Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

По окончании дивана рузнамджи и эфенди было дано указание отправиться к 'Абди-паше и произвести подсчет за шесть месяцев, с первого дня тута вплоть до барамхата 706, [288] так как с этого времени уже начинается правление Исма'ила-паши. С 'Абди-паши надлежит взыскать все полученное им сверх положенного. Монетный двор, отняв у 'Абди-паши, передали хазандару и прекратили выплату ему доходов с бойни.

В тот же день в послеполуденное время Исма'ил-паша послал за начальниками оджаков, старшинами. Когда они явились, он сказал им: “Дошло до меня, что вами собрано восемьсот кошельков, что же вы с ними сделали”. Те ответили, что передали их 'Абди-паше и тот истратил их на войска. Исма'ил-паша спросил: “А зачем?” Ему ответили: “На борьбу с противником”. — “А враг разбит?” Ему ответили: “Нет”. Паша заявил им: “Когда обстоятельства в связи с возобновлением [наступления] противника вынудят меня, то я также потребую от вас эту сумму”. Ему сказали: “А откуда ей быть у нас?” Паша заметил: “А если я ее затребую от 'Абди-паши, то сдам ее на хранение вам — в корпус мустахфазан — до того времени, когда она потребуется”. Тогда же разнесся слух о том, что Ибрахим-бей обосновался в Ман-фалуте, построив там себе дом. При нем остался Аййуб-бей, что же касается Мурад-бея и стальных санджак-беев, то они поднялись вверх [к югу].

В понедельник из Стамбула приехал Хасан Катхода ал-Джарбан. Исма'ил-бей послал ходатайство о его возвращении, чего добивался Мухаммад Ага ал-Баруди, несмотря на то что он не из этой клики. Он мамлюк Хасан-бея Абу Кирша, а Хасан-бей — мамлюк Сулаймана Аги — катходы чаушей.

Приехав, Хасан сообщил, что эмиров-заложников выслали в Дарданеллы — в крепость для ссыльных. Причиной тому — письма от эмиров Верхнего Египта, адресованные некоторым сановникам Порты, /177/ таким, как ал-Кизлар и другие, с целью добиться помилования заложников.

Когда по приезде Хасан-паша узнал об этом, то он сослал их и отменил им пособия. А до того они были на почетном положении, им выдавали ежемесячную пенсию в размере пятисот пиастров на каждого.

20-го числа этого месяца (18.III.1789) подвели итог расчетам с 'Абди-пашой. Было установлено, что с него причитается Исма'ил-паше около шестисот кошельков, но половину тот простил, и он выплатил ему триста кошельков.

В отношении же его задолженности казне, то с него взяли письменное обязательство. То, что с него причиталось эмирам, они простили ему. Они поднесли 'Абди-паше дары. [289] 'Абди-паша стал собираться в путь и лагерь свой разбил у Биркат ал-Хаджж.

В конце этого месяца гонец привез весть о том, что в Александрию для Исма'ил-паши доставили знаки отличия, [связанные с его назначением], ожерелье, оружие (ал-атвах, ал-йарак и ад-дакам).

Месяц раджаб начался в субботу (28.III.1789). 3-го числа этого месяца в понедельник 'Абди-паша отправился в Дийарбакир сухопутным путем через Сирию, где должен навербовать солдат для борьбы с Московией. Он вывез из Египта огромное состояние. Его сопровождает Исма'ил-паша ал-Арна'уди. 'Абди-паша оставил Исма'ил-паше пополнение уже разложившихся на службе у него корабельщиков и арнаутов.

10-го числа этого месяца (6.IV.1789) паша получил знаки отличия, это привело его в восторг. Исма'ил-паша приказал устроить празднество и фейерверк у Биркат ал-Азба-кийи. Явившиеся сюда эмиры [распорядились] в течение двух ночей устраивать иллюминацию.

Затем в пятницу утром паша поехал посетить гробницу имама аш-Шафи'и. Он возвратился в Куббат ал-'Азаб за пределами Баб ан-Наср.

Вечером оповестили о предстоящей процессии.

