Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

Шейх ан-Нахрави был хорошим человеком, скромным, не придававшим никакого значения своей особе. Он сам носил пекарю блюдо с тестом для выпечки хлеба /263/ и возвращался с [испеченным хлебом] к своей семье. Если же случалось повстречать кого-нибудь из знакомых, то он непременно останавливал того, задерживал его у пекаря, чтобы одарить хлебом. Шейх ан-Нахрави был очень щедрым по натуре — он делился и тем немногим, что было у “его.

Так он продолжал делать свое дело, [выполнять] свои обязанности, пока не простудился и его не разбил паралич. В таком положении он пребывал около года и умер по милости всевышнего — да простит его Аллах!

Умер также выдающийся, проницательный ученый, почтенный законовед — шейх Хасан ибн Салим ал-Хаввари, маликит. Он был одним из учеников нашего шейха ас-Са'иди и посещал его общие курсы. Вследствие усердия ал-Хаввари шейх ас-Са'иди, распознав его, обеспечил ему высокое положение. После смерти ас-Са'иди шейх ал-Хаввари возглавлялривак ас-Са'иди и руководил им наилучшим образом. Он посещал занятия, беседовал у себя в землячестве с возглавляющими и подчиненными.

Он был очень упрям, отличался твердостью духа и сильно выраженными коммерческими наклонностями. [Так], он приобрел развалины на базаре ал-Кашшашин, поблизости от ал-Азхара, и перестроил их в жилой дом для себя. [При этом] он расширил пределы своего владения за счет соседних [403] участков: он сломал мактаб медресе ас-Синанийа. Это был большой мактаб, имевший два фасада, с двумя колоннами каждый и четырьмя [каменными] скамьями. Была тут и завийа со стенами из тесаного камня, великолепно обработанного, представлявшего собой [образец] совершенства. Не стыдясь и не опасаясь порицаний людей и не страшась Творца, шейх ал-Хаввари разрушил [мактаб] и использовал все это для своей постройки.

Когда кто-нибудь из уроженцев Верхнего Египта, поглощенных делами благочестия и наукой, следовал — бедняки на ослах, а состоятельные на верблюдах, — помощники шейха ал-Хаввари задерживали и принуждали добром или силой [спешиться и отдать скотину] для доставки извести на строительство шейха. При этом же испрашивалось благословение. У людей зажиточных и торговых шейх ал-Хаввари брал деньги взаймы, которые не возвращал. Он брал и провизию на тех же основаниях. Таким образом он завершил сооружение дома и поселился в нем.

Шейха окружали земляки-слушатели, сопровождавшие его всюду [при разборах] тяжб и исков. Они брали взятки и получали вознаграждения от правого и неправого. Того же, кто пытался противостоять им, они избивали, оскорбляли; так же без стыда и зазрения совести они обращались и с именитым человеком. Против того, кто был им неприятен, они восстанавливали отовсюду собранных баввабов, простолюдинов, продавцов табака. Весь этот [произвол люди] относили [на счет] ал-Азхара.

Того, кто укорял и порицал их, они чернили, притесняли; они подвергали насилиям людей науки и шари'ата, издевались над ними. Каждый из возглавлявших эту клику становился как бы сам по себе шейхом. Садился, [бывало], такой у каких-нибудь торговых дворов, лавок и выносил решения, отменял [решения других шейхов], распоряжался. Дело дошло до крайности, и хаким аш-шурта 799 должен был вызвать их и пресечь [их злоупотребления].

На протяжении месяцев шейх ал-Хаввари болел судорогами, конвульсиями и умер в этом году — да помилует его всевышний Аллах!

Умер выдающийся имам, достойный, проницательный ученый, законовед 'Осман ибн Мухаммад ал-Ханафи ал-Мисри, именуемый аш-Шами. Он родился в Каире, где учение ханифитского толка изучал у таких улемов, как сейид Мухаммад Абу-с-Са'уд, у шейха Сулаймана ал-Мансури, у шейха Хасана ал-Мукаддаси и у шейха — моего отца. [404] Усовершенствовавшись, 'Осман ибн Мухаммад стал вести в ал-Азхаре обучение по некоторым разделам законоведения. Он приносил пользу людям. В мечети Кусуна он читал курсы полностью. "Осман ибн Мухаммад обладал превосходной памятью: во время чтения курса он все цитировал наизусть, не заглядывая в куррасы. Он — составитель полезных текстов [по своему] религиозному толку.

Совершив хадж ко гробу пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — 'Осман ибн Мухаммад обосновался в Медине, куда через год затребовал и свою семью. Распродав все, что принадлежало ему, он всецело отдался делам благочестия, посещал чтения хадисов и занятия по мусульманскому праву в Дар ал-хиджра 800. Жители Медины полюбили его. Он женился, у него появились дети, затем женился на другой. Так он жил до тех пор, пока не умер в этом году, — да будет милостив к нему Аллах!

Умер наш друг — достойный, образованный, красноречивый [человек], хафиз 801, искусный и способный литератор — шейх Шамс ад-Дин ибн 'Абдаллах ибн Фатх ал-Фаргали ал-Мухаммади ас-Сибирба'и, шафиит. Нисба его от деревни Сибирба'и в провинции ал-Гарбийа, поблизости от Танты, Шамс ад-Дин родился здесь. /264/ Его родословная восходит к выдающемуся человеку — Сиди ал-Фаргали ал-Мухаммади — одному из потомков нашего господина Мухаммада ибн ал-Ханафийа, владельца деревни Абу Тайдж — одного из селений Верхнего Египта.

Шамс ад-Дин обучался у улемов своего времени. Он преуспевал в знании и умении, а также в постижении искусств. Его влекло к астрономическим вычислениям, и он добивался желаемого. Он составил астрономические таблицы, свидетельствующие об обширности и основательности его познаний в этой области, об овладении им всеми тонкостями вычислений.

Вместе с тем шейх Шамс ад-Дин следовал [своим наклонностям] к литературе, истории и поэзии и отлично преуспевал во всем этом. Он слагал много стихов, и я воспроизводил многие из них в биографиях прославленных им лиц. В числе его произведений ал-маздуджа под названием Наф-хат ат-тиб фи махасин ал-хабиб, которую он составил в честь эмира Хасан-бея Ридвана, она воспроизведена в биографии упомянутого эмира.

Шамс ад-Дин был моим другом. Мы часто встречались с ним, когда он приезжал в Каир или когда я приезжал в Танту на время установленных празднеств рождения. [405]

Шейх Шамс ад-Дин ас-Сибирба'и был большим человеком, основательно знавшим свое дело, добившимся успеха, и, наконец, последнее, но не менее важное, он был человеком многосторонним, благожелательным, приятного характера. Он занимался и судебными делами своего города.

В общем среди своих сверстников он был бесподобным. Я те видел никого, кто мог бы соперничать с ним в прекрасных качествах. Шейх Шамс ад-Дин — составитель многих произведений, в том числе ад-Давабит ал-джалийа фи-л-асанид ал-'алийа, сочинения, составленного им в 1176 (1762-3) году. В нем он упоминает свой санад, воспринятый им от шейха Нур ад-Дина Абу-л-Хасана Сиди 'Али — сына выдающегося ученого шейха Абу 'Абдаллаха Сиди Мухаммада ал-'Араби ал-Фаси ал-Магриби по прозвищу ас-Сикат.