Ариф Алиев - Иран vs Ирак: история и современность

Весной 1796 г. в Муганской степи была организована торжественная церемония возведения на трон первого правителя династии Каджаров. Когда ханы и улемы «уговаривали» Ага-Мухаммед-хана занять шахский престол, он заявил: «Я никогда не соглашусь носить венца, не соединив с ним всей той власти, какою еще никогда не пользовался кто-либо из правителей Персии». Первый шах-Каджар отказался возложить на себя корону с четырьмя перьями, олицетворявшими господство над Ираном, Афганистаном, Индией и Средней Азией, которая украшала голову Надир-шаха Афшара. Его короновали небольшой диадемой и опоясали шахским мечом, освященным над могилой Сефи ад-дина в Ардебиле, что должно было символизировать преемство власти первого Каджара от династии Сефевидов и его преданность шиизму [783] Кузнецова Н.А. Иран в первой половине XIX века. М.: Наука, 1983, с. 18; Кузнецова Н.А. Политическое и социально-экономическое положение Ирана в конце XVIII — первой половине XIX в. // Очерки новой истории Ирана (XIX — начало XX в.). М.: Наука, 1978, с. 11. .

У Ага-Мухаммед-шаха [784] Знатные каджары по традиции носили титул «хан», стоявший в конце имени, как у большинства Афшаров и Зендов. При восшествии на престол государства слово «хан» в имени властителя заменялось словом «шах». было восемь братьев, и в каждом из них он видел соперника и претендента на шахский трон. Лишенный возможности завести потомство и обрести поддержку в собственных детях-наследниках, он, дабы не создавать себе лишних осложнений, предпринял все, чтобы избавиться от родственников: лишь двое из братьев шаха умерли своей смертью (один из них, Муртазакули-хан, бежал от преследований в Россию и умер в С.-Петербурге в 1798 г.). Своим же преемником он объявил Фатх-Али-хана, сына Хусейн-кули-хана, которого называл Баба-ханом ( бабá — «дедушка»), чтобы не создавать путаницу из-за полного совпадения имени племянника с именем своего деда.

Ага-Мухаммед-шаха Каджар

Воодушевленный первым удачным походом на Хорасан, Ага-Мухаммед-шах весной 1797 г. решил изгнать русские войска, расквартированные в Закавказье, и установить здесь свою власть. После нескольких стычек авангард его армии, состоящий из 16 тыс. конников, врезался в батальонное каре русской пехоты под командованием генерала Валериана Зубова и опрокинул противника.

Остатки русских войск укрылись за стенами Дербента. По пути в Грузию Ага-Мухаммед-шах захватил Карабахское ханство и остановился в Шуше в ожидании полного вывода русских войск из Закавказья, которое должно было осуществиться по приказу взошедшего на престол нового императора России Павла I.

Все говорило о скором триумфе иранцев, и Ага-Мухаммед-шах горделиво писал ханам Дагестана: «Не безынтересно вам, какой успех имею я в Хорасане, и вы довольно усмотреть можете, что и российское войско, убоясь могущего им последовать от меня одоления, принуждено было возвратиться вспять в немалой робости и расстройстве» [785] Цит. по: Кузнецова Н.А. Иран в первой половине XIX века. М.: Наука, 1983, с. 21. . Но судьба распорядилась иначе. В мае (по другим сведениям, в июне) 1797 г. Ага-Мухаммед-шах Каджар был убит в своем шатре под Шушой. Смерть первого шаха-Каджара прервала закавказский поход: его войско покинуло Карабах, и Грузия счастливо избежала очередного неизбежного разорения и закабаления.

Ага-Мухаммед-шах был убит, по разным версиям, либо в результате тайной операции, разработанной во дворце Ираклия II, либо стал жертвой заговора, организованного одним из местных правителей — Садык-ханом Шеккаки. Так или иначе, но непосредственными исполнителями оказались трое из слуг шаха, которых за какую-то провинность должны были казнить на следующий день. Убийцы, Садык Гурджи (Андрей, выходец из Мцхеты), некий Аббас из Мазендарана и исфаханец по имени Худададе (Худа-заде), были схвачены и заколоты матерью Баба-хана, а тело убитого шаха перевезли в Мешхед и там похоронили [786] Кузнецова Н.А. Политическое и социально-экономическое положение Ирана в конце XVIII — первой половине XIX в. // Очерки новой истории Ирана (XIX — начало XX в.). М.: Наука, 1978, с. 14. .

Несмотря на то что Ага-Мухаммед-шах определил своим преемником Баба-хана, после его кончины в Иране развернулась многомесячная борьба за власть. В качестве претендентов на престол выступили: брат убитого шаха Али-кули-хан, брат Баба-хана Хусейн-кули-хан, дядя Лутф-Али-хана Мухаммед Ибрахим-хан Зенд, а также Садык-хан Шеккаки. В этом противоборстве победу одержал официальный преемник, и в марте 1798 г. Баба-хан короновался под именем Фатх-Али-шаха (1798–1834 гг., 1212–1250 г. х.). Он сразу же приказал ослепить своего дядю Али-кули-хана, а позже и брата Хусейн-кули-хана. Мухаммед Ибрахим-хан бежал к арабам, а Садык-хан Шеккаки укрылся в Азербайджане и позже был прощен.

Современники отмечали три достоинства Фатх-Али-шаха — исключительно длинную бороду, осиную талию и удивительную плодовитость. От бесчисленных жен и наложниц у него родилось 57 сыновей и 46 дочерей и было 588 внуков и внучек. Некоторые женщины шахского гарема занимали видные посты: одна из жен, Гульбадан-баджи, «дослужилась» до должности хазин ад-дауле (казначей государства), а одна из дочерей, Шахбегум-ханум, была фактически личным секретарем шаха [787] Кузнецова Н.А. Политическое и социально-экономическое положение Ирана в конце XVIII — первой половине XIX в. // Очерки новой истории Ирана (XIX — начало XX в.). М.: Наука, 1978, с. 16. .

У благодарных потомков Фатх-Али-шах остался в памяти в связи с тем, что именно в годы его правления обрел величавый блеск г. Кум, где находилась гробница «святой» Фатимы, сестры восьмого шиитского имама ар-Риды. Над ее могилой был выстроен мавзолей, до сих пор считающийся шедевром мусульманского зодчества.

При первых Каджарах заметно усилилось влияние суфийских орденов, а некоторые сыновья Фатх-Али-шаха даже причисляли себя к суфиям. Но все же новая династия относилась к суфиям с недоверием, особое подозрение у них вызывало популярное суфийское братство ни'маталлахов (араб. — ни'маталлахийа ), основанное Шах Ни'маталлахом Вали (1330–1431). Фатх-Али-шах даже изгнал членов этого братства из Тегерана.

К началу XIX в. наметилась градация улемов. Из их среды выделился высший слой, муджтáхиды (от араб. — аль-иджтихáд , т. е. «усердствование») — лица, имеющие право толковать законы ислама. В этот период в Иране было всего четыре муджтахида, но к середине века они появились уже во всех крупных городах страны. Наиболее видные муджтахиды стали называться мардж ат-таклид («источник подражания»), ходжат-оль-ислам («аргумент ислама») и айатоллами («знамение Аллаха»).