Карен Юзбашян - Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.

Такайшвили, 1952, с. 57–62; МАК, XII, 1909, с. 148–149.

Перипетии восстания красочно описаны: Schlumberger, 1896, с. 354 и сл.; см.: также: Ломоури, 1957, Seibt, 1976, с. 36 и сл. Политические отношения между Византией и Грузией ср. Копалиани, 1969.

С приходом к власти Иоанна Цимисхия Варда был смещен и отправлен в ссылку в Амасию. Это произошло в конце декабря 969 г. Адонц называет 968 г., по-видимому, в связи с походом Варды на Маназкерт. См.: Скил., с. 284. 13–14, 326. 85–86; Schlumberger, 1896, с. 12; Adontz, 1965. с. 299.

Adontz, 1965, с. 313; Tarchnišvili, 1954. Частные несообразности колофона не могут служить основанием для опровержения его достоверности в целом. Мнение Н. Адонца о том, что в 977–978 гг. Торник был еще в Тао, кажется недостаточно обоснованным.

Ас., с. 192.

Арист., с. 33. 22.

Еремян, 1963, с. 55. Клисура — укрепление, которое в административном отношении подчинялось феме, в данном случае Халтой Аричу. См.: Ferluga, 1975, в особенности с. 22–23. Ср. Adontz, 1965, с. 304.

Арист., с. 35. 15, 64. 14–15.

Honigmann, 1963, с. 226.

Еремян, 1963, с. 76.

Георгика; Арутюнова-Фиданян, 1978, с. 118 и примеч. 4 на с. 217.

Арист., с. 64. 16; Adontz, 1965, с. 304, примеч. 1.

Еремян, 1963, с. 65.

Oikonomides, 1971, с. 81; 1972, с. 269. 10, 362.

Adontz, 1965, с. 304–309.

Яхъя, с. 22. 20, русск. пер. с. 24, 27.

Яхъя, с. 2, русск. пер., с. 1; Honigmann, 1963, с. 53.

Oikonomides, 1972, с. 265.19, 267.30, 269.12.

Жит. Иоанна Евф., с. 22; Avalichvili, 1933, с. 185.

Арист., с. 35. 20–22.

Яхъя, с. 24.

Ас., с. 247–249.

Schlumberger, 1896, с. 734 и сл.

Яхъя, с. 27.

Ас., с. 251, 261. Асолик рассказывает также, что в 437 г. армянского летосчисления ромеи под командованием магистра Далассина потерпели поражение. Среди пленных оказался племянник Торника — патрикий Чортуанэл. Противоречие мнимое, речь идет, как показал Н. Адонц, о сыне другого брата Торника — Варазваче (см. Adontz, 1965, с. 316). Прочие попытки истолковать это известие неудачны см., например: Markwarէ, 1930, с. 529, примеч. 6; Honigmann, 1963, с. 156. Дата подлежит исправлению, должно быть — 447 г. (22 марта 998 — 22 марта 999 г.); См.: Ас., с. 391–392, примеч. 143; Яхъя, с. 248, примеч. 214.

Ас., с. 269. В тексте որդի сын Торника, хотя еще Н. Эмин переправил на племянник (по брату). Н. Адонц полагает, что Торник не был женат, и также исходит из чтения եղբաւբորդի (Асолик., с. 193, 392, примеч. 144; Adontz, 1965, с. 316).

Яхъя, с. 27.

Ср. Schlumberger, 1896, с. 32, примеч. 2.

Ас., с. 275.

Скил., с. 339. 72–74.

Арист., с. 35. 27–28.

Скил., с. 326. 2, 339. 72–73.

Ас., с. 188.

Ср. КЦ, с. 266, 271–275, 288, 381, 382, 384. В надписи из Ошки и в колофоне 973 г. Давид еще магистр. См.: Степаненко, 1982.

Ас., c. 183; Yahya ibn-Sa‘id, с. 825; Honigmann, 1963, с. 149.

Canard, 1951, с. 838.

Яхъя, с. 22; Ас., с. 192; EI III, с. 309–310; Тер-Гевондян, 1965, с. 193–194.

Ас., с. 247–248.

Honigmann, 1963, с. 154; Степаненко, 1977.

Ас., с. 266–267.

Honigmann, 1963, с. 154.

Ас., с. 268–269.