15-го числа этого месяца (11.IV.1789) эмиры, начальники со своими оджаками, турецкие и египетские войсковые части выступили и организовали процессию. Собрался народ, чтобы лицезреть шествие. Его, по старинному обычаю, возглавил паша. На голове у него был талхан, а одет он был в атласный кафтан. Ему предшествовали гонцы, чауши и адъютанты, а за пашой следовала турецкая музыкантская команда. Все эмиры верхом, со своими штандартами, в парадной форме, в издавна установленном порядке следовали впереди паши.

Так, большой процессией, они проделали круг почета по Каиру. Когда шествие стало подыматься в крепость, из башен ее дали пушечный залп.

В этот день шел дождь, все небо было покрыто тучами. Дождь лил во все время парада и вплоть до того, как процессия поднялась в крепость. Промокли одежды эмиров, солдат и тех, кто сопровождал их. Ливень расценивался как хорошее предзнаменование. Этот парад состоялся 5 бармуда по коптскому календарю.

Во вторник устроили диван, куда явились эмиры, шейхи и в большом количестве факихи, помышлявшие о [290] получении даров и жаждавшие их. После прочтения в диване указа [о назначении Исма'ил-паши правителем Египта] одарили шубами почета шейха ал-'Аруси, шейха ал-Бакри, шейха ал-Харири, шейха ал-Амира и наиболее высокопоставленных эмиров.

Затем Исма'ил-бей, обратившись к шейхам, сказал: “Соблаговолите, о сейиды, принять мое заверение в том, что ваше присутствие доставило нам большое удовольствие”. Все поднялись и удалились.

В четверг 20-го числа этого месяца (16.IV.1789) паша приказал мухтасибу снизить цены, уменьшив стоимость мяса. Цены на мясо снизили на одно пара. На баранину установили цену в шесть пара, а на мясо буйволов — в пять пара, но его стало мало на рынках — оно продавалось тайком с очень значительной надбавкой. Стоимость зерна снизилась до трех с половиной реалов за ардабб, а раньше оно продавалось по девять с половиной.

В четверг 28-го числа этого месяца (24.IV.1789) доставили указы Порты. В тот же день паша созвал диван, на котором огласили указ, повелевавший читать в ал-Азхаре Сахих ал-Бухари и молиться о ниспослании султану победы над Московией. В действительности же последняя одерживает победы, захватив крепости и большие города, которыми владели мусульмане. Указ призывал молиться [за победу султана] и в часы богослужений, [не ограничиваясь чтением ас-Сахиха].

Паша распорядился назначить десять шейхов из /178/ трех [религиозных] толков для ежедневного чтения ал-Бухари. Каждому из них назначили по двести пара ежедневно, а каждому мударрису по двадцать пара от дарбхане 707. Им обещали навсегда сохранить это вознаграждение, издав фирман.

Тогда же паша распорядился приступить к окраске охрой стен мечети ал-Азхар. В воскресенье шейх ал-'Аруси и другие шейхи явились в древнюю киблу и сели читать части из ал-Бухари. Это чтение продолжалось в течение недели. Исма'ил-бей также назначил десять богословов, чтобы и они читали ал-Бухари, подобно первым десяти шейхам.

Явившиеся рабочие, приступившие к побелке, покраске [стен] и полировке колонн сорвали [намеченный] порядок [чтения].

Месяц ша'бан 1203 года (27.IV. — 25.V.1789). 2-го числа этого месяца объявили об изъятии из обращения фальшивых монет, покрытых недостаточным количеством золота. [Сообщалось], что менялы их сопоставляют с принятыми [291] стандартами, устанавливая недостающее, удерживают его в [серебряных] дирхемах, покрытых медью. То же относится и к позолоченным монетам. Если динару не достает до стандарта трех каратов, то он подлежит изъятию из обращения. Изымаемые деньги должны продаваться евреям, и [последним] надлежит сдавать их монетному двору для перечеканки их заново. Но люди не следовали этому приказу, не одобряли его, продолжая пользоваться этими монетами при купле-продаже и других подобных обстоятельствах.