Сергей Аверинцев - История Византии. Том I

Сирийская и коптская агиография [173] Acta martyrum et sanctorum ed. P. Bedjan, t. I–VII. Parisiis, 1890–1897; В. В. Латышев. Сборник палестинской и сирийской агиологии. — Пс, 60. СПб., 1914. особенно важна для выяснения настроений народных масс в V в., после Халкидонского собора. Из памятников латинской агиографии, посвященной восточной церкви IV–V вв., отметим «Историю отшельников» Руфина (V в.) [174] Historia monachorum sen liber de vitis patrum auctore Rufino Aquileiensi presbytero. — PL, t. 21, col. 387–462. . Для первоначальной истории монашества существенное значение имеет житие Антония Великого, написанное Афанасием Александрийским [175] PG, t. 26, col. 835–978. Русск. перев.: Творения иже во святых отца нашего Афанасия, архиепископа Александрийского, ч. III. М., 1853, стр. 203–284; И. Троицкий. Обозрение источников начальной истории египетского монашества. Сергиев-Посад, 1906. , который, однако, создал скорее образ идеального отшельника-монаха, чем описал реальную жизнь Антония. Определенный интерес для истории возникновения египетского монашества представляют жития Пахомия, сохранившиеся в разных редакциях — на греческом, латинском, сирийском и коптском языках [176] Acta ss. Pachomii et Theodori… — AASS, 14 mai, III, p. 267–362; PL, t. 73, col. 227–282. . Ценным памятником, содержащим много сведений по истории славян, являются «Чудеса святого Димитрия» (VII в.).

Своеобразный, весьма надежный источник по истории ранней Византии — административные и военные трактаты, а также географические сочинения: научные произведения, записки путешественников, карты и т. п.

Для изучения административного устройства империи в V в. первоклассным источником является трактат анонимного автора «Сведения о всех должностях и учреждениях как гражданских, так и военных в областях Востока и Запада», где подробно перечисляются государственные должности, штаты центральных и провинциальных учреждений, инсигнии (знаки отличия), присвоенные должностным лицам в Восточной и Западной империи [177] Notitia dignitatum et administratiomim omnium tarn civilium quam militarium in partibus orientis et occidentis, rec. E. Becking. Bonnae, 1839; Notitia dignitatum accedunt notitia urbis Constantinopolitanae et laterculi provinciarum, ed. O. Seeck. Berolini, 1876. .

Для внутренней, социально-экономической и политической, истории Византии VI в. первостепенное значение имеет трактат Иоанна Лаврентия Лида (ок. 490 —?) «О магистратах» [178] Gy. Moravcsik. Byzantinoturcica, I, S. 328. (автор родился в городе Филадельфия в провинции Лидии, этим и объясняется его прозвище — Лид или Лидиец).

Иоанн Лид посвятил свои молодые годы служебной карьере в Константинополе, в префектуре претория, где достиг высоких должностей [179] Ioan. Ly d., III, 28–29. . Позднее разногласия с вельможами префектуры претория послужили причиной его отставки. Глубоко затаенная, но не забытая личная обида привела Иоанна Лида в стан оппозиционно настроенных чиновников, не решавшихся, однако, на открытые выступления и прямую критику правления Юстиниана. В 552 г. Иоанн Лид удалился от государственной службы и занялся исключительно литературным трудом.

Трактат «О магистратах» («De magistratibus Populi Roman!») был закончен в 559 г. [180] CM. W. Ensslin. Zur Abfassungszeit von des Johannes Lydos Περι αρχων. — «Philologische Wochenschrift», 62, 1942, S. 452–454; F. Dolger. Nochmals zur Abfassungszeit von des Johannes Lydos Περι αρχων — «Philologische Wochenschrift», 62, 1942, S. 667–669. и состоял из трех книг. На основании разнообразных античных источников, частично утраченных или еще не установленных [181] F. Сumоnt. Lydos et Anastase le Sinaite. — BZ, 30, 1929/30, p. 31–35. , Иоанн Лид дает описание административного устройства, внутренней организации и, в меньшей степени, истории Римского государства с древнейших времен до правления Юстиниана включительно. Трактат «О магистратах» в той части, которая написана автором, как очевидцем событий и знатоком реальной организации центрального и провинциального управления империей является ценнейшим историческим памятником. Данные Иоанна Лида по внутренней, особенно административной истории Византийской империи VI в. во многом совпадают с известиями «Тайной истории» Прокопия и в то же время порою уточняют сообщения этого историка.

Как и Прокопий, Иоанн Лид безжалостно вскрывает пороки византийской администрации, показывает тяжелое положение населения империи, но, всегда сохраняя лояльность по отношению к императорской власти, он всю ответственность за дурное управление государством перелагает на продажных и нерадивых высших чиновников. Язык трактата Иоанна Лида близок к разговорному: он изобилует пословицами и поговорками, хотя и является более литературным, чем, например, язык византийских хронистов VI в. [182] O. Crusius. Romische Sprichworter und Sprichwortererklarungen bei Joannes Laurentius Lydus. — «Philologus», LVII, 1898, S. 501–503. .

Неоценимые сведения об организации византийской армии в VI–VII вв. содержат трактаты о военном искусстве, известные под названием «Стратегиконы» или «Тактики». Они представляли собою теоретическое обобщение опыта римской армии и одновременно — практические руководства для ведения войны.

Наибольшей известностью среди таких военных трактатов пользовался «Стратегикон» Псевдо-Маврикия . Личность этого автора остается загадкой, так же как и время написания «Стратегикона». По указанным вопросам в науке ведется длительная дискуссия и выдвинуто много различных гипотез [183] F. Aussaresses. L'auteur du Strategicon. — REA, VIII, 1906, p. 1–19; E. Darko. Influences touraniennes sur revolution de l'art militaire des Grecs, des Remains et des Byzantins. — Byz. X, 1935, p. 443–469; XII, 1937, p. 119–147; idem. Die militarischen Reformen des Kaisers Heraldeisos. — ИБАИ, IX, 1935, p. 110–116. . Принадлежность трактата императору Маврикию оспаривается, что заставило специалистов условно назвать этот памятник «Стратегиконом» Псевдо-Маврикия. Наиболее вероятной датировкой памятника является, на наш взгляд, отнесение его к концу VI — первой половине VII в. [184] «Византиски извори за исторjу народа Jугославиjе», ч. I. Београд, 1955 (далее — «Византиски извори»), стр. 127–129; Г. Цанкова-Петкова. Материалната култура и военното изкуство на дакийските славяни според сведенията на Псевдо-Маврикий. — иИби, 7, 1957, стр. 329–46; Gy. Moravcsik. f Byzantinoturcica, I, S. 417–419.

Большая историческая ценность «Стратегикона» Псевдо-Маврикия состоит прежде всего в том, что этот трактат дает сравнительную характеристику военной тактики византийцев и других (в том числе варварских) народов: персов, аваров, тюрков, франков, лангобардов. славян. Это позволяет судить об относительном уровне развития военного дела и особенностях военного искусства у различных племен и народов в эпоху ожесточенной борьбы Византийской империи против варварского мира. В русской и советской историографии. естественно, больше всего изучено военное искусство славян и антов по данным «Стратегикона» Псевдо-Маврикия [185] С. А. Жебелев. Маврикий (Стратег). Известие о славянах VI–VII вв — ИА, П. М. — Л., 1939, стр. 33–37; А. Клибанов. Военната организация на старите славяни. — ИП, година втора, 1945/46, кн. 2, стр. 193–209; Н. В. Пигулевская. Византия и Иран…, стр. 28–30; М. Ю. Брайчевский. Об «антах» Псевдо-Маврикия. — СЭ, 1953, № 2, стр. 21–36; В. В. Мавродин. К вопросу об «антах» Псевдо-Маврикия. — СЭ, 1954, № 2, стр. 32–41. .