Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

Умер почтенный эмир, образованный, достойный человек 'Али ибн 'Абдаллах ар-Руми. По происхождению он — маула эмира Ахмада Катходы Салиха. Своим господином он был куплен совсем малолетним, рос в его гареме. Он изучил Коран и некоторые тексты по законоведению. Одновременно он обучался ратному делу, стрельбе из лука. Он настолько преуспел во всем, что стал хазандаром своего патрона. Его дом посещали ученые, которых он принимал с почетом. Он относился к ним с уважением, занимался с ними наукой.

Затем господин дал ему свободу и назначил правителем одной из своих деревень. Ценя его строгость и порядочность, патрон дал ему более высокое назначение, отправив начальником отряда, сопровождавшего дань для Высокой Порты.

[Выполнив это поручение], 'Али ибн 'Абдаллах возвратился в Каир. Он был одним из тех, кто уверовал в нашего шейха — сейида 'Али ал-Мукаддаси. Он часто общался с ним. Обладая отменной памятью, он отличался способностью к умозаключениям, к обобщениям. В стрельбе из лука он усовершенствовался в такой степени, что стал в этом деле мастером своего времени, не зная равного.

Но вот его поразила болезнь глаз. Он много лечился, но безуспешно. Несмотря на это, к нему продолжали обращаться за указаниями по поводу стрельбы и полагались на него. Во время его болезни к нему явился один турок по имени Хасан. 'Али ибн 'Абдаллах поселил его у себя и обучил этому делу — стрельбе из лука. За короткое время тот так [338] преуспел, что превзошел в этом учителя. Современники признали это. Тогда Хасан попросил у него иджазу на право заниматься этим делом [профессионально]. 'Али ибн Абдаллах призвал к себе людей этой специальности, чтобы они присутствовали на этом собрании. Он послал к сейиду Муртада попросил его составить текст иджазы соответственно этим обстоятельствам; тот написал, и со слов его она цитируется здесь. (…)

/216/…У 'Али ибн 'Абдаллаха ар-Руми имелись ценные книги по каждой отрасли знания — да смилостивится над ним Аллах!

Умер хорошо воспитанный юноша, вежливый, учтивый, скромный Мухаммад ибн ал-Хасан ибн 'Абдаллах ат-Тайиб. Его отец был маула ал-Касима аш-Шара'иби. Отец его умер, когда /217/ он был еще малолетним, а он родился в 1164 (1750-1) году. Заботу о нем взял на себя его шурин Сулайман ибн Мухаммад ал-Катиб, один из писцов дивана земельных поместий (ал-муката'ат).

Мухаммад ат-Тайиб рос в благополучии и довольстве. Он стремился к знанию, его усилия увенчались успехом, и это спасло его от петли невежества. Он чувствовал призвание к поэзии. Шейх Мухаммад ибн Ибрахим ал-'Ауфи, маликит, обучался у него стихосложению. Он достиг в этой области искусства и написал много поэтических произведений. Однако его поэзию критиковали из-за присущего ей необязательного. Друг наш искусный ученый сейид Исма'ил ал-Вахби по прозвищу ал-Хашшаб писал о диване Мухаммада ибн Хасана. (…) Он умер в начале ша'бана (5.IV. — 3.V.1791) этого года.

Умер единственный в своем роде человек, выдающийся, редкостный, проницательный, бесподобный, достойнейший, замечательный, превосходный стихотворец и прозаик Сиди 'Осман ибн Ахмад ас-Сафа'и ал-Мисри. Он был упомянут при описании биографии его отца Ахмада-эфенди — катиба ар-рузнамджи Каирского дивана.

