Сергей Дашков - Юстиниан

Кулаковский , 2004. Т. I. С. 395.

Название «болгары» носило одно из гуннских племен, подчиненных Западно-Тюркскому каганату. См.: Артамонов , 2001. С. 221–237.

Марцеллин Комит. Год 517. С. 82.

В 484 г. истек 120-летний срок владения персами Нисибисом (перешедшим к ним по условию соглашения с Иовианом), но город ромеям возвращен не был. Согласно хронисту Иешу Стилиту, именно на этом основании персам перестали платить — достаточно-де им податей, которые они неправедно собирают с Нисибиса (Хроника Иешу Стилита. Пар. 18. См.: Пигулевская , 2000. С. 576).

Хроника Иешу Стилита. Пар. 23. Цит. по: Пигулевская , 2000. С. 578.

Евагрий , примечание 2 на с. 244; «Война с персами». 1. IX. См.: Прокопий . Войны. С. 26. Об этой войне подробно см. в: Пигулевская , 2000. С. 128–179. Ужасы, которые пришлось пережить амидянам из-за голода во время осады, описал Иешу Стилит (Хроника Иешу Стилита. Пар. 76. См.: Пигулевская , 2000. С. 609).

Рабочий получал в день 4 кератия, то есть шестую часть солида (это вчетверо больше обычного), рабочий с ослом — 8 кератиев. См.: Пигулевская , 2000. С. 75, 555.

В противоположность этой характеристике Г. Л. Курбатов, ссылаясь на данные археологии, полагает, что объемы строительства при Анастасии снизились: Курбатов , 1991. С. 181.

Марцеллин Комит . Год 508. С. 78.

Цит. по: Успенский , 2011. Т. I. С. 239, 240. Будучи квестором священного дворца, Кассиодор, скорее всего, и являлся автором текста.

Имя Хлодвига не было внесено в официальные списки, но он, подобно настоящим консулам, устроил торжественный выезд в Туре, бросая народу монеты.

Серов , 2000. Впрочем, есть и другое мнение: Курбатов , 1991. С. 181. См. также: Серов , 2009. С. 55–60.

Хроника Иешу Стилита. Пар. 95. Цит. по: Пигулевская , 2000. С. 617.

Это позволило, по подсчетам В. В. Серова, сэкономить около 100 т бронзы, или чуть более 200 фунтов золота ( Серов , 2000. С. 152), то есть почти ничего. Но следует отметить, что идея крупного фоллиса была, несомненно, удачной. О колебаниях веса этой монеты см.: Шувалов , 2015. С. 27.

Тайная история. XIX. См.: Прокопий . Войны. С. 313. В. В. Серов ( Серов , 2000. С. 175–179 или Серов , 2011. С. 14) подвергает это сообщение сомнению, оценивая золотой запас казны в 30–60 тыс. либр золота и полагая, что Прокопий привел сведения не о золоте, а обо всех активах фиска. Но если все же 105 тонн? Много это или мало? Согласно официальным данным Всемирного золотого совета на март 2018 г., это даже больше, чем золотой запас таких стран, как Корея, Румыния или Польша; для сравнения: золотой запас России (наша страна считается одним из лидеров по золотому запасу) составлял на март 2018 г. 1857,7 т, а, например, примерно десятью годами ранее он был чуть более 400 т. Однако такое «лобовое» сопоставление не очень корректно: суммарное количество золота, добытое человеком к VI столетию, было несопоставимо меньше количества, которым мы располагаем сейчас, и если Прокопий не преувеличивал или не прибавлял к реально собранному золоту стоимость других государственных активов (например, запасов продуктов или оружия), собранные Анастасием средства были по тем временам гигантскими.

Серов , 2009. С. 55–60.

Евагрий . III. 34. С. 240. Евагрий симпатизировал Анастасию, так как сам был, как и Анастасий, монофиситом.

Марцеллин Комит . Год 514. С. 80.

Марцеллин Комит . Год 508. С. 80.

Феофан , год 6006. С. 126. Феофан подчеркивал дурные качества «еретика» Анастасия: согласно общепризнанным установкам, нарушать клятву, данную врагам, нельзя было ни при каких обстоятельствах: Маврикий . VIII. А (37). С. 149; Лев . Тактика. XX. 39. С. 312.

Греческие историки Иоанн Малала (кн. XVI) и Иоанн Никиусский (гл. LXXXIX) сообщают о том, что флот мятежников был сожжен горючим составом, в который входила сера (первый зафиксированный случай применения «греческого огня»?). См.: Евагрий . С. 497, 498, 561.

См.: Глушанин , 1991. С. 170–173.

Феофан , годы 5982, 5983. С. 106, 107.

Евагрий . С. 225–227.

Кулаковский , 2004. Т. I. С. 441.

Курбатов , 1991. С. 7.

Данное отступление призвано помочь читателю составить хотя бы общее представление о той морально-этической атмосфере, в которой существовал Петр Савватий как гражданин империи. К сожалению, краткость изложения ведет к упрощению этой сложной проблемы и утрате многих нюансов, порой важных. Это плохо, но неизбежно.

Совсем крайностью было манихейство, дошедшее до полного отрицания вещного мира и приравнивания его ко злу. Христианство отшатнулось от этого учения, на что потребовались века мыслительной работы и усилия тысяч людей, старательно пытавшихся найти истину. Не всем повезло так насыщенно пройти свой путь богопознания, как это сделал Блаженный Августин. Тот в своих исканиях побывал сначала ученым язычником, потом манихеем, а после стал христианином (попутно оставив несколько исстрадавшихся женщин, как минимум одной из которых он сделал незаконнорожденного ребенка), чья жизнь закончилась на посту епископа в осажденном вандалами Гиппон-Регии.

Иоанн Златоуст , Слово 9. О том, что не должно пренебрегать Церковью Божией и святыми таинствами. Т. 12. Кн. 2. С. 526, 539.

Иоанн Златоуст , Беседы на Деяния Апостольские. Беседа 42. Т. 9. Кн. 1. С. 374, 375.

При жизни Иоанна это еще разрешалось.

Иоанн Златоуст (приписывается Иоанну). О покаянии, и об Ироде и Иоанне Крестителе. Т. 8. Кн. 2. С. 978. Цитата из св. Павла — по синодальному переводу.

Непристойность для воспитанной женщины V в.

Иоанн Златоуст . Толкование на святого Матфея евангелиста. Беседа 37. Т. 7. Кн. 1. С. 411, 412.

Прокопий Газский , панегирик Анастасию. 16. С. 155, 156.

Житие Феодора Сикеонского. Гл. 3. С. 28.

Корипп . II. 310–340. С. 86, 87.

Кино в жанре «пеплум» — не лучший инструмент для изучения истории, но сцену колесничных бегов в обоих фильмах «Бен Гур» (1959 и 2016 гг.) можно рекомендовать к просмотру для ощущения самой атмосферы событий. Тут кинематограф будет посильнее любого учебника.