Дмитрий Мишин - Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее средневековье

Бушра был, видимо, первым саклаби на службе у Фатимидов. Он участвовал в церемонии провозглашения 'Убайдуллаха ал-Махди халифом [55, с. 307], а впоследствии, как мы увидим далее, служил и ал-Махди, и следующему фатимидскому халифу ал-Ка'иму (934–945). Между тем пока мы видим в источниках лишь его одного. Интеграция сакалиба в Фатимидское государство еще только предстояла.

Как мы видели в рассказе о сакалиба в государстве Аглабидов, Зийадатуллах, покинув Раккаду, взял с собой лишь избранных слуг. Многие слуги, следовательно, остались в Раккаде; среди них были негры, наложницы и, что особенно важно для настоящего исследования, некоторые сакалиба . После отъезда Зийадатуллаха охваченные страхом слуги начали разбегаться [300, с. 236–237]. Войдя в Раккаду, Абу 'Абдуллах приказал собрать всех дворцовых слуг. По некоторым, хотя и не заслуживающим полного доверия, сведениям, чернокожие рабы были перебиты [108, с. 8; 105, т. 1, с. 150] [258]; об остальных ничего не сообщается, но они, видимо, получили приказ оставаться в Раккаде и ждать приезда ал-Махди. Когда же 'Убайдуллах приехал из Сиджильмассы в Раккаду, сакалиба вместе с другими рабами привели к нему, и он определил каждого на службу [290, с. 35].

Таким образом, в отношении сакалиба наблюдается преемственность между Аглабидским и Фатимидским государствами. сакалиба продолжали служить во дворце, причем принадлежали к наиболее приближенным к ал-Махди слугам. Так, они занимали должность носителя солнцезащитного зонта ( сахиб ал-мизалла ), имевшую в фатимидском ритуале особое значение, так как зонт был одним из символов халифской власти [259]. Мы знаем, что над головой ал-Махди солнцезащитный зонт носил Мас'уд ас-Саклаби, которого впоследствии сменил Гурс ас-Саклаби [34, с. 13; 108, с. 17].

Подобно аглабидскому Б.лагу, фатимидские сакалиба не только служили во дворце, но и выполняли различные ответственные поручения за его пределами. Однажды ал-Махди направил одного из сакалиба разрешить спор между берберами-кутама по поводу земельных участков [290, с. 37]; в другой раз какой-то саклаби был послан набирать людей в войско, причем имел все необходимые полномочия и разрешение применять в случае необходимости силу. Миссия, однако, закончилась неудачей [289, т. 2, с. 381–382].

Служба сакалиба в государстве состояла не только в выполнении ими особых поручений. Иногда они занимали и различные посты в администрации. Так, в 314 г. х. (19 марта 926 — 7 марта 927 г.) Сабир ас-Саклаби, вольноотпущенник одного аглабидского вельможи, был назначен наместником Кайруана взамен Насима, слуги, нисба которого неизвестна [105, т. 1, с. 191].

В первые годы истории Фатимидского государства сакалиба играли важную роль в командовании войсками и особенно флотом. В 920 г. Сулайман ас-Саклаби [260]был назначен одним из командующих флотом, посланным на помощь действовавшему в Египте фатимидскому войску. Эта эскадра, однако, была разбита флотом, прибывшим в Египет из Тарсуса, а Сулайман попал в плен. Его провели по Александрии, после чего он, по одним сведениям, умер в тюрьме [248, т. 6, с. 501; 298, т. 23, с. 55; 277, т. 4, с. 39; 288, т. 1, с. 71], а по другим — был послан в Багдад и казнен там по приказу 'аббасидского халифа ал-Муктадира (908–932) [158, с. 45–46; 311, с. 72–73].

Другие сакалиба вели фатимидские эскадры против Италии. Мас'уд, очевидно, бывший носитель солнцезащитного зонта, взял Санта-Агату [261]. В 315 г. х. (3 марта 927 — 24 февраля 928 г.) Сабир, упомянутый выше, напал с флотом на итальянское побережье [105, т. 1,с. 192] [262]. В 316 г. х. (25 февраля 928 — 13 февраля 929 г.) Сабир предпринял еще один поход на Италию, взяв контрибуцию с Салерно и Неаполя, а затем вместе с мусульманскими войсками Сицилии успешно действовал в Калабрии, овладев, в частности, Таранто [105, т. 1, с. 193; 39, с. 170; 298, т. 24 с. 368; ср.: 248, т. 7, с. 25]. Отдохнув на Сицилии, Сабир в 317 г. х. (14 февраля 929 — 3 февраля 930 г.) снова выступил в поход на Калабрию [105, т. 1, с. 194; 39, с. 170].

