Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

Устаз Сиди Абу-л-Имдад Ахмад ибн Вафа просил шейха Мустафу вычислить передвижение неподвижных 716 светил вплоть до 1180 (1766-7) года. Тот согласился и работал много месяцев, пока не закончил вычисление долгот, широт, поверхности, градусов прохождения, наступления заката и восхода, сближения [светил], их попятного движения, их местоположения по отношению к Египту. Все это он установил с безусловной точностью на основе новых, самаркандских исчислений 717. На протяжении этой работы устаз Абу-л-Имдад взял на себя все расходы на содержание шейха Мустафы и его семьи, а потом щедро вознаградил его за работу.

Мустафа ал-Хайат — автор полезных сочинений в области этой науки. Среди них первостепенное значение имеет разрешение вопроса об исчислении фаз луны — разрешение единственным в своем роде путем, установленным Ибн ал-Маджди, а это представляет собой облегченное истолкование теории выдающегося ученого Ридвана-эфенди. [Она изложена] в его книге Асна ал-мавахиб. В десяти куррасах объединены поправки, [касающиеся] в особенности соотношения центра и середины. Известно, что легкость, с какой шейх Мустафа делал свое дело в области этой науки, — результат его натренированности в ней. Он не переставал трудиться с пользой, занимаясь вычислениями.

Вместе с тем он не оставлял своего портняжного ремесла; раскрой одежды происходил перед его глазами. Сидит он, бывало, в завийе — месте, где пишет и занимается с учащимися, в середине помещения производится кройка и шитье платья, а он занимается также и этим делом — в той мере, в какой это требует его наблюдения.

Так он жил, пока не умер в этом году в своем доме в районе ар-Румайлы. Он дожил до девяноста лет.

В этом году умер султан этой эпохи — султан 'Абд ал-Хамид ибн Ахмад Хан, а после него на престол вступил сын его брата — султан Салим ибн Мустафа — да дарует ему всевышний Аллах успех, аминь! [298]

В мухарраме (21.IX. — 20.Х.1789) получены вести о том, что московиты напали на многие крепости и провинции, в том числе на провинцию ал-Аузи 718, которая являлась житницей Стамбула, точно так же как Верхний Египет является житницей Каира, и что в Стамбуле началась ужасная дороговизна.

В конце этого месяца приехал некий ага с указаниями относительно эмиров Верхнего Египта о том, что в случае, если они преступят пределы, относительно которых /182/ они достигли договоренности с Хасан-пашой, и если они не будут вносить причитающееся с них деньгами и зерном, то надлежит открыть против них военные действия и истребить их. В случае их неповиновения необходимо выступить против них и сразиться с ними, так как султан поклялся Аллахом в том, что развеет их по частям.

Указы были прочитаны в диване, и эмирам направили послания с сопровождающими — одним военачальником из каирских эмиров, который вручил бы их, и посланцем паши.

В начале раби' I посланные возвратились с ответами эмиров Верхнего Египта, сущность которых вкратце сводится к утверждению, что границы, установленные по соглашению с Хасан-пашой, они преступили с разрешения 'Абди-паши, установившим для них границы, начиная с Манфалута. Затем Исма'ил-бей возвел форты, валы и крепостные стены у Тура и тем самым доказал, что все, что за этими пределами, — остается за ними (эмирами). Это явилось подтверждением того, что в его ведении остается Нижний Египет, а Верхний Египет остается за ними. [Далее они подчеркивали, что безосновательны] привилегии эмирам, живущим в Каире, по сравнению с нами, поскольку те составляют единое целое с нами, они одного и того же происхождения и одной и той же породы.

Что же касается деспотизма, то они еще деспотичнее нас. В отношении же зерна и денежной ренты, то все это пересылалось, но барки после разгрузки зерна нам не возвратили. Как только их переправят нам, они будут нагружены зерном и отправлены”. Затем упоминалось также, что “мы направили в Стамбул Салиха Агу — бывшего катходу чаушей, ожидаем его возвращения с ответом, после чего будем действовать сообразно указам, мы не станем противиться распоряжению султана”.

В месяце джумада I (17.I. — 15.II.1790) стало известно, [299] что даны отставки великому везиру, шейх ал-исламу, аге янычар и что все они сосланы.

Хасан-паша назначен великим везиром, но он в отъезде и находится в осажденной местности, именуемой Измаил, а русские захватили все области вокруг Измаила, Хасан-паша заключил с ними перемирие на пять месяцев — до окончания зимы. Дошли сведения о том, что по приказу султана в Стамбул доставили египетских эмиров-заложников, которые были высланы в крепость Лимийа 719, а это 'Абд ар-Рах-ман-бей ал-Ибрахими, 'Осман-бей ал-Муради, Сулайман Кашиф, а что касается Хусайн-бея, то он умер в Лимийе.

По прибытии эмиров-заложников их разместили по дворцам и назначили им содержание. По указанию султана они однажды явились на майдан, где устроили скачки. Присутствовавший при этом султан был поражен мастерством египетских эмиров и одарил их.

Стали известно также, что Салих Ага, приехав в Стамбул, сумел добиться улучшения отношения к эмирам Верхнего Египта. Это дело уладили Ну'ман-эфенди — астролог паши и Махмуд-бей. Составленный на этот счет документ отправили на подпись Хасан-паше, но он пришёл в ярость от этого, не подписал бумаги, а приказал Ну'мана-эфенди и Махмуд-бея сместить с занимаемых ими постов и отправить в ссылку. Их вывезли из Стамбула: Ну'мана-эфенди отправили в Амасью 720, а Махмуд-бея в местность неподалеку от Стамбула. Стряпня их прогорела. Салих Ага уехал из Стамбула.

В ша'бане (16.IV. — 14.V.1790) получена весть о смерти Хасан-паши. Он умер в середине раджаба. Его кончина вызвана огорчениями.

12 рамадана (26.V.1790) в шестом часу вечера произошло легкое землетрясение. Тогда же из Турции приехали три человека, которые стали собирать все оставленное Хасан-пашой в Каире. Получив все у тех, кто был под рукой, они возвратились в [Турцию].

В ночь на субботу 13 шаввала (26.VI.1790) до восхода солнца сгорел дотла дом Исма'ил-бея.

25-го числа того же месяца (8.VII.1790) дали отставку мухтасибу — Хасану Катходе. Вместо него назначен Ридван Ага Мухаррам из оджака чаушей. Хасан Ага сообщил, что он ответствен за обеспечение пайком мечети ал-Азхар и что заместивший его, подобно ему, должен взять на себя ответственность за это и продолжать обеспечение, а не то должен будет возвратить ему этот пост и он будет устраивать [300] это для слушателей ал-Азхара, как он это обеспечивал. Ридвану Аге это сказали, добавив, что его предшественник может освободить ему место только лишь при условии, что он будет выполнять [эту обязанность]. А все это — дьявольская интрига и без каких-либо оснований, так как фонды, за счет которых выдаются пайки [слушателям] мечети ал-Азхар, /183/ находятся в ведении 'Али-бея ад-Дафтардара.