Клара Ашрафян - Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)
- Название:Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство восточной литературы
- Год:1960
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Клара Ашрафян - Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.) краткое содержание
Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
В 1225 г. большое войско делийского султана вторглось в область Лакхнаути; незадолго до этого военачальниками Илтутмыша был захвачен Бихар. Гийяс уд-дин Иваз был вынужден уплатить большую дань; была прочтена хутба и отчеканена монета на имя делийского султана. Правда, вскоре же после ухода султанского войска из пределов Лакхнаути Гийяс уд-дин вновь стал править независимо