Сиди 'Осман рос под сенью благоденствия и роскоши. Он изучал Коран, грамматику, логику у шейхов 'Али ат-Таххана, Мустафы ал-Мархуми и достиг совершенства в этом. Он участвовал в спорах и обсуждениях, оспаривая [мнения] ученых в вопросах, относящихся к наукам умозрительным и традиционным. Он изучал стихосложение и совершенствовался в постижении его сути. В своих поэтических произведениях он старался подбирать остроумные словечки. Было в нем что-то от небрежности и распущенности. Ему [339] принадлежат многие тонкие поэтические произведения. Вот стихи о нем 'Османа аш-Шамси. (…)

/218/…Он преуспевал и пользовался успехом, но важничал, пока его не постигла смерть в расцвете лет. Он умер от чумы в Малидже 745, когда он направлялся в Танту на праздник дня рождения Сиди Ахмада в месяце раджаб (6.III. — 4.IV.1791), а было ему под сорок. Тело его на верблюде доставили в Каир, где обмыли и предали погребению, похоронив рядом с отцом — да смилостивится над ним Аллах!

Умер почтенный, крупнейший купец сейид Ахмад ибн ас-Сейид 'Абд ас-Салам ал-Магриби ал-Фаси. Он вырос в отчем доме, воспитывался в роскоши и благоденствии вплоть до совершеннолетия. Он занимался торговлей, участвовал в [торговых] компаниях, действовал и стал известен среди купцов. Когда отец его умер, он занял его место, упрочил свою торговлю, став еще более известным людям. Ежегодно, подобно своему отцу, он ездил в Хиджаз. Дом, находившийся по соседству с ал-Фаххамин 746, он перестроил, сделав его более обширным, и присоединил к нему помещение для счетоводства. Он построил другой большой дом в квартале ас-Сакит в ал-Азбакийе.

Сейид Ахмад взял в компаньоны сейида Ахмада ал-Махруки, полюбил его и полностью объединил с ним свое дело. В Хиджазе жил его брат, известный там под прозвищем ал-'Араиши, который был богатейшим купцом, торговый дом его слыл крупнейшим. Случилось так, что в приезд сейида Ахмада в Хиджаз брат его умер. Он наложил свою руку на состояние покойного и его бухгалтерские книги, его имущество, женился на вдове и, забрав его невольниц и рабов, возвратился в Каир. Его возможности еще больше увеличились, и он стал вести дела на широкую ногу. Заняв ведущее положение среди купцов, он стал их главой (шахбендер). А они приветствовали его руководство, его решения были авторитетными для них. Свои дела и имущество сейид Ахмад ал-Фаси передоверил сейиду Ахмаду ал-Махруки, так как он был доволен им, его смелостью, выдающимися /219/ способностями, удачливостью и родовитостью. Он вел такой образ жизни, пока его не настигла смерть. Он умер от чумы в ша'бане этого года. Тело обмыли, завернули в саван и совершили над ним молитву в мечети Хусайна. Похороны обставили с большой торжественностью, вечером, при светильниках. Похоронили его рядом с отцом у завийи ал-'Араби, поблизости от ал-Фаххамин.

Сейид Ахмад ал-Махруки прибег к покровительству [340] Мухаммада Аги ал-Баруди — катходы Исма'ил-бея, стремясь к тому, чтобы его утвердили вместо покойного. Ахмад ал-Махруки женился на вдовах покойного, поселился в его доме. Он наложил свою руку на склады с товарами, завладел его состоянием. Развитие дел в Египте в то время: взятки, подношения, деяния эмиров и властителей — [все это] привело к тому, что сейид Ахмад ал-Махруки достиг того, чего достиг, и далось ему то, что не давалось другому, и о чем мы услышим и увидим, как это говорится: “Если богатство повернет свой взор в твою сторону, будь спокоен, все опасения превратятся в уверенность!”.

Умер высокопоставленный эмир Исма'ил-бей. Он из мамлюков Ибрахима Катходы, присоединившихся к 'Али-бею Балуту Кабану; [последний] сделал его своим доверенным, дав ему образование и подготовив к предстоящей деятельности. После смерти их патрона 'Али-бей отвел Исма'ил-бею санджак. Он женил его на дочери Ибрахима Катходы. По этому поводу 'Али-бей устроил большое торжество в Биркат ал-Фил, оно длилось целый месяц. Было это в [11]74 (1760-1) году, как упомянута выше. Это было колоссальное празднество. Впоследствии ничего подобного этому не наблюдалось в Каире.