Интересные данные о морских походах Сабира сообщает поздний, но прекрасно осведомленный исмаилитский автор Идрис ал-Кураши ( саййиду-на Идрис, ум. в 1468 г.). Согласно ему, Сабир покинул ал-Махдиййу в июне-июле 928 г. и не возвращался до конца 930 — начала 931 г. [311, с. 71]. Флот Сабира, очевидно, все это время базировался на Сицилии, где отдыхали после набегов воины и хранилась добыча.

Не менее значимой была и роль сакалиба в войске. Слуга- саклаби Майсур ас-Саклаби, например, в 323 г. х. (11 декабря 934 — 29 ноября 935 г.) совершил поход в Магриб [300, с. 332; 232, с. 812, 845; 105, т. 1, с. 209; 46, с. 90–92; 298, т. 24, с. 115; 277, т. 4, с. 40]. В 324 г. х. (30 ноября 935 — 18 ноября 936 г.) он вернулся в Кайруан [277, т. 4, с. 40].

Столь широкое привлечение сакалиба к военным и государственным делам мы видим впервые. Что заставило ал-Махди так часто прибегать к их помощи? Ответ на этот вопрос заключается, видимо, в том, что 'Убайдуллаху после прихода к власти было жизненно необходимо наладить нормальное функционирование государственного механизма. Система управления при ал-Махди и первых Фатимидах отличалась большой централизованностью, видимо, не только потому, что доктрина имамата предполагала абсолютную власть имама в политике, как отмечает Ф. Дашрауи [442, с. 298], но и потому, что ал-Махди, оказавшись со сравнительно немногочисленными сторонниками во главе целой страны, население которой исповедовало ислам совершенно иного толка, не мог не сосредоточить всю власть в своих руках. Однако для того чтобы приводить свои решения в исполнение, ал-Махди, разумеется, нужны были абсолютно преданные ему люди. Но людей не хватало. Даже на берберов-кутама после мятежей, последовавших за убийством Абу 'Абдуллаха Шиита, полностью полагаться было нельзя. Ал-Махди оставил на службе многих аглабидских чиновников [442, с. 127], создал гвардию из негров и румийцев [300, с. 303; 310, с. 65; 312, с. 51]. Использовал он, разумеется, и дворцовых слуг, в частности сакалиба . Чуждые и местному населению, и берберам-кутама, они были всецело преданы халифу. Заметим, что сакалиба , служа во дворце, были постоянно на виду у ал-Махди, и он имел возможность лично проверить их способности и деловые качества, убедиться в их искренности и преданности. Первоначально ал-Махди, видимо, давал дворцовым слугам разовые поручения, затем стал назначать их на посты в войске и администрации, а также на флоте.

Назначение слуг- сакалиба на различные посты за пределами дворца практиковалось и в последующие годы. Довольно важным этапом в этом отношении стало участие сакалиба в борьбе против восстания

Махлада Ибн Кайдада (Абу Йазида) в 944–947 гг. Уже на начальном этапе войны двое слуг- саклаби , Бушра и Майсур, командовали высланными против повстанцев войсками. В августе-сентябре 944 г. отряды Бушры и Майсура вышли из ал-Махдиййи. В начавшейся вскоре борьбе Бушру и Майсура ждали разные судьбы. Бушра со своими войсками занимал позиции возле Баджи и, когда отряды Абу Йазида приблизились, вступил с ними в бой. Восставшие, однако, одержали победу, и Бушра отступил в Тунис, а затем в Сусу. Закрепившись там, он смог разгромить крупный отряд восставших. Между ноябрем 944 и началом февраля 945 г. Суса была взята сторонниками Абу Йазида; источники, к сожалению, не сообщают, какую роль сыграл Бушра в этих событиях. Возможно, он еще до этого ушел в ставку халифа; следующее по времени упоминание о нем относится к зу-л-ка'да 334 г. х. (4 июня — 2 июля 946 г.), когда он находился с новым халифом Исма'илом ал-Мансуром (945–952) в Кайруане [311, с. 182]. 12 декабря 946 г. он принял участие в сражении при Маккаре. В первой половине следующего года Бушра, судя по всему, оставался с ал-Мансуром; 22 августа 947 г. он, вместе с другим слугой- саклаби — Кайсаром, — был послан против отдельных отрядов мятежников [263].