Карен Юзбашян - Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.

САЛИ. Т. 4, с. 543–544, № 35; Garsoiаn, 1967, с. 140 и примеч. 123.

Ас., с. 160.

Поcл., с. 65.

Посл., с. 154.

Посл., с. 167.

Чамчян, 1785, с. 884.

Иоаннисян, 1954, с. 102–103; 1956, с. 10 и сл.; 1957, с. 336 и сл.

Посл., с. 153.

Мхит. Айрив., с. 54.

Ср. также жизнеописание Степаноса Сюнеци, где родоначальником ереси также назван Смбат Багратуни: Иоаннисян, 1956, с. 13; 1957, с. 339 с ссыпкой на Г. Овсепян; Мхитар Айриванеци. Новонайденная надпись и сочинения. Иерусалим, 1931, с. 19 (на арм.).

См.: Garsoian, 1967, с. 140–143; Тер-Минасян, 1968, с. 149–150. Иначе: Погосян, 1956, с. 367–370.

Еремян, 1952 (пятая карта, где Тондрак обозначен к югу от Маназкерта).

КП, с. 500.

Тер-Гевондян, 1965, с. 98–99.

Посл., с. 154; ср.: Ter-Mkrttschian, 1893, с. 142; Тер-Мкртчян, 1938, с. 225; Бартикян, 1962, с. 135.

КП, с. 500; Ас., с. 178; Посл., с. 153 и др.; Анасян, 1959, стб. 726.

Ter-Mkrttschian, 1893, с. 83–84; Тер-Минасян, 1968, с. 150–152.

Анасян, 1959, стб. 726.

КП, с. 498–502; Ter-Mkrttschian, 1893, с. 130–135; Тер-Мкртчян, 1938, с. 203–213.

Тим. 3, 8; Тер-Минасян, 1968, с. 160, примеч. 1.

Абегян, 1944, с. 520, 528.

Абегян, 1944, с. 524–525.

Посл., с. 34–36, 148–164, 164–168, 168–170; Ter-Mkrttschian, 1893, с. 136–1 53, и Тер-Мкртчян, 1938, с. 214–248 — перевод LXVII–LXIX с купюрами; Conybeare, 1898, с. 141–151 — выдержки; Бартикян, 1962 и 1962а, — полный перевод LXVII–LXIX с коммент.

Посл., с. 283.

Иоаннисян, 1956, с. 10–11; 1957, с. 337–338.

Бартикян, 1962а, с. 133–134, но в предшествующей статье (Бартикян, 1962, с. 141, примеч. 20) LXVII послание отнесено ко времени Михаила VI Стратиотика (1056–1057) или Исаака I Комнина (1057–1059).

Conybeare, 1898, с. 141.

Тер-Минасян, 1908, с. 237–239; ср. 1968, с. 159, примеч. 2.

Посл., с. 165.

Арист., с. 63–64, 82.

Орманян, 1912, стб. 1248–1249.

Также Орманян, 1912, стб. 1238; К. Костанян, 1897, с. 38–39 (следует хронологии Матфея Эдесского и 1051 г. датирует лишь арест католикоса).

Посл., с. 158.

Посл., с. 213.

Последующую часть фразы Е. Тер-Минасян (см. Тер-Минасян, 1908, с. 329, примеч. 5) рассматривает как указание на возможное восстановление на престоле сирийского антикатоликоса Иоаннах Бар-Шушана. Последний был избран в 1058 г., но вскоре вынужден был удалиться в монастырь и лишь после смерти своего соперника Афанасия Хайэ (1058–1064) занял престол. Мне кажется, что на основании одного, и недостаточно определенного, отрывка делать подобные выводы рискованно. То обстоятельство, что Григорий Магистр умер в том же, 1058 г., тогда же умер и Петрос, при жизни которого написано, по-видимому, не только LXVIII, но и LXVII послание, также снижает вероятность этого предположения.

Посл., с. 157–158, 167.

Посл., с. 213.

Шнаванк — «Собачий монастырь», «Собачье место (или подворье)».

Посл., с. 162.

Упоминания о еретиках у поздних авторов ничего существенного в наши представления о тондракитах не привносят. О тондракитах после XI в. см. в трудах Ф. Конибира, Н. Гарсоян, Е. Тер-Минасяна и др.

Арист., с. 124.

Посл., с. 158, 167.

Воскян, 1947, с. 870–871.

Арист., с. 119–124.

Арист.

Арист., с. 125.4.

Арист.

Арист.

См.: Еремян, 1963, с. 64–65 и карта.

Арист., с. 128. 5; Адонц, 1908, с. 49–51.

Посл., с. 161.

Арист., с. 128.5.

Посл., с. 157, 167.

De them., с. 139–140, также карта.

См.: Еремян, 1952 (пятая карта, где этот пункт обозначен в Харке).

Посл., с. 162.

См.: Бартикян, 1962, с. 142, примеч. 56, и с. 144, примеч. 77; также: Conybeare, 1898, с. 148, примеч. 5.

Е. Тер-Минасян, 1968, с. 182 (называет Шнаванк одним из тондракитских центров).

Посл., с. 161, 164.

1262

Бартикян, 1962, с. 144, примеч. 76; САЛИ. Т. 4, с. 544.

Посл., с. 4.

Посл., с. 34.

Мнацаканян, 1954, с. 66–67.

См.: Арист., с. 128–129; Адонц, 1908, с. 49–51.

Посл., с. 154, 157.

Ter-Mkrttschian, 1893, с. 142.

Абегян, 1944, с. 522–523.

Арист., гл. XXIII.

Арист., с. 123.7–10.

КП, с. 500; Тер-Минасян, 1968, с. 157.

Посл., с. 148.

Посл., с. 161.

Посл., с. 162.

Посл., с. 159.

Посл., с. 158. В подлиннике говорится: «…более чем тысячи» во мн. ч. Но эту же форму можно толковать и как ед. ч. Ср. Бартикян, 1962, с. 137: «Принявших крещение было более тысячи».

Посл., с. 159; Иоаннисян, 1957, с. 377. Но встречающееся здесь же выражение զծո յ լս հերձուածողաց следует толковать как указание на ряд еретиков-главарей, от которых открещиваются обличаемые тондракиты, тогда как А. Г. Иоаннисян видит здесь упоминание о каких-то массовых организациях (Иоаннисян, 1957, с. 377; ср.: Бартикян, 1961, с. 138).

Арист., с. 133. 1–4.

Посл., с. 159.

Тер-Минасян, 1968, с. 153–157.

КП, с. 499.

Посл., с. 154, 159.

Арист., с. 122.11–12..

Ср. Посл., с. 153.

КП, с. 499; также: Посл., с. 168; Арист., с. 133.7.

Посл., с. 157.

КП, с. 499.

Арист., с. 133.6.

Посл., с. 153.

КП, с. 499.

КП, с. 499.

КП, с. 499.

КП, с. 499.

Посл., с. 157.

Арист., с. 128–129, 133.7.

КП.

КП, с. 500

КП.

Арист., с. 122.

Посл., с. 161.

Арист., с. 133. 5–8. Об отказе от поста см. также: Посл., с. 160.

Посл., с. 168.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Т. 21, с. 294.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Т. 7, с. 361.

Garsoian, 1971, с. 113.

См. также: Тер-Минасян, 1968, с. 155.