Точную дату смерти Давида — Пасха 449 г. армянского летосчисления — называет только Асолик (Ас., с. 275). Самуэл Анийский (Сам. Ан., с. 104) также называет 1000 г., но эта дата, согласно счислению, принятому у армян, соответствует 998 г. Грузинские источники датируют смерть Давида 221 г. кроникона, что соответствует 1001 г. (см. КЦ, с. 382. 5–6). Предпочтителен 1000 г. который хорошо согласуется с последующими событиями. См.: Аристакэс, 1968, с. 143, примеч. 13. Ср. Toumanoff, 1961, с. 39–40, № 54; Даниелян, 1973, с. 63–64, Иначе: Копалиани, 1969, с. 312. В своих работах В. А. Арутюнова-Фиданян также придерживается даты 1001 г. см. например: Арутюнова-Фиданян, 1980, примеч. № 1 на с. 114, где исследовательница ссылается на П. М. Мурадяна (Мурадян, 1975, с. 111), который, в свою очередь, опирается на колофон армянской рукописи, опубликованной в журнале «Эчмиадзин» (1966, № 11–12, с. 207–208). Между тем П. М. Мурадян даты не касается, не содержит даты и использованный им колофон.

Avalichvili, 1933, с. 190 и сл.

Арист., с. 23. 15–17.

Матф. Эд., с. 37–38.

Avalichvili, 1933, с. 190–191.

КЦ, с. 272, 275; Лет. Картли, с. 56–58; HG, с. 295–296. Приурочить это событие к определенному периоду времени не удается.

О пути следования Василия II см.: Markwart, 1930, с. 472; Ноnigmann, 1963, с. 194–196; Аристакэс, 1968, с. 142–143, примеч. 11, и в особенности: Даниелян, 1973.

Ас., с. 275–277; Арист., с. 22–24; Васильевский, 1908, с. 200–203; Юзбашян, 1960, с. 19.

Ас., с. 277.

Яхъя, с. 41; Ас., с. 277–278; Арист., с. 57. Аристакэс излагает события, следуя во всем Асолику. Смерть Давида и прибытие императора он датирует 25-м годом его правления, это соответствует действительности, если считать первым годом 976-й (Василий II стал править 10 января 976 г.). Из изложения обоих авторов явствует, что Василий II в том же году вернулся в Константинополь, и здесь Аристакэс ошибается, называя 450 г. (21 марта 1001 — 20 марта 1002 г.).

Скил., с. 339. 72–340. 1; Зон., с. 117–17–24.

ср. Honigmann, 1963, с. 162; Тоumаnoff, 1961, с. 40, № 55 и генеалогическая таблица.

Ас., с. 278–279; Adontz, 1965, с. 171, примеч. 1.

Письм., 5, 19, стк. 6–8; Скил., с. 345. 35–37.

Вряд ли есть основания вслед за Хонигманом считать рассказ об усыновлении Баграта unhistorisch (Honigmann, 1963, с. 161, примеч. 8).

Toumanoff, 1961, с. 314; 1963, с. 497–498.

Арист., с. 25. 9–18.

Скил., с. 366. 31–34.

Яхъя, с. 61.

Скил., с. 435. 75–77.

В «Видении» Иоанна Козерна — в Шираке. См.: Марр, 1895, с. 19.

Ныне Угуми, к северо-востоку от Асан-калы. У Скилицы το λεγόμενόν Καστροχωμυον и του λεγομένου Κωμυου. См.: Скил., с. 453. 90–91, 462. 46; Brosset, 1851, с. 255, примеч. 2; Honigmann, 1963, с. 181–182.

Кармир Порак — «красное ущельице», город Кызыл-Гядук, западнее Карса. См.: Еремян, 1963, с. 58.

Расположено в Вананде, ныне называется Чалдыр.

См.: в первую очередь карты Э. Хонигмана (IV) и С. Т. Еремяна.

Армянский Кол, первый гавар Тайка, у истоков Куры. Кармир Порак, судя по карте С. Т. Еремяна, находился на границе Кола.

О смерти Рата знает и Аристакэс. Скилица (Скил., с. 447. 21) называет его 'Ορατυου του Λυκαρί,του (на с. 367. 59 следует читать 0ράτυθ£ о ΑΙπαρί,της). Его смерть Скилица приурочивает к заключичительному сражению 11 сентября 1022 г. Матфей Эдесский и Смбат определяют Рата и Зойата как братьев Липарита (Матф. Эд., с. 50, 109; Смбат, с. 25, 45, 47). Так же характеризует их и Самуэл Анеци (Сам. Ан., с. 105), но добавляет, что «Зыват» попал в плен и Георгий I отдал сына, чтобы выкупить его» У сыновей Липарита был брат, тоже Липарит. «Звиад» известен и грузинским авторам, он возглавлял одну из армий Георгия I.