Алексей Мартынюк - История восточных славян. Монгольское нашествие на Русь

Известия русских летописей являются наиболее важным источником при изучении событий монгольского нашествия на Русь в XIII в. Они дают возможность проследить основные этапы монгольского вторжения и выяснить направление ударов завоевателей, характеризуют последствия нашествия для русских земель и рисуют подробную картину отношений русских княжеств и Золотой Орды в последующий период. Сравнительный анализ летописных сводов различной идейной направленности позволяет восстановить объективную картину нашествия Батыя, уточнить датировку событий. Использование русских летописей как основного источника исследования облегчается тем, что историческая наука накопила значительный опыт по критическому анализу летописных сводов, выделению из состава более поздних редакций первоначальных текстов, оценке достоверности их известий.

Летописные источники по данной теме можно условно разбить на три основные группы. Во-первых, это летописные своды Владимиро-Суздальской Руси. Прежде всего в этой связи следует назвать Лаврентьевскую летопись [переписана монахом Лаврентием в 1377 г., откуда ее название; опубликована в Полном собрании русских летописей (ПСРЛ), т. I]. Летопись доведена до 1305 г., в описании событий XIII в. она основывается на официальной Владимир ской великокняжеской летописи, местном летописании города Ростова и некоторых других известиях. Данная летопись дает наиболее развернутое и подробное описание событий монгольского нашествия на земли Северо-Восточной Руси и последующих взаимоотношений русских княжеств с татарами. Значительный интерес представляют и некоторые летописные своды Северо-Восточной Руси более позднего происхождения, в которых сохранились свидетельства ранних утраченных летописных памятников. Таковы Московско-академическая летопись XV в. (ПСРЛ, т. I, вып. 3), Московский свод конца XV в. (ПСРЛ, т. XXV), Никоновская летопись XVI в. (ПСРЛ, т. IX/X) и некоторые другие.

Во-вторых, большое значение для изучения монгольских завоеваний на Руси и событий XIII в. в целом имеет новгородское летописание, прежде всего Новгородская первая летопись (НПЛ). Старшая редакция этой летописи, представленная Синодальным списком конца XIII — начала XIV в., является древнейшей дошедшей до нас русской летописной рукописью. В составе НПЛ содержатся чрезвычайно ценные сведения о битве на реке Калке, о нашествии Батыя на земли Северо-Восточной Руси (исследователи предполагают, что в этой части летописи сохранились сведения, восходящие к не дошедшему до нас рязанскому летописанию), о политике монголов в отношении русских княжеств в 50 –60-е гг. XIII в., в частности, о проводимой монголами в 1257 и 1259 гг. переписи населения в русских землях.

В-третьих, значительный интерес представляет южнорусская летописная традиция, которая отразилась в Ипатьевском летописном своде (список начала XV в., ПСРЛ, т. II), в составе которого выделяется Галицко-Волынская летопись, содержащая описание событий в Галицком и Волынском княжествах с 1201 г. по 1292 г. В этой своей части сведения Ипатьевской летописи представляют большой интерес, так как летопись написана современниками событий, близкими к князю Даниилу Романовичу Галицкому и его потомкам. Она подробно повествует о первом столкновении с монголами на реке Калке, о разорении Батыем южнорусских городов, о политической ситуации в южных землях Древней Руси в 40-е и 50-е гг. XIII в., о попытках князя Даниила организовать сопротивление монголам и его взаимоотношениях с ханом Батыем и монгольскими наместниками Кавгадыем и Бурундаем. Ипатьевская летопись является выдающимся памятником древнерусской литературы, она богата подробностями и реалистичными описаниями событий, восходящими, как можно предположить, к свидетельствам очевидцев.

Кроме летописей, свидетельства о монгольском нашествии и политике Золотой Орды на Руси содержат и некоторые другие произведения древнерусской литературы XIII в.: «Слово о погибели Русской земли», «Житие Александра Невского», «Сказание об убиении в Орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора», поучения епископа Владимирского Серапиона. Данные этих источников существенно дополняют летописные известия и позволяют реконструировать восприятие монгольского нашествия в общественно-политической мысли Руси того времени.

Важные сведения по истории монгольских завоеваний в XIII в. содержат немногочисленные собственно монгольские источники. В первую очередь следует указать на «Сокровенное сказание» (другое название — «Тайная история»), единственный памятник монгольской литературы того времени. Этот ценнейший источник был обнаружен и введен в научный оборот русским исследователем Палладием Кафаровым в XIX в. На русском языке полный текст «Сокровенного сказания» был впервые издан в 1941 г. С. А. Козиным. Необходимо отметить то обстоятельство, что «Сокровенное сказание» сохранилось лишь в записи на монгольском языке в транскрипции китайскими иероглифами. Это существенно осложняет работу с источником: от реконструкции оригинального монгольского текста, которая еще не завершена, зависит как точное понимание содержания памятника, так и его перевод на другие языки. Таким образом, анализ данных «Сокровенного сказания» требует учета различных вариантов перевода и предлагаемых исследователями семантических уточнений.

По мнению большинства исследователей, данный памятник был составлен около 1240 г. в ставке великого хана Угедея. «Секретной», или «тайной», историей он был назван потому, что предназначался лишь для членов ханского рода и узкого круга высшей монгольской знати. «Сокровенное сказание» содержит бесценные сведения по истории возникновения Монгольской империи, по биографии Чингис-хана и его государственным и военным установлениям, об организации монгольской армии, о ходе завоевательных походов монголов, о политике по отношению к покоренным народам и т. д. «Сокровенное сказание» дает сведения и о курултае 1235 г., где было принято решение о монгольском походе на Запад, во время которого нашествию подверглись и русские земли.

Следует назвать и некоторые памятники монгольской документальной письменности: письмо великого хана Гуюка римско му папе Иннокентию IV в 1247 г.; ярлык хана Золотой Орды Менгу-Тимура русской митрополии, выданный в 1267 г. и сохранившийся в древнерусском переводе; письма иранских ильханов Абаки, Аргуна, Газана и Олджейту западноевропейским властителям в конце XIII — начале XIV в. Наибольший интерес среди этих документов представляет письмо Гуюка, участника походов в Восточную Европу, в котором отчетливо сформулирована претензия монгольских ханов на мировое господство.