Карен Юзбашян - Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.

Древнеарм. пер., с. 222. 11; Ас., с. 197.

HG, с. 306, примеч. 4; Аристакэс, 1968, с. 149, примеч. 1 к гл. 4.

географическую номенклатуру см.: Honigmann, 1963, с. 162–163; Еремян, 1963; Toumanoff, 1963 (разд. «The armeno-georgian Marchlands»

О кампании 1021 г. См.: Арист., с. 28–31; Яхъя, с. 62; КЦ, с. 284–285; Лет. Картли, с. 62, HG, с. 306–307; Древнеарм. пер., с. 222–223; Марр, 1895, с. 19–20

Яхъя, с. 63; Скип., с. 366–367; Зон., с. 124. 13–18; КЦ, с. 285–287; 383–384; Лет. Картли, с. 63; Ист. Багр., с. 38–39; HG, с. 307–308; Арист., с. 33–34. Грузинский автор осведомлен о трапезунтских переговорах, но в его изложении Василий II выступил в поход после подавления мятежа. Аристакэс Ластивертци о переговорах не упоминает. Весной император вступил в Басеан, здесь вспыхнул мятеж, здесь он и был подавлен (!) (ср. ниже).

Описывая восстание Варды Фоки, Скилица приводил сходную причину: император отстранил от похода в Болгарию Фоку и его приспешников. См.: Скил., с. 332–59–61; Яхъя, с. 174, примеч., «в», с. 374, примеч. 378.

Adontz — Gregoire,1933; Berberian, 1933; Аристакэс, 1968, с. 147, примеч. 1.

О феме Каппадокии и о находящемся на ее границе (восточной) Роданте см.: De them., с. 120–122 (коммент.), здесь же и литература.

Скил., с. 366. 48–367. 1; Яхъя, с. 64.

В комментарии к русскому переводу Аристакэса Ластивертци (Аристакэс, с. 148, примеч. 6) неверно сформулированная мысль дала повод для справедливых возражений Г. Г. Литаврина относительно действительного убийцы Никифора Фоки. См.: НАА, 1972, № 1, с. 208.

См.: Adontz, 1965, с. 164–165.

Маздат локализуется мезвду Карином и Басеаном, где-то южнее Аракса, близ Авника. Это Μαστατον Константина Порфирородного. См.: DAI I, 45/129; Honigmann, 1963, с. 80, 164. Об Авнике См.: Еремян, 1963 с. 42.

На восточной границе Басеана, по определению С. Т. Еремяна — у впадения Зивинчай в Араке (Алишан, 1980, с. 16, § 36 и карта; Honigmann, 1963, с. 163, примеч. 2; Еремян, 1963, с. 79).

Наименование Шлпай, несомненно, происходит от названия Шилпк — области в «потусторонней Кахети», которое, в свою очередь, связывается с народом Чилбк у Елишэ. О Шилпк См.: (Еремян, 1963, с. 73 и карта), о Чилбк см.: Елишэ, 1957, с. 94, 129; Елишэ, 1971, с. 92, 117.

Эти три наименования — Шлпай, Ширимк, Дзиониц Берд — относятся, по-видимому, к разным географическим пунктам, находящимся в непосредственной близости друг от друга.

Имя визиря — رفا ذس — В. Р. Розен отождествляет его с Липаритом Скилицы (Скил., с. 367. 59) — архистратигом Георгия, погибшим в бою. Выше было сказано, что Скилица имеет в виду Рата, сына Липарита, в действительности убитого годом раньше. Возражая В. Р. Розену, Э. Хонигман напоминает, что у Ибн ал-Асира имя «Липарит» оформлено как فا ريط (Ибн ал-Асир, 9, с. 372), а имя визиря следует читать Faris, или Farzis, т. е. Ферс. Но Ферс, по-видимому, был схвачен до возобновления военных действий с Георгием! (Арист., с. 35; Яхъя, с. 375, примеч. 381; Honigmann, 1963, с. 164–165).

О военных действиях в 1022 г. см.: Яхъя, с. 62–66; Скил., с. 366–367; Зон., с. 124; КЦ, с. 287–289; HG, с. 308–309; Арист., с. 32–38; Матф. Эд., с. 51; Смбат, с. 26–27.

