Нэнси Сталкер - Япония. История и культура: от самураев до манги

Таким образом, в эпоху Тайсё Токио и другие японские города переживали ускоренную урбанизацию, что стимулировало быстрое развитие общественного транспорта, массового потребления и средств массовой информации. Изменение облика столицы вследствие обширных разрушений, вызванных землетрясением 1923 года, позволило широко внедрить современные градостроительные элементы, например более широкие улицы и огромные торговые центры. Грамотное население все больше отстаивало собственные интересы, участвуя в разнообразных политических, трудовых и феминистских движениях. В сфере материальной культуры предпочтения среднего класса в еде, жилье, одежде и декоре часто представляли собой смешение японского и иностранного. Новые технологии — радио, фонограф и особенно кино — предлагали новые типы развлечений, однако не заменили полностью старые — театр Кабуки или эротическую культуру чайных домов, которая теперь переместились в кафе. Экономическое развитие государства и военные успехи за рубежом вызывали уверенность в собственной культурной самобытности, что выражалось как в антизападных настроениях, так и в ностальгии по деревенской жизни. Националистические заявления о культурной исключительности и расовой уникальности поддержат попытки государства рационализировать завоевания и контроль над ближайшими странами Восточной Азии, о чем подробнее см. в следующей главе.

Gardner, William O. Advertising Tower: Japanese Modernism and Modernity in the 1920 s. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2006.

Gerow, Aaron. Visions of Japanese Modernity: Articulations of Cinema, Nation, and Spectatorship, 1895–1925. Berkeley: University of California Press, 2010.

Harootunian, Harry D. Overcome by Modernity: History, Culture, and Community in Interwar Japan. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1987.

Minichiello, Sharon, ed. Japan’s Competing Modernities: Issues in Culture and Democracy 1900–1930. Honolulu: University of Hawaii Press, 1998.

Sand, Jordan. House and Home in Modern Japan: Architecture, Domestic Space, and Bourgeois Culture, 1880–1930. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2003.

Sato, Barbara. The New Japanese Woman: Modernity, Media and Women in Interwar Japan. Durham, NC: Duke University Press, 2003.

Schencking, J. Charles. The Great Kanto: Earthquake and the Chimera of National Reconstruction in Japan. New York: Columbia University Press, 2013.

Silberman, Bernard S., and H. T. Harootunian, eds. Japan in Crisis: Essays on Taisho — Democracy. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1999.

Silverberg, Miriam. Erotic Grotesque Nonsense: The Mass Culture of Modern Times. Berkeley: University of California Press, 2006.

Young, Louise. Beyond the Metropolis: Second Cities and Modern Life in Interwar Japan. Berkeley: University of California Press, 2013.

«Страница безумия» (1926) — художественный фильм Тэйносукэ Кинугасы. Немой авангардный фильм, изображающий жизнь в сумасшедшем доме.

«Эрос плюс убийство» (1969) — художественный фильм Ёсисигэ Ёсиды. Беллетризованная биография анархиста Сакаэ Осуги; считается одним из самых показательных фильмов японского движения Новой волны.

«Родиться-то я родился, но…» (1932) — художественный фильм Ясудзиро Одзу. Немой фильм о двух юных братьях, разочарованных рабской психологией, проявляемой их отцом на своем рабочем месте.

«Империя чувств» (1977) — художественный фильм Нагисы Осимы о перипетиях взаимоотношений знаменитой Абэ Сады с ее любовником.

«Кагэро-дза» (1981) — художественный фильм Сэйдзюна Судзуки. Рассказ о драматурге 1920-х годов, встретившем красивую женщину, которая, как он думает, является призраком его жены.

«Краболов» (2009) — художественный фильм Сабу. Экранизация широко известного романа видного представителя японской пролетарской литературы Такидзи Кобаяси, изображающего мятеж рыбаков против ужасных условий труда на краболовном судне.

Правление императора Хирохито (1926–1989), известное под названием эпохи Сёва, было свидетелем резкого взлета и драматического падения японской военной мощи. Страна успешно вошла в число самых могущественных колониальных государств, когда эпоха империалистических колониальных захватов подходила к концу. Проводя экспансию, Япония вступила в конфликт с другими странами. Как и более ранние империалистические государства, Япония управляла своими колониями так, что развитие было смешано с подавлением, а взлеты — с жестокостью.

Империализм глубоко повлиял не только на оккупированные территории, но и на саму метрополию; на колонизатора этот опыт воздействовал не меньше, чем на колонии. Территории империи изменили японскую экономику и вскоре стали важной частью японской национальной гордости и представления о себе. Империя добавляла воодушевления в народную культуру, изображая жизнь и приключения в колониях в кино, литературе и средствах массовой информации, что способствовало развитию туризма на территориях, подконтрольных Японии. Также контроль над новыми землями обеспечил возможность массовой миграции, когда японские вербовщики ездили в поисках рабочей силы по всем уголкам империи, а колонизированное население переезжало, как добровольно, так и принудительно, чтобы удовлетворить потребность страны в рабочей силе.

Европейские и американские империалистические страны приветствовали неожиданную победу Японии в Японо-китайской войне (1894–1895), резко поднявшей статус Японии с полуколониальной до империалистической страны, у которой появилась первая большая колония — Тайвань. Война разворачивалась на территории Кореи. Японские лидеры долгое время были озабочены судьбой этой страны; они называли Корею «клинком, направленным в сердце Японии», поскольку ее близость к Кюсю означала, что если Россия или какая-либо иная страна возьмет Корею под свой контроль, то до нападения на Японию ей останется только небольшой шаг. В надежде направить своего восточноазиатского соседа на его собственный путь укрепления и модернизации, Япония разыграла пьесу по мотивам действий командора Перри. В 1876 году она применила «дипломатию канонерок», чтобы принудить Корею открыть международную торговлю на неравных условиях. В 1894 году корейской династии Чосон угрожало масштабное крестьянское восстание на религиозной почве — восстание Тонхак. И Китай, их традиционный защитник, и Япония вмешались, чтобы помочь подавить насилие, однако при этом сами вошли в конфликт. Весь мир ожидал, что великая империя Цин с легкостью одолеет молодую страну, однако Япония одержала победу менее чем за год благодаря огромным вливаниям в обучение и оснащение современной армии. Победители заключили с Цин жестокий договор, по которому получали огромную денежную контрибуцию и передачу Тайваня, Пескадорских островов и Ляодунского полуострова.

Все праздновали победу — и японские лидеры, и газеты, и жители страны. Однако им пришлось придержать свою гордость, когда другие страны вмешались, чтобы еще раз напомнить о том, что статус Японии не равен статусу других сильных держав. Поскольку Ляодунский полуостров считался стратегической военной территорией, Франция, Германия и Россия в рамках Тройственной интервенции заставили Японию вернуть полуостров под контроль Китая.