Станислав Чернявский - Алексей Комнин - спаситель Византийской империи

После этого их государство просуществовало тридцать лет и было поглощено Венгрией. Затем были новые господа — австрийцы, турки, Наполеон, Гитлер. Относительную независимость Хорватия обрела лишь в 1991 году.

Устройство византийского общества доступно изложено в книге Г. Г. Литаврина «Византийское общество и государство в XI–XII вв.». Не будем повторяться, просто отошлем читателей к работе этого замечательного советского историка. Нельзя не отметить и работу крупного русского ученого Н. А. Скабалановича «Византийское государство и Церковь в XI веке». Его выводы и даже манеру изложения частично использовал Литаврин. Работа Скабалановича сегодня стала классической. Наконец, в 1967 году коллектив советских авторов выпустил великолепный трехтомник «История Византии», который содержал новые на тот период обобщения о ходе развития Ромейской империи. Эти книги не устарели до сих пор.

Между прочим, история русского дворянства показывает, в каком направлении могла бы эволюционировать Византия, если бы ее не разрушили турки. Ведь в Московии так и не сложился классический феодализм с его баронами, герцогами и графами. Не было и свободного оборота земли. Хотя дворянство и получило в итоге огромные вольности, оно оставалось частью централизованного государства. Вместе с тем и Россия, и Византия переболели своим феодализмом. В России попытку феодальной революции пресекли два царя — Иван III и его внук Иван Грозный. Византия пошла другим путем. Феодализм в ней все-таки победил. Для империи это оказалось страшным злом. Она погибла.

Может показаться, что мы модернизируем ситуацию. Какие партии в XI веке? Какие политические коалиции? Ну что ж, если читатель полагает, что история — это хаотичная борьба отдельных личностей, от воли которых все зависит, пусть ограничится чтением первой главы. Если же он хочет понять суть явлений и выстроить логичную цепочку фактов, то придется для ясности оперировать такими понятиями, как «партии», и следить за изменениями расстановки сил. Мы как бы «укрупняем» картину, чтобы не запутаться в калейдоскопе мелких деталей. Это единственный способ что-то понять и разобраться в истории крупного государства.

Прекрасное представление о жизни византийских помещиков дает книга «Советы и рассказы Кекавмена». Ее написал потомок армянского князька на византийской службе. Перевод и научные комментарии к ней выполнил Г. Г. Литаврин в советское время. Недостаток у этой книги один: широкой публике она неинтересна. Это черновой материал для монографий о византийском быте или для исторических романов, описывающих жизнь византийской провинции.

Это был такой же стратиот-выдвиженец, как и Комнины. Происходил с Балкан. Потомки этого Палеолога породнятся с Комнинами, захватят трон и дадут Византии последнюю правящую династию. А одна из представительниц знаменитой семьи, Зоя, попадет на русский трон и станет бабушкой первого русского царя — Ивана Грозного.

Оба города были одно время византийскими владениями, каждым управлял дука . Понемногу они обрели свободу, а титул правителя превратился из дуки в дожа . Кстати, фашистский правитель Муссолини тоже был дукой Италии — только в его время это слово звучало как « дуче ». Французское « дюк » — герцог — опять же родственно византийскому « дука ». Наконец, византийская фамилия Дук явно происходила от чиновников- дуков . Слово имеет латинские корни в глаголе ducere — вести, возглавлять. Следовательно, дука, дюк, дуче — это глава, вождь.

Отличие учений этих еретиков от православия вот в чем. Монофизиты утверждали, что у Христа есть только одна (моно) природа (физис) — божественная, человеком он не был. Несториане говорили, что Мария родила человека Иисуса, который после вознесения стал Богом. Поэтому Марию они звали Христородицей, а не Богородицей. Православные полагали, что в Марию вошел Логос и тогда свершилось непорочное зачатие, причем девушка родила Бога, остававшегося некоторое время в человеческой оболочке; следовательно, у Христа две природы: божественная и человеческая.

Все три течения — православные, монофизиты и несториане — считали друг друга еретиками, а свою версию христианства — единственно правильной. Над этими теологическими нюансами много смеялись научные атеисты в советское время, а зря. Проблема была не в тонкостях толкования Библии, а в психологическом расхождении этносов. Сирийцы видели мир иначе, чем армяне, славяне и греки. Представители этих народов не хотели быть похожими друг на друга. Религия стала способом обрести национальную идентичность. Например, что за этнос — сирийцы? Формально его нет. В Ромейской империи все подданные — ромеи.

Но по факту он существует и проявляет себя. Это наследники древних семитов Сирии, и называются они несторианами. Когда мы говорим «несториане», то понимаем, что имеем дело с представителями средневекового сирийского этноса.

Так возникли новые общности: греко-славяне исповедовали православие, армяне — монофизитство (хотя были среди них и православные, то есть этнос раскололся), сирийцы — несторианство.

Сулейман был человеком непростой судьбы. Он приходился троюродным дядей султану Мелик-шаху. То есть вел род от общего с ним предка — вождя туркмен Сельджук-бека. Отец Сулеймана — Куталмыш-бек — сам когда-то претендовал на султанский престол и поднял мятеж против своего двоюродного племянника — султана Алп-Арслана (это случилось в 1064 году). Мятежник руководствовался древними представлениями о власти, которую должен наследовать старший в роде. Но этот принцип уже не работал. Сельджукские воины присягнули на верность Алп-Арслану. Куталмыш-бек проиграл битву с войсками племянника и попал в плен. Алп-Арслан приказал задушить его тетивой от лука. Юного Сулеймана тоже хотели казнить, но за него заступился великий везир Сельджуков — знаменитый Низам ал-Мульк. Отпрыска Куталмыша пощадили. Со временем молодой бек попал в окружение султана. Демонстрируя лояльность, он получил несколько поручений, выполнил их и проявил храбрость в боях. Новый султан Мелик-шах — сын Алп-Арслана — хорошо относился к Сулейману. И вот — настал его звездный час. Сулейман получил командование на отдельном театре военных действий.

Это название родилось очень давно. Считается, что гвардию бессмертных создали иранские цари из династии Ахеменидов. Отряд имел постоянную численность. Как только кто-то умирал или погибал, вакансию в этой элитной части занимал очередной кандидат. Так она и стала «бессмертной».