Ас., с. 279.

Арист., с. 25.9–14.

Арист., с. 35.13–19.

Арист., с. 36.2–7.

Арист., с. 37.23–38.4.

КЦ, с. 288, 384; Три хрон., с. 168, 180; примеч. 2к, с. 177; Лет. Картли, с. 63; Ист. Багр., с. 40; HG, с. 309

Яхъя, с. 65.

ср.: Schlumberger, 1900, с. 531; Laurent, 1913, с. 18.

Avalichvili, 1933, с. 198–200; Honigmann, 1963, с. 165–166). Хонигман почему-то противопоставляет свою точку зрения именно З. Авалишвили, когда в действительности они совпадают: ср. примеч. З к с. 166.

КЦ, с. 382, также 278; Три хрон., с. 156–157.

КЦ, с. 385; Три хрон., с. 171; Ист. Багр., с. 40.

Такайшвили, 1952, с. 63.

Ср. Арутюнова-Фиданян, 1972, сн. на с. 95; она же, 1979, с. 37–42; Бартикян, 1974, сн. на с. 69.

КЦ, с. 288, 384–385; Три хрон., с. 168, 180 (примеч. 2 к с. 177); Лет. Картли, с. 63; Ист. Багр., с. 40; HG, с. 309; Яхъя, с. 65; Арист., с. 37. 25–38. 1, 39. 18–19, и др.

Ас., с. 277, 281.

Агаджанов-Юзбашян, 1965.

Матф. Эд., с. 46–49.

Пространную выдержку см.: Dashian, 1895, с. 100 и 14–15. В синаксаре даты по армянским месяцам синхронизированы с днями по юлианскому календарю, так что армянский год оказался неподвижен. Эта реформа произошла в начале XII в., утверждает В. Зайбт (в действительности в конце XI в.), и для 465 г. армянского летосчисления она недействительна. Притом что в синаксаре против 25 марери значится 1 июня, на самом деле битва произошла 5 января 1017 г. (Seibt, 1978, стб. 51). Но ведь мы не знаем, на что опирался составитель синаксаря, когда память о погибших в сражении приурочивал к 1 июня. Нет никакой уверенности в том, что в его источнике сражение было датировано именно 25 марери и ему нужно было просто синхронизировать эту дату с неподвижным календарем. К тому же надо добавить, что день поминовения не обязательно совпадает с датой самого события, а в некоторых случаях оказывается подвижным даже тогда, когда дата гибели мучеников точно известна. 25 марери соответствует 1 июня, это исчисление принято повсеместно, и только В. Зайбт считает, что 25 марери 465 г. армянского летосчисления соответствует 5 января 1017 г. Реформа календаря, напоминает он, в соответствии с которой 25 марери падает на 1 июня, произошла в начале XII в. Но ведь указание на 25 марери содержится в рукописи XVI в. Даже если считает, что синаксарь отразил древнюю, современную событиям традицию, руководствоваться при датировке нужно тем счислением, которое было принято в эпоху издания календаря. Ср. Seibt, 1980, с. 51.

Скил., с. 354.94–355.6.

Арист., с. 34, 10–15. Из последующего изложения явствует, что царь Сенекерим и его сын Давит слились у автора в одно лицо.

Манандян, 1952, с. 25, 37, 39; Cahen, 1949, с. 51.

Вардан, с. 131.

Чамчян, 1785, с. 904.

Под 971/72 г.! Начальная часть «Хронографии» вообще отличается смещенными датировками хорошо известных событий.

Делумк, как и Делмк, Делмастан, — армянская форма Дейлема. См.: Юзбашян, 1962.

Матф. Эд., с. 11–14.

Вардан, с. 124–125. В подлиннике говорится о получении многих прастинс (греч. προάστευον).

Тов. Арцр., с. 305–309.

Сам. Ан., с. 104.

Сам. Ан., с. 105. — 1023 г. (с закономерным опережением на 2 года), как и 470 г. армянского летосчисления, соответствует 1021–1022 г.