Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

Исма'ил-бей продолжал оставаться эмиром 'Али-бея. Тот его посылал с секретными поручениями и использовал для важных дел.

'Али-бей послал его с экспедицией против Сулайма ибн Хабиба, с кем он воевал, пока не нанес поражения. Тот бежал в Бухайру, но Исма'ил-бей настиг его и там, устроив засаду, схватил, убил и с его головой явился к своему господину. Это было в конце 1182 (1768-9) года.

Исма'ил-бей отправился в Сирию сопровождать Мухаммад-бея Абу-з-Захаба, чтобы воевать с 'Осман-пашой ибн ал-'Азамом. Они ввели в заблуждение Сирию и в течение четырех месяцев вели осаду Яффы 747, пока не овладели ею. До этого Исма'ил-бей [неоднократно] отправлялся с экспедициями в Верхний Египет и возвращался победителем в военных действиях, которыми он руководил вместе с Мухаммад-беем или независимо от него. Так было до тех пор, пока не началось отчуждение между Мухаммад-беем и его господином — ' Али-беем.

Исма'ил-бей вместе с Мухаммад-беем находились в Верхнем Египте, где договорились о том, что Аййуб-бей убьет 'Али-бея. А последний с большой торжественностью отправил огромную экспедицию против Мухаммад-бея, [341] командующим которой был назначен Исма'ил-бей. Когда войска пришли в соприкосновение, то последний, обуреваемый сомнением, восстал против своего господина и вместе со всеми находившимися при нем присоединился к Мухаммад-бею, помог ему, предав своего властителя, и произошли те перемены, которые произошли и о которых уже упоминалось.

Исма'ил-бей продолжал быть заодно с Мухаммад-беем, охраняя его неприкосновенность, он представлял его [во всех делах]. Все, что совершалось, осуществлялось лишь после совета с Исма'ил-беем и после рассмотрения им. В течение двух лет он был дафтардаром и амир ал-хаджжем и [выполнял эти обязанности] хорошо и доблестно.

После смерти Мухаммад-бея Исма'ил-бей не домогался выдающегося положения в руководстве, а предоставил это своим приближенным. Он был удовлетворен своим положением, поместьями и не требовал иного. Он оставался в своем доме, выстроенном им в ал-Азбакийе. Но ему досаждали, причиняли огорчения. Мурад-бей стремился погубить Исма'ил-бея, предательски убить его. Последний из-за преследований оставил Каир. На него имел свои виды Йусуф-бей и другие. А получилось то, что выглядит легендой и объяснение чему дано в своем месте: при содействии алавитов Исма'ил-бей захватил и убил Йусуф-бея и Исма'ил-бея младшего, а затем, вероломно преданный, вынужден был ходом событий оставить страну. Он направился в Сирию, расставшись со своими подчиненными, затем уехал в Стамбул в сопровождении некоторых его приближенных и мамлюков, большинство же из них бросило его.

В Стамбуле Исма'ил-бей пробыл некоторое время, а затем его выслали в Дарданелльскую крепость. Перехитрив ее коменданта, он выбрался оттуда и морем доехал до Дараны. Весть об этом дошла до эмиров Каира. Чтобы перерезать Исма'ил-бею дорогу в Верхний Египет, Мурад-бей устроил засаду, но прошли месяцы, а об Исма'ил-бее не было никаких вестей. Все это время он скрывался у бедуинов — ему пришлось даже свыше сорока дней провести в пещере. Наконец ему удалось перехитрить Мурад-бея — он подослал [человека], который сообщил, что Исма'ил-бей поедет якобы в таком-то направлении. /220/ Мурад-бей, полный ярости, тотчас выехал, чтобы перерезать тому дорогу. Отряд, размещенный на установленном наблюдательном пункте, тронулся [вслед за Мурад-беем]. Исма'ил-бей тут же пересек это [свободное от наблюдения] пространство. Несколько [342] бедуинов переправили его в безопасное место, откуда вела дорога в Верхний Египет.

Мурад-бей, отправившись в указанном ему направлении и не обнаружив следов Исма'ил-бея, возвратился к месту, где ему были доставлены ложные сведения о пути продвижения того. Здесь, при внимательном рассмотрении, он обнаружил следы стоянки, что подтвердило, что его перехитрили, а времени для преследования уже не было. Мурад-бей возвратился вне себя от гнева. Исма'ил-бей оставался в Верхнем Египте вплоть до прибытия Хасан-паши, как это уже описано. Он вступил в Каир, стал его правителем. Исма'ил-бей стал самостоятельным вершителем дел после девяти лет изгнания и тяжелейших бедствий. Он полагал, что для него настало безмятежное время. Он стал приобретать большое количество мамлюков. Вместо сгоревшего дома он построил дом еще лучше, еще красивее. Он возвел укрепления вокруг города — крепостные стены у Туры и Гизы, от ал-Джабала и до Нила, которые очень укрепили [Каир].

Но вот его настигла чума. Созвав к себе эмиров, он в их присутствии сказал 'Осман-бею Топалу: “Ты самый старший среди остальных, раскрой глаза, будь внимательным. Я так укрепил вам город, что его можно отстоять от всяких вторжений, если бы им управляла даже женщина. Враг не в состоянии взять Каир”.

Проболев два дня, он умер во вторник шестнадцатого ша'бана этого года (20.IV.1791).

Исма'ил-бей был великим эмиром, способным к руководству, очень энергичным, с громким голосом. Он был глубоким человеком, замышлял большие дела, любил людей благочестивых, улемов, был с ними вежлив и отзывчив, принимал их посредничество, много делал для них, чествовал их, питал к ним большое доверие.

Тело Исма'ил-бея обмыли, завернули в саван, совершили над ним молитву и похоронили в усыпальнице 'Али-бея, где покоится прах их господина — Ибрахима Катходы, на кладбище поблизости от мавзолея имама аш-Шафи'и.

Его преемник 'Осман-бей не преуспевал. Он упустил свои владения, передав их врагам Исма'ил-бея и врагам его патрона.

Умер эмир Ридван-бей, а он — сын сестры 'Али-бея старшего, который возвел племянника в сан эмира, отвел ему санджак, сделав одним из наиболее влиятельных. Когда дядя Ридван-бея умер и неограниченным правителем стал Мухаммад-бей, то он сместил Ридван-бея, лишив его сана эмира, [343] и тот остался не у дел, как и Хасан-бей ал-Джиддави. Так это было на протяжении всего времени правления Мухаммад-бея. Когда же последний умер и власть перешла к Ибрахим-бею и Мурад-бею, то Ридван-бей по-прежнему продолжал оставаться бездеятельным. Так продолжалось до столкновения между Ибрахим-беем и Мурад-беем, [с одной стороны], и Исма'ил-беем, [с другой стороны]. Тогда Ридван-бей и Хасан-бей присоединились к Исма'ил-бею, они поддержали его, а он восстановил их в правах эмиров и восхвалял за их дела. Они же лицемерили по отношению к Исма'ил-бею, а затем оставили его, когда он отправился вместе с ними в Верхний Египет. Оба они явились причиной длительного изгнания Исма'ил-бея, как об этом уже упоминалось.

Затем с ними произошло то же, что и со всеми мухаммадитами, — оба они отправились в Верхний Египет и обосновались там. Когда же Исма'ил-бей возвратился из своего изгнания, Ридван-бей и Хасан-бей присоединились к нему вторично и продолжали оставаться при нем. [Затем] Ридван-бей отделился от Исма'ил-бея и Хасан-бея, явился в Каир и примкнул к мухаммадитам.