Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

Шейх Шамс ад-Дин питал склонность к приятной блестящей поэзии. Его поэтическое слово превосходно в различных жанрах: панегирике, элегии, ташбие, газели, ал-хамасе, джадве, хазале. Им составлен диван, в котором он собрал панегирики [в честь пророка], — да благословит его Аллах и приветствует. Своему дивану он дал название: 'Укуд ал-фара'ид. Шейх 'Абдаллах ал-Идкави в 1179 (1765-6) году составил в стихах хвалебный отзыв на этот диван. (…)

Шейху Шамс ад-Дину принадлежит элегия, написанная им [на смерть] его выдающегося шейха ал-Хифни, звучные касыды, несколько урджуз, в том числе урджуза, посвященная историческим событиям, /265/ связанным с 'Али-беем, Мухаммад-беем. Часть из нее я слышал от самого составителя. Шейх Шамс ад-Дин написал касыду размером тавил. В ней содержится описание того, что в [11]94 (1780) году произошло с эмиром Мустафой-беем — вольноотпущенником Мухаммад-бея, когда этот эмир возглавлял хадж. Это великолепное, плавное и легкое изложение имевших тогда место сражений между эмиром и бедуинами по дороге в Хиджаз. (…)

/267/

На протяжении этих двух лет не произошло сколько-нибудь значительных событий, которые запечатлелись бы, но проявились до того скрытые знамения грядущих бед, ниспосланных испытаний. Небесные явления предупреждали об ужасных опасностях. Все это обычные явления и знаки, даже не относящиеся к этим последствиям, [но они] ориентируют в том, что предстоит на небесах и на земле. Звезды угрожающе предостерегали. Важнейшее из знамений [406] последовало в [12]12 (1797-8) году в месяце [зу-]л-хиджжа ал-хитам 802, когда произошло полное солнечное затмение и солнце вступило в созвездие Близнецов. Это имело отношение к судьбам Египта. В начале следующего года в Египет вступили французы, о чем я поведую особо, если господь бог пожелает.

Упоминание о тех прославленных и достойных памяти, кто умер в течение этих двух лет.

Умер выдающийся ученый, проницательный [человек] — шейх 'Али ибн Мухаммад ал-Ушбули, шафиит. Его отец был судьей верховного махкама, он располагал большим состоянием и пользовался заслуженной репутацией.

Когда 'Али ал-Ушбули подрос, усвоил Коран, тексты, то посвятил себя науке. Он посещал занятия шейхов своего времени, изучал у них законоведение. У шейха 'Аббаса ал-Баррави он усовершенствовался в науках умозрительных. Преуспев, он занял почетное место, стал преподавать и вошел в число знатных, достойнейших ученых. Он стал известным и прославленным.

Когда умер отец, то ал-Ушбули наследовал ему, заняв его пост. Отец его имел дом в квартале Китама, известном теперь под названием ал-'Айнийа; дом этот поблизости от ал-Азхара. Другой большой дом принадлежал отцу [в районе] Канатир ас-Саба' у канала. Еще один дом был у отца в ал-Джазире на берегу Нила. 'Али ал-Ушбули переезжал из одного дома в другой. Он был женат на красивых женщинах. Вместе с тем он, оставаясь шейхом ал-Азхара, продолжал с пользой читать здесь курс и занимал несколько других должностей, как, например, в мечети ал-Асар и в ан-Низамийе 803, но свои обязанности выполнял лишь изредка, жалованье же получал исправно. Так он жил, пока не заболел и умер в 1211 (1796-7) году.

Умер искусный литератор, благой собеседник, дружелюбный сейид Ибрахим ибн Касим ибн Мухаммад ибн Мухаммад ибн 'Али ал-Хуони ар-Рувайди по прозвищу Абу-л-Фаттах. Он родился в Каире в 1127 (1715) году, это известно с его слов. Он усвоил Коран, а чтению его нараспев усовершенствовался у шейха ал-Хиджази Ганама. Каллиграфии он обучался у шейха Ахмада ибн Исма'ила ал-Афкама по методу ал-мухаммадийа. Он превосходно постиг это дело и получил у того иджазу. Своим удивительным красивым почерком сейид Ибрахим переписал много экземпляров Корана, шестидесятые части Корана, ад-Цала'ил [ал-хайрат] и множество молитв. Он безусловно стал главенствовать в этой области искусства. Сейид Ибрахим был хорошим человеком, [407] легко владевшим словом. Он хранил в своей памяти редкие поэтические произведения, забавные и удивительные истории, которые излагал в наилучшей манере и тем самым производил впечатление. Я часто слушал его поэмы, но в моей памяти ничего не сохранилось. Сейид Ибрахим уединялся, не искал сотрудничества со своими современниками. Он был безусловно скромным, и это было дополнением к его благородству, высокородности его происхождения.

В [12]11 (1796-7) году сейид Ибрахим /268/ умер — да будет милостив к нему всевышний Аллах!

Умер образованный, способный, даровитый, красноречивый поэт и прозаик Исма'ил-эфенди ибн Халил ибн 'Али ибн Мухаммад ибн 'Абдаллах, известный под именем аз-Захури — египтянин-переписчик, ханифит. Он был хорошим человеком, довольствовался малым. На жизнь он зарабатывал каллиграфией, которой владел превосходно. Он изучил ее под руководством Ахмада-эфенди аш-Шукри. Переписал он своим прекрасным почерком много книг: ас-Саб' ал-мунджий-ат, Дала'ил ал-хайрат, Коран. Исма'ил-эфенди имел и лавку, в которой продавался кофе в зернах. Она находилась у Викалат ал-Бакал, поблизости от Хан ал-Халили.

Исма'ил-эфенди хорошо владел гармонией, искусством мелодии, играл на лютне, сочинял панегирики и сатиры. Он написал стихи в честь эмира Хасан-бея Ридвана по поводу возвращения того в Каир из ссылки в Махаллат ат-Кубра, и вот они (…) /274/ Исма'илу-эфенди принадлежат макама и касыда, в которых он высмеял шейха 'Али 'Антара ар-Рашиди, от воспроизведения которых мы отказались из-за чрезмерной их невоздержанности. Кроме этих, Исма'илу-эфенди принадлежат и другие произведения. В 1211 (1796-7) году он умер — да будет милостив к нему Аллах!

Умер благородный, именитый, единственный в своем роде, почтенный Хусайн-эфенди — калфа аш-Шаркийи. Его отец — эмир 'Абдаллах, происходивший из мамлюков Дауда — сахиб ал-'ийар 804. Хусайн-эфенди воспитывался у Мухаммада-эфенди ал-Баркуки, который женил его на своей дочери. Мухаммад-эфенди привил своему воспитаннику навыки, необходимые писцам ведомства рузнаме, и тот преуспел в этом. Когда писцами рузнаме стал управлять Мухаммад-эфенди, он назначил Хусайн-эфенди калфой аш-Шаркийи.

Жизнь Мухаммада-эфенди не продлилась, он умер через два месяца. Хусайн-эфенди вступил во владение его имуществом и преуспел в делах. Он купил дом в районе Шайх Далам 805, переехал и поселился здесь. Стал он лицом [408] руководящим, известным, принятым среди знати. Он приобретал наложниц, рабынь, мамлюков и рабов. Был он неплохим человеком, общительным с друзьями, воспитанным, мягким по натуре, придерживающимся установлений шари'ата. Он не вмешивался в то, что не было его заботой. Хусайн-эфенди был человеком благообразной внешности и достойного образа жизни. Да будет милостив к нему Аллах! Он умер в 1211 (1796-7) г.