Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

В этом году умер выдающийся ученый, имам, [воплощавший] уравновешенность проницательности, последний из исследователей, опора их, почтенный престарелый шейх Шихаб ад-Дин Ахмад ибн Мухаммад ибн 'Абд ал-Ваххаб ас-Сама-нуди ал-Махалли, шафиит. Он принадлежал к благородной, образованной семье, происходившей из Самануда. Шихаб ад-Дин родился в ал-Махалле. Приехав в ал-Азхар, он посещал занятия аш-Шамса ас-Саджини, ал-'Азизн, ал-Маллави, аш-Шубрави.

Шихаб ад-Дин совершенствовался в малоизученных отраслях знания. Он занимался под руководством сейида 'Али ад-Дарира, шейха Мухаммада ал-Гайлани, ал-Кашнави — сотоварища шейха [моего] отца и шейха Ибрахима ал-Халаби.

Затем Шихаб ад-Дин возвратился в ал-Махаллу, где вел занятия в большой мечети. Но вскоре он переехал в Каир со всей семьей и обосновался там. Он вел курс в ал-Азхаре, посещал эмиров и знатных лиц. После смерти шейха аш-Шанвайхи шейх Шихаб ад-Дин вел курс по ал-Минхадж в мечети ал-Мухаммадийа. Он сблизился с шейхом Абу-л-Ан-варом ас-Садатом, которого посещал ежедневно.

Шейх Шихаб ад-Дин был человеком благожелательным, красивой и величественной внешности, приятного характера, а речь его была превосходной. Умер он из-за болезни 116 лет от роду без одного месяца. До самой смерти он сохранил [остроту] восприятия. Воскресни он, так поднимется юношей. Его похоронили в саду кладбища ал-Муджавирин. Годы своего возраста он скрывал — да помилует его Аллах!

Умер ученейший имам, одаренный, проницательный исследователь, руководитель и опора изучающих, грамматист, философ, законовед — шейх Ахмад ибн Йунус ал-Халифи, шафиит, азхариот — родственник Шихаба ал-Халифи. Он родился в 1131 (1718-9) году. По его словам, он сам усвоил Коран и тексты и учился у аш-Шубрави, ал-Хифни и у брата его — шейха Йусуфа, у сейида ал-Балиди, у Мухаммада ад-Дафри, у ад-Даманхури, у Салима ан-Нафрави, у ат-Тахалави, у ас-Са'иди. Хадисы шейх Ахмад изучал у двух Шихаб ад-Динов: ал-Маллави и ал-Джаухари.

Шейх ал-Халифи еще и сам вел занятия в ал-Азхаре и [397] был назначен муфтием мечети ал-Мухаммадийа. Это произошло тогда, когда Йусуф-бей стал плохо относиться к шейху Хасану ал-Кафрави, как это уже изложено. Тогда-то он предложил шейху Ахмаду Абу Саламе обеспечить это назначение из-за превосходной подготовленности шейха ал-Халифи в [различных] отраслях законоведения. Шейху ал-Халифи принадлежат сочинения: аннотация на комментарий Шейх ал-ислама на ас-Самаркандийу в литературном отношении; аннотация на комментарий ал-Маллави по метафорам; аннотации на комментарий ал-Маллави к ас-Сулам по логике; аннотация на комментарий Шейх ал-ислама на Адаб ал-бахс; аннотация на комментарий к аш-Шамсийе по логике; аннотация на комментарий к текстам ал-Иаеминийа по алгебре и уравнениям; комментарий к Асма' ат-тараджим 797; Рисала фи каулихим вахид ла мин кил-ла ва мауджуд ла мин 'илла; Рисала мута'аллика би-л-абхас ал-хамса, изданная шейхом ад-Даманхури.

Какое-то время шейх ал-Халифи посещал шейха, моего отца, и занимался у него по разного рода малоизученным отраслям знания. После смерти моего отца он продолжал заниматься у его ученика — Махмуда-эфенди ан-Ниши. Шейх ал-Халифи был очень способным и сведущим. По натуре своей он питал склонность /260/ к миловидным и прекраснолицым молодым людям и юношам. По возвращении с занятий Ахмад ал-Халифи снимал свою одежду, облачался в одежду простонародья и проводил время на базарах. Утонченный, он общался с простолюдинами. Между заходом солнца и наступлением вечера его можно было видеть шагающим в легкой одежде среди шорников, а временами в том же виде и в упомянутое время — в местах, весьма отдаленных от его дома.

