Вальтер Скотт - Письма о демонологии и колдовстве

Собравшись вместе, ведьмы раскапывали могилы и доставали скелеты (в особенности скелеты некрещеных младенцев), суставы и кости которых использовали в своих магических снадобьях. Когда хотели использовать в своих целях чей-либо урожай, то притворялись, будто пашут поле на паре волов (а на самом деле животными были их товарки). Плуг направлял сам дьявол, постромки и сбруя для пахоты были из травы, лемех и предплужник — из рога, и все в ковене очень старались и молили дьявола, чтобы тот отдал им плоды земли, которую они истоптали, оставив хозяевам только вереск и чертополох. Забавы ведьм со стрельбой из лука, как у эльфов, я уже отмечал ранее. Они заходили в дом самого графа Мюррея и другие поместья, остававшиеся незащищенными от них постами и молитвами, и пировали, поглощая найденные в домах яства.

Поскольку эти колдуньи были соотечественницами богинь судьбы в «Макбете», читателю, может быть, будет интересно прочесть некоторые из заклинаний и стихи, которыми сопровождались ведьминские ритуалы. Обычно ведьмы крошили мясо некрещеного младенца, смешивали его с собачьим и овечьим и клали в доме того, на кого собирались напустить порчу, и напевали:

Для ведьм, по словам Изобель Гоуди, были обычны всякие превращения в ворон, кошек, зайцев и других животных. В образе зайца сама Изобель пережила неприятное приключение. Дьявол послал ее в Олдирне в облике зайца с известием к соседям, но ей не повезло — она встретила некоего Питера Папли со слугами; с ними были гончие собаки. Гончие бросились на колдунью, «и я, — говорит Изобель, — бежала очень долго, но они меня нагоняли, загнали в мой дом, и я спряталась там за сундуком». Собаки забежали в дом и встали с другой стороны сундука, однако Изобель выскочила наружу и укрылась в соседнем доме, где, чтобы превратиться обратно, прочла следующий стих:

«Такие случаи,— говорит Изобель,— не были чем-то особенным, собаки иногда кусали ведьм, и отметки эти оставались при возвращении в человеческий облик. Правда, никто не погибал».

Церемониал шабашей был весьма строгим. Дьявол требовал соблюдения всех знаков внимания со стороны своих приверженцев и настаивал, чтобы к нему обращались: «Господин». Иногда предсказательницы судьбы, перешептываясь между собой, непочтительно называли своего суверена Черным Джоном; в подобных случаях Дьявол обрушивался на них, как учитель, который обвиняет своих учеников в нарушениях правил и наказывает их без жалости, приговаривая: «Я слишком хорошо знаю, что вы обо мне болтаете». Отношение дьявола к его «подопечным» было неодинаковым. Александр Элдер из Эрлсета часто попадал в немилость к хозяину за пренебрежение обязанностями и, будучи человеком слабым, никак не мог удержаться от слез и просьб о пощаде, но некоторые женщины, судя по признаниям Изобель Гоуди, имели более твердый характер, который помог, например, пожилой даме Келлибарн Брайес. Маргарет Уилсон в Олдирне могла «прекрасно защитить себя сама» и закрывала голову руками, по старой шотландской привычке. Бесси Уилсон также могла разговаривать очень сварливо и «визжала как кошка», упорно препираясь с дьяволом. Другие главным образом просили пощады, крича «Пожалей! Смилуйся!» и тому подобное, а Сатана продолжал лупить их чесалками для шерсти и другими предметами, не обращая внимания.

Ведьмам были приданы демоны и бесенята, которые им прислуживали. Они обычно выделялись своими ливреями унылого серовато-коричневого или травянисто-зеленого цвета, а также цвета морской волны или желтыми. Ведьмы были приучены называть этих бесенят по именам, некоторые из них могли быть и человеческими, тогда как другие имели дьявольское звучание. Среди имен встречались, например, Роберт Джекис, Сандерс Красная Река, Томас Страшный, Свейн (возможно, скандинавский Дуэрг), Ревущий Лев, Адский Вор, Обслужи Себя Сама, Маккилер, Роберт Правило, Хендри Крейг и Рори. Эти имена, странные и грубоватые, по крайней мере, подходят для бесов более, нежели те, которые Хопкинс придумал для дьяволят, которых он якобы обнаружил, — например,

Пьевакет, Камушек-в-короне, Мешок-с-сахаром, Вестник, Уксусный Том и Гризелл Гридигут. Вульгарность эпитетов показывает, что в поддержку своим бесстыжим фантазиям Хопкинс призвал ограниченное воображение. Дьявол, который повелевал богинями судьбы, любил передразнивать обряды христианской церкви; он крестил ведьм их собственной кровью от своего имени. Высокомерная Маргарет Уилсон, которая не удержалась и дала сдачи самому Сатане, получила прозвище Подбери-на-ветру, ее подружка Бесси Уилсон стала Брошенная-на-току, Элспет Ниш — Лысой Бесс, Бесси Хей — Ловкая-и-Смелая, а Джейн Майртен, девушка ковена, — Хлоп-в-канаву.

Как уже упоминалось, Изобель Гоуди приняла на себя и своих сестер обвинение в причинении смерти нескольким людям, убитым стрелами эльфов, — эти люди не перекрестились, когда ведьмы проносились над ними. Сама она осмелилась выстрелить по помещику Парку, когда тот ехал на лошади через брод, но промахнулась; возможно, на нее повлияла проточная вода, за что она благодарит Бога в своем признании и добавляет, что в тот миг получила нахлобучку от Бесси Хей за свою неловкость. Ведьмы также обратили внимание на маленьких сыновей этого джентльмена (полагаю, речь о хорошо известной семье Гордона Парка) и изнуряли их болезнями, наведенными с помощью заклинаний. Читая заклинания, они одновременно расставляли перед огнем фигурки своих жертв, сделанные из глины, смешанной с клеем; заклинания звучали так:

Таково было признание Изабель Гоуди, сделанное добровольно, без какого-либо принуждения, юридически подтвержденное подписями нотариуса, священника и присутствовавших при этом джентльменов, приложенное к делу после отдельных листов с протоколами diets, как назывались однодневные заседания с допросами; эти протоколы не содержали никаких расхождений или противоречий. Каким бы ни было состояние ее ума в других отношениях, она казалась совершенно сознающей опасные последствия откровений для себя лично. «Я не заслуживаю, — говорит она, — того, как со мной обращаются; мне должно быть растянутой на дыбе; ничто не может искупить моих преступлений, даже пускай меня раздерут на куски дикие лошади». Остается только предположить, что это несчастное создание находилось в каком-то особом состоянии, путь к разгадке которого для опытного медика откроет внимательное изучение ее признания. Случай Изобель интересен тем, что проливает на ритуалы и обряды шотландских ведьм свет и сообщает подробности, которые мы напрасно стремились бы найти где-нибудь еще.