Ариф Алиев - Иран vs Ирак: история и современность

Маркарян С.А. Сельджуки в Иране XI века: Монография. Саратов: Изд. Сарат. ун-та, 1991, с. 121.

Цит. по: Агаджанов С.Г. Государство Сельджукидов и Средняя Азия в XI–XII вв. М.: Наука, 1991, с. 82.

Агаджанов С.Г. Государство Сельджукидов и Средняя Азия в XI–XII вв. М.: Наука, 1991, с. 86.

Цит. по: Агаджанов С.Г. Государство Сельджукидов и Средняя Азия в XI–XII вв. М.: Наука, 1991, с. 92.

Агаджанов С.Г. Государство Сельджукидов и Средняя Азия в XI–XII вв. М.: Наука, 1991, с. 92; Маркарян С.А. Сельджуки в Иране XI века: Монография. Саратов: Изд. Сарат. ун-та, 1991, с. 124.

В отличие от своих предшественников, сын Алп-Арслана не пожелал при воцарении брать тюркское имя и принял имя Малик-шах — комбинацию из арабского слова «малик» («государь») и иранского слова «шах».

Цит. по: Агаджанов С.Г. Государство Сельджукидов и Средняя Азия в XI–XII вв. М.: Наука, 1991, с.91.

Маркарян С.А. Сельджуки в Иране XI века: Монография. Саратов: Изд. Сарат. ун-та, 1991, с. 11, 87.

Маркарян С.А. Сельджуки в Иране XI века: Монография. Саратов: Изд. Сарат. ун-та, 1991, с. 99.

Атабатом в совокупности называли священные шиитские города Ирака — Кербелу, Эн-Неджеф и Самарру.

После смерти халифа аль-Мустансира (1094) его наследником на престоле должен был стать Низар, но везирю аль-Афдалу, сыну Бадра аль-Джамали — всесильного везиря покойного халифа, — удалось возвести на трон другого сына фатимидского властителя Египта — ль-Муста'ли (1094–1101 гг., 487–495 г. х.) [ Босворт К.Э. Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии / Пер. с англ. и примеч. П.А. Грязневича. М.: Наука, 1971, с. 175; Фильштинский И.М. История арабов и Халифата (750-1517 гг.). М.: ИД «Муравей-Гайд», 1999, с. 241–242].

Аль-Хасан ибн ас-Саббах принадлежал к исмаилитской ветви шиитского ислама, т. е. был последователем Исмаила — сына имама Джафара ас-Садика. После смерти сына Исмаила, Мухаммеда (вторая половина VIII в.), исмаилиты раскололись на несколько групп: ас-саб'ийа («семеричники»), аль-карамита (карматы), муста'литы , низариты и др. Поэтому далее, говоря об исмаилитах XI–XIII вв., мы будем иметь в виду только низаритов.

Правители древнего Хорезма — хорезмшахи по происхождению были тюрками. Приняв ислам, они приобщились к мусульманской культуре. После арабских завоеваний Хорезм входил в состав Омейядского и Аббасидского халифатов, потом попал под власть Саманидов. В 1017 г. Хорезм вошел в состав государства Газневидов.

См.: Keddie N.R. Iranian revolution in comparative perspective // Islam, politics and social movements / Ed. by Burke E., Ill, Lapidus S.M. Berkeley etc.: Univ. of Calif. Press. XVIII., с. 8.

Буниятов 3.M. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. 1097–1231. М.: Наука, 1986, с. 8.

Каракитаи (кара-китаи, кара-хитаи) были выходцами из Центральной Азии и являлись ветвью племени киданей, создавших в Южной Монголии и Северной Маньчжурии государство Ляо (X в.). В 1125 г. государство киданей пало под ударами державы Цзинь. Каракитаи имели либо тунгусо-маньчжурское происхождение, либо были близки к современным монголам.

Цит. по: Буниятов 3.M. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. 1097–1231. М.: Наука, 1986, с. 11–12.

Агаджанов С.Г. Государство Сельджукидов и Средняя Азия в XI–XII вв. М.: Наука, 1991, с. 180.

Буниятов 3.M. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. 1097–1231. М.: Наука, 1986, с. 21.

Буниятов 3.M. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. 1097–1231. М.: Наука, 1986, с. 32.

Буниятов 3.M. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. 1097–1231. М.: Наука, 1986, с. 38–39.

Буниятов 3.M. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. 1097–1231. М.: Наука, 1986, с. 47.

Буниятов 3.M. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. 1097–1231. М.: Наука, 1986, с. 44–45.

Цит. по: Буниятов 3.M. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. 1097–1231. М.: Наука, 1986, с. 54; Можейко И.В. 1185 год. Восток и Запад. М.: Наука, 1989, с. 151.

Буниятов 3.M. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. 1097–1231. М.: Наука, 1986, с. 54; Можейко И.В. 1185 год. Восток и Запад. М.: Наука, 1989, с. 151.

Цит. по: Буниятов 3.M. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. 1097–1231. М.: Наука, 1986, с. 84.

Антихалифская политика хорезмшаха нашла любопытное выражение в том, как он именовал своих сыновей. Ни один из них не был назван мусульманским именем — Манкбурны, Узлаг-шах, Пир-шах, Ак-шах, Гурсанджти, Кюмахи-шах, Хур-шах.

Не путать с умершим до этих событий известным суфием Шихаб ад-дином Иахйей аль-Мактулом ас-Сухраварди (1155–1191). Посланца ан-Насира звали Абу Хафс Омар.

Цит. по: Буниятов 3.M. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. 1097–1231. М.: Наука, 1986, с. 85–86.

Для краткости, воинов Монгольской державы мы будем называть «монголами», но надо иметь в виду, что после политического объединения страны (1206) в ее состав вошли не только монгольские, но и многие тюркские, маньчжурские, тунгусские, тангутские и другие племена.

Цит. по: Буниятов 3.M. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. 1097–1231. М.: Наука, 1986, с. 132.

Буниятов 3.M. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. 1097–1231. М.: Наука, 1986, с. 134.

Буниятов 3.M. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. 1097–1231. М.: Наука, 1986, с. 134–135.

Цит. по: Буниятов 3.M. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. 1097–1231. М.: Наука, 1986, с. 214.

Буниятов 3.M. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. 1097–1231. М.: Наука, 1986, с. 136.

См.: Буниятов 3.M. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. 1097–1231. М.: Наука, 1986, с. 217.

Буниятов 3.M. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. 1097–1231. М.: Наука, 1986, с. 148.

См.: Буниятов 3.M. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. 1097–1231. М.: Наука, 1986, с. 158.

Буниятов 3.M. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. 1097–1231. М.: Наука, 1986, с. 168.

См.: Буниятов 3.M. Государство Хорезмшахов — Ануштегинидов. 1097–1231. М.: Наука, 1986, с. 185.

История Ирана. М.: Изд. МГУ, 1977, с. 149–150.

Каан (хаан, хакан, хаган, хан) — титул монгольского верховного правителя. Он мог избираться на курултайе (съезде) только из числа четырех сыновей Чингисхана (Джучи, Чагатай, Угедей, Толуй) и их прямых потомков. Резиденция великих каанов находилась в Монголии, а после 60-х годов XIII в. — в Китае. Далее мы будем использовать привычный титул «хан».