Карен Юзбашян - Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.

САН. 1, с. 37, № 106, табл. XII (надпись воспроизводилась многократно); Аттал., с. 80–82; Прод. Скил., с. 113; Арист., с. 135. 12–14; Матф. Эд., с. 148; Бенешевич, 1921, с. 21–28.

Матф. Эд., с. 233. В хронике Смбата Спарапета, собственно в ее продолженной редакции, произошло смешение имен: там говорится о Смбате, сыне Баграта, правителе Ани в 1064 г. См. Смбат, с. 59; Каждан, 1975, 17: 3.

Матф. Эд., с. 151; Смбат, с. 60; Вардан, с. 136–137; Еремян, 1971.

Георгика, V, с. 246.18–19 (греческая редакция Типика Григория Бакуриана).

Аттал., с. 155.5–6, 168.10; Прод. Скил., с. 146.1–2; Зон., с. 212.31–32.

Из новых работ о Григории Бакуриане см.: Арутюнова-Фиданян, 1967, 1968, 1968а, 1980; Мурадян, 1968; Шанидзе, 1970, 1971 (на с. 247–278 текстуально воспроизводится предьщущая работа); Гозашгшвили, 1970; Ломоури, 1981. Греческая редакция Типика Григория Бакуриана: Георгика V, с. 97–301 (с груз. пер.); грузинская редакция: Шанидзе, 1971 (с рус. пер.).

КЦ, с. 318. Русский перевод С. Т. Еремяна: Еремян, 1971, с. 15, примеч. 39. Ср. перевод того же отрывка у А. Г. Шанидзе (Шанидзе, 1971, с. 274).

Георгика V, с. 246. 30, 248. 1; Шанидзе, 1971, с. 122, 324. В первом случае греч. πραξυς соответствует груз, тавадобиса, во втором — мтавробиса.

Арутюнова-Фиданян, 1978, с. 218, примеч. 13.

Laurent, 1932, № 564. Здесь ссылки на аналогичные печати и литература.

Каждая, 1975, с. 16: 8.

Скабаланович, 1884, с. 203.

Konstantopoulos, 1917, с. 177.

Вардан, с. 141.

Schlumberger, 1884, с. 737.

Seibt, 1976.

Oikonomides, 1972, с. 265.19, 267.30, 269.6, 13.

Laurent, 1931.

Seibt, 1976; ср.: Юзбашян, 1980.

Скил., с. 413.1.

Арист., с. 106.

Аттал., с. 46.12.

Арист., с. 94.14.

Матф. Эд., с. 119.

Смбат, с. 51.

De cerim. I, с. 486. 5–6; Ahrweiler, 1960, с. 47, 80, 82; Oikonomides, 1971, с. 85–89; 1972, с. 345.

см. Бартикян, 1971, с. 303, примеч. 84; Ahrweiler, 1960, с. 80, примеч. З; Oikonomides, 1971, с. 86, 87.

Oikonomides, 1971, с. 89; 1972, с. 346.

Литаврин, 1960, с. 269.

Ср. Арист., с. 80. 10–11: Катакалон Кекавмен правит Арменией (танн Хайоц), а Аарон — Васпураканом.

Никита из Писидии прибыл в фему Иверия (гаварн), а отсюда направился в глубинные районы Грузии (ашхархн). См. Арист., с. 42.1, 41.17.

Ср. Арутюнова-Фиданян, 1979, с. 47–52.

Матф. Эд., с. 96. В опубликованном тексте неверное чтение — Աղթիկն, но в разночтениях Ալ զթիկն.

Смбат, с. 41–41.

Ани, ок. 1060 г.

Арист., с. 63.14–15.

Арист., с. 106.11.

Скабаланович, 1884, с. 202.

Скил., с. 453.95–96.

Зон., с. 172. 9. О стратигах см.: Ahrweiler, 1960, с. 36 и сл.; Кек., с. 341–343, примеч. 75, с. 352, примеч. 125.

Сам. Ан., с. 108; см. также: Вардан, с. 133.

Ahrweiler, 1960, с. 65–66, а также: Oikonomides, 1972, с. 344–345; Кек., с. 386, примеч. 300, с. 430–431, примеч. 429.

