Алий Колесников - Завоевание Ирана арабами. (Иран при «праведных» халифах)

Мусульмане вынудили противника к отступлению и беспрепятственно достигли Нишапура. Балазури отмечает, что вначале они успешно овладели рустаками Абаршахра (Зам, Джувейн, Бейхак, Исфараин и др.), увели оттуда большое количество пленных. Затем в течение нескольких месяцев осаждали административный центр провинции. В результате предательства одного из вельмож, управлявшего одним из четырех районов города, мусульманам удается ворваться в город, но еще некоторое время ушло на то, чтобы заставить отряд, запершийся вместе с марзбаном в главной цитадели, кухандизе, сложить оружие. Али ибн Мухаммед в одном из вариантов версии отмечает, что арабы захватили сначала половину Абаршахра, в то время как другая находилась в руках Кинары (очевидно, это не имя, а искаженное название должности — «канаранг», то есть марзбан). В конце концов Кинара заключил мир с Абдаллахом ибн Амиром (условия не указаны) и для гарантии его соблюдения отдал арабскому полководцу в качестве заложников своих сына и племянника, которые впоследствии были освобождены. Там же Абдаллаху ибн Амиру были подарены две невольницы (служанки) из Сасанидского рода — известный сюжет c внучками Йездигерда III.

Пока басрийское войско завоевывало Абаршахр, другим нутом в Хорасан были направлены отряды из Куфы. Достигнув Гургана, Са'ид ибн ал-Ас, командовавший куфийцами, узнал о том, что Абдаллах ибн Амир уже подчинил Нишапур и отдал приказ отрядам возвращаться в Куфу.

После Абаршахра мусульмане заняли окрестные города и провинции: Туе, Абивард, Нису, Хумран, Сарахс, Герат, Мерв, Бадгис. Большинство их было подчинено на основании мирного договора.

32 г. х./652 г. был отмечен успехами мусульманских войск в районах восточнее Абаршахра. Датировку и изложение военных событий даем по Табари, который пользуется информацией Али ибн Мухаммеда. Командующим арабских отрядов был назначен Ахнаф ибн Кайс. О завоевании Мервруда имеются два рассказа у Али ибн Мухаммеда, восходящие к разным информаторам. Согласно первому из них, отряду Ахнафа ибн Кайса удалось потеснить противника и запереть в крепости. Некоторое время мусульмане осаждают город, потом осажденные направляют посла для переговоров о мире. Стороны обмениваются письмами, содержащими условия договора. Арабский военачальник заключает договор с марзбаном Мервруда. Второй рассказ освещает военную сторону событий и представляет их в несколько ином свете. Против арабов выступает ополчение из Тохаристана, Джуздяана, Талекана и Фарйаба общей численностью в 30 тыс. воинов. После долгих совещаний и размышлений Ахнаф принимает решение оставаться на месте и встретить противника. Он располагает лагерь между р. Мургабом справа и горами слева, чтобы не дать противнику совершить обходный маневр. Свою помощь мусульманам предлагают мервцы, но Ахнаф отказывается от прямого военного сотрудничества с «язычниками». Он определяет им позиции между арабским войском и противником: «Если мы победим — мы вас выручим, если они победят — они вас перебьют». Сражение началось с наступлением темноты атакой противника и продолжалось до утра, «потом Аллах прогнал язычников». Мусульмане преследовали отступающего врага. Марзбан Мервруда был схвачен воинами Ахнафа.

В одном из списков сочинения Бал'ами эти два рассказа объединены [459] Та'рих-и Табари, с. 523. , в других — отсутствуют. Такое отклонение от «нормы» скорее всего можно объяснить результатом редакторской работы переписчика, имевшего перед собой и арабский текст первоисточника. В литографированном списке нашли отражение и другие события, имевшие отношение к действиям мусульманских отрядов на востоке и известные лишь в передаче Али ибн Мухаммеда.

После завоевания Мервруда Ахнаф ибн Кайс выступил во главе армии на Балх. С боя взять Балх не удалось, и арабы подвергли его осаде. Они заключили с населением мирный договор на условиях уплаты контрибуции. То же сообщает и Бал'ами, но называет иную сумму дани. Для сбора причитавшихся по договору денег Ахнаф оставил в Балхе своего двоюродного брата (у Бал'ами — дядю), а сам с войском двинулся к Хорезму. Поход оказался неудачным, с наступлением зимы войско Ахнафа возвратилось в Балх. В Балхе арабскому полководцу были вручены не только контрибуция, зафиксированная в договоре, но и богатые дары. Свою щедрость балхцы объяснили древним обычаем делать подношения своему правителю в осенний праздник михраган. Сборщик передал все вернувшемуся из Хорезма Ахнафу, а тот, непривычный к богатым дарам, отправил их наместнику Абдаллаху ибн Амиру. Последний отказался принять лично и распорядился передать казначею.

С подчинением Балха завоевание Хорасана завершилось, но еще не было прочным. Едва Абдаллах ибн Амир покинул пределы Хорасана, назначив в провинциях эмиров, условия договора нарушило население Герата. Местный вельможа Карен собрал сорокатысячное ополчение, включавшее отряды из Герата, Бадгиса, Кухистана, Табасайна. Восставшие осадили войско арабов в Нишапуре. Но те вышли из крепости и, прибегнув к военной хитрости, вызвали панику в лагере иранцев, а затем преследовали отступающего противника. Карен был убит, мусульмане захватили богатую добычу, увели много пленных. За победу над восставшими военачальник Абдаллах ибн Хазим был утвержден в должности наместника Хорасана.

Завоевание Ирана арабами в VII в. имело своим следствием миграцию за пределы страны, на восток, части населения поверженной Сасанидской державы. Источники сохранили упоминание о зороастрийских общинах в Индии, Средней Азии, Китае. В последнее время установлено, что волна иранской эмиграции докатилась до берегов Японии. В Хронике, датированной 720 г., сообщается о прибытии в эту страну во второй половине VII в. (в 654, 657, 659, 660, 676 гг.) жителей «Тохаристана». Все эти люди знатного происхождения, они носят иранские имена. Японский исследователь видит в сообщении Хроники косвенное свидетельство странствования родственников Йездигерда III [460] GiкуоItо. Zoroastrians' Arrival in Japan (Pahlavica I). «Orient». Vol. XV. Tokyo, 1979, c. 55–63. .

Картина взаимоотношений завоевателей с покоренным населением чрезвычайно сложна и запутана, если ее попытаться проследить, каждый раз выделяя из многочисленных событий военной истории. Отдельные факты этих взаимоотношений тонут в океане бесчисленных сражений, реальных и фантастических цифр. Собранные воедино, сопоставленные между собой и «привязанные» к конкретной обстановке они представляют собой важный материал для суждения о социально-экономических и религиозных отношениях в рассматриваемую эпоху.