Сергей Французов - Легенда об ассассинах и историческая реальность

До наших дней от нее дошли лишь сильно поврежденные руины.

В данном контексте этот термин употреблен в своем изначальном значении «предстоящий на молитве» (т. е. настоятель мечети).

Эта легенда, мало известная отечественному читателю, хорошо знакома англоязычным поклонникам творчества Омара Хайама благодаря тому, что она приводится в обширной вступительной статье «Omar Khayyam. The Astronomer-Poet of Persia» к переводу его рубайʼат, подготовленному Эдуардом Фицжеральдом и выдержавшему множество изданий (см., например: Fitzgerald E. Rubaiyat of Omar Khayyam in English Verse. The text of the fourth edition, followed by that of the first; with notes showing the extent of his indebtedness to the Persian original and a Biographical Preface. New York; Boston, 1888, p. 33–37).

Эту аргументацию, в частности, приводит уже упоминавшийся здесь Э. Браун (Bro-wne E. G. Op. cit., p. 191–193.

Ее исследование (Строева Л. Г. Государство исмаилитов в Иране в XI–XIII вв. М., 1978) до сих пор остается единственной в отечественной науке монографией, посвященной данной проблематике. К сожалению, эпоха наложила на нее свой отпечаток. Л. В. Строева пыталась обосновать тезис о низаритах как о народном движении наподобие карматского и о специфике социально-экономического строя их государства, возникшего на пике антифеодальной борьбы (но затем, разумеется, переродившегося и утратившего свою изначально неэксплуататорскую природу). Имеющийся в нашем распоряжении материал источников, относящихся к данной проблематике (к слову сказать, весьма скудный), эти выводы ни в коей мере не подтверждает. Как нам кажется, их идеологическую обусловленность и натянутость не могла не осознавать и сама Л. В. Строева, вынужденная признать, например, что «в источниках нет сведений о том, какие налоги существовали в исмаилитском государстве» (Указ. соч., с. 109).

Т. е. в среднем чуть больше одного человека в год.

Пересказ этой истории приведен в: Строева Л. Г. Указ. соч., с. 157–158.

Это убедительно доказывается в недавно опубликованном исследовании А. Г. Юрченко «Книга Марко Поло. Записки путешественника или имперская космография?» (СПб., 2007).

См., например: Строева Л. В. Указ. соч., с. 155.

В период своего наибольшего расширения государство низаритов включало в себя десятки крепостей и небольших анклавов, расположенных, как правило, в горной местности, на территории Дейлема и других областей Северного и Центрального Ирана. Предпринятая ими в начале XII в. попытка завладеть несколькими городами в Сирии (Алеппо, Апамеей, Шайзаром и др.) окончилась неудачей.

Худоназаров Д. «Душа найдет покой…» Жизнь и странствия графа Бобринского // Родина: Российский исторический журнал, 2008, № 7, с. 66.