Иначе см.: Wasilewski, 1964а, с. 233–237.

Ahrweiler, 1960, с. 67 и сл.; Кек., с. 343, примеч. 76.

Юзбашян, 1960, с. 21–23.

Арист., с. 106–10–14.

Воил., с. 230–27.

Ahrweiler, 1960, с. 85.

Laurent, 1931, с. 457.

Oikonomides, 1972, с. 325.

Литаврин, 1960, с. 283, примем. 148; в особенности он же, 1972; ср.: Ангелов, Гюзелев, 1971, с. 45–47.

Falkenhausen, 1970, с. 18–19.

См. Юзбашян, 1974.

Ahrweiler, 1960, с. 24 и сл.

Скил., с. 476; Глика, с. 597–598.

Аттал., с. 44–45.

Кек., с. 152.23–154.3.

См.: Ahrweiler, 1960, с. 12. примеч. З; с. 15, примеч. 15; с. 25.

Ср. Svoronos, 1967, с. 383–384, 389; Кек., с. 376–377, примеч. 256. Н. Зворонос полагает, что упомянутые выше земли в Иверии не были похожи на прежние стратии. Вряд ли это оправдано, если учитывать то обстоятельство, что в состав фемы Иверия входили не только недавно приобретенные, но и издавна византийские территории, для которых фемный строй не был новшеством.

Матф. Эд., с. 90–92.

Ср. франц. пер. Brosset, 1851а, III,с. 95; рус. пер.: Бенешевич, 1921, с. 22–23.

Авакян, 1971.

Соглашаясь с тем, что в надписи речь идет о танутэрах, С. Т. Еремян обращает внимание на наличие в грузинском таких выражений, как тантра, тантроба. Лингвистике предстоит выяснить, на какой почве произошло опущение гласного (у).

САН. 1, с. 15, № 55, с. 1, № 1, с. 30, № 88, с. 24, № 76, с. 17, № 57, Юзбашян, 1971, с. 84–85.

о раисах см: Беленицкий, Бентович, Большаков, 1973, с. 223–328.

Подробнее см.: Авакян, 1971, с. 178–179. Автор статьи также полагает, что термин «катепан» употреблен в надписи однозначно.

Mantran, 1969, с. 245, 293–294.

Об институте мухтасиба в Армении см. Маргарин, 1985.

Суд. ll, с. 123.

Авакян, 1971, с. 181.

В. Н. Бенешевич перевел термин неудачно — «подвластные». См. Бенешевич, 1921, с. 4.

Аристакэс, 1968, с. 157, примеч. 29.

Бенешевич, 1921, с. 24.

В. Н. Бенешевич: «…подвысил все ее стены, укрепив ее башнями из груд камня на прочном глубоко заложенном основании».

В. Н. Бенешевич: «И на свои в большом количестве истраченные средства я с трудом провел воду изобильную внутрь сей крепости».

Воил., с. 224.26.

См.: Dölger, 1927, с. 155; Каждая, 1952, с. 130–131; 1960, с. 80, 117; Хвостова, 1968, с. 96, — везде со ссылками на первоисточники.

Например, телос ; см. Оikonomides, 1972а, с. 353.

Марр, 1894, с. 80 со ссылкой на персидско-латинский лексикон Вулперса — literae sigillo munitae iussu praefecti scriptae .

Малхасянц, Толковый словарь, 2, с. 85.

Согласно Р. М. Бартикяну, тастак — предположительно земельная рента (Бартикян, 1959, с. 172), налог, уплачиваемый владельцами лавок (Бартикян, 1968, с. 121; ср. с. 123). Эти выводы материалом не подтверждаются.

Р. Ачарян (Этим, сл., 2, с. 1145) со ссылкой на ԱՍատունի, այոց pum ու թան (с. 2056) отмечает тастак также в надписи 1213 г.

ЛК, с. 13, 1008–1014.

ЛК, с. 14, 1013а.

Атлас, с. 179, № 19, табл. XII. В (ЛК, с. 21) надпись датирована 1038 г. — ошибка, проникшая в цитированные выше статьи Р. М. Бартикяна и С. А. Авакяна.