.: Mass . The Development of Kamakura Rule. P. 46–47, 57. Заметим, что на права собственности (хонкэ или рёкэ сики) исход войны повлиял незначительно.

Ходзё умело делили и делегировали полномочия, а вместе с ними и ответственность между собой, в частности через пост рэнсё (лицо, имеющее право равнозначной подписи) при регенте, за что их вполне заслуженно хвалили. Общепризнанное представление, будто они (по крайней мере, в первой половине XIII века) также хотели — и даже могли — делиться властью с другими военными семьями, включая их в консультативный процесс, решительно оспорено Эндрю Гоблом в главе «Ходзё и консультативное правительство» в кн.: Mass (ed.), Court and Bakufu in Japan.

Ведущий неяпонский специалист по периоду Камакура, Джеффри П. Масс, придает большое значение судебным функциям бакуфу . См., например, его работу: Antiquity and Anachronism in Japanese History.

Характер связей между Японией и материком во второй половине эпохи Хэйан нуждается в описании неяпонскими авторитетными специалистами. Придворные и просто состоятельные люди, а также монахи продолжали совершать трудные путешествия в Корею и Китай с религиозными целями. Их сопровождали помощники и слуги (капитан и команда корабля могли быть иностранцами). Опыт и знания этих путешественников стали неотъемлемой частью обширной традиции контактов между странами, включавших в себя также торговлю и рыболовный промысел.

McCullough (transl.). The Taiheiki — A Chronicle of Medieval Japan. P. xxxvi.

Keene . Anthology of Japanese Literature. P. 250.

Кеннет Гроссберг в ключевой статье описывает три основные опоры его власти: военно-феодальную, гражданскую монархическую и бюрократическую (конфуцианскую). См.: From Feudal Chieftain to Secular Monarch: The Development of Shogunal Power in Early Muromachi Japan // Monumenta Nipponica. 1976. V. 31. № 1. P. 29–49.