При 'Абди-паше шейх Ахмад ал-Халифи однажды ездил к эмирам в Верхний Египет. Умер он в начале раджаба этого года — да простит его Аллах!

Умер знатный, почтенный, благородный, образованный выдающийся ученый, законовед, красноречивый шериф — слепец сейид 'Абд ар-Рахман ибн Бакр ас-Сафакси, обосновавшийся в Египте. Образование он получил в своей стране у улемов того времени. Он входил в состав [группы] турецких ученых, ему оказывали почет. Сняв с себя малрибинскую одежду, он заменил ее одеждой жителей Востока наподобие таджа, фараджийи и так далее. Разбогатев, он приехал в Каир и стал преподавать в мечети ал-Хусайна. Сейид 'Абд ар-Рахман женился, у него была достойная и знатного [398] происхождения жена и двое детей. Он сблизился с шейхом ас-Садат ал-Вафа'ийа — сейидом Абу-л-Анваром, и тот способствовал его преуспеванию. Влияние сейида 'Абд ар-Рахмана на его соплеменников увеличилось; он посещал эмиров и давал им советы.

Вел он изучение Китаб ал-гурар 798 по ханифитскому толку. После смерти шейха 'Абд ар-Рахма“ а ал-Банани сейид 'Абд ар-Рахман стал шейхом магрибинского ривака. На этом посту он вел себя наилучшим образом. Был он скромен и строг. Блестящий лектор, остроумный собеседник, был он человеком красивым, присутствие которого всегда было приятным; 'Абд ар-Рахман не был ни придирчив, ни невежлив. По природе своей он был склонен к наслаждению, распущенности, [любил] слушать напевы, музыку. Умер он в этом году. После него ривак [магрибинцев] возглавил шейх Салим ибн Мас'уд.

Умер также выдающийся ученый-законовед, благочестивый суфи — шейх Ахмад ибн Ахмад ас-Самалиджи ал-Ах-мади, шафиит — шейх мечети Сиди Ахмади ал-Бадави в Танте. Родился он в деревне Самалиджи [провинции] ал-Мануфийи. Здесь он усвоил Коран, а затем приехал в Каир, где посещал занятия шейха 'Атийи ал-Уджхури, шейха 'Исы ал-Баррави, шейха Мухаммада ал-Хушани и шейха Ахмада ад-Дардира. Затем он переселился в Танту, где вел занятия, полезные для слушателей. Он выносил фетвы по делам своего толка и разрешал разногласия, возникавшие между жителями этого города. Дела его развивались успешно, он пользовался славой по всей округе — его фетвам доверяли, полагались на сказанное им. Множество людей шло к месту его пребывания, именуемое ас-Суф, — оно расположено кверху от Баб ал-Масджид, перед домом ал-Халифы.

Шейх Ахмад ас-Самалиджи женился на красивой женщине родом из деревни ал-Фир'аунийа. От этой женитьбы он имел сына по имеии Ахмад, отличавшегося красотой. Когда его сын подрос, усвоил Коран и тексты, то по законоведению он стал заниматься у своего отца, у которого обучался и другим наукам. Сын этот был очень даровит, все услышанное усваивал с первого раза. Он писал стихи, не изучая метрики. Я увидел его впервые в 1189 (1775-6) году во время моего посещения [усыпальницы] Сиди Ахмада ал-Бадави. Сын шейха Ахмада ас-Самалиджи явился приветствовать меня и доставил мне удовольствие своей речью, он привлекал к себе. Вот как он обратился ко мне с письмом в стихотворной форме (…), чтобы напомнить о выполнении [399] обещания, которое я было дал ему во время уже упомянутой поездки “ о чем я позабыл. /261/ Когда сын шейха Ахмада возмужал, отец в течение одного года женил его дважды. [Молодой человек] продолжал усердно заниматься, пока не стал весьма знающим и не начал обучать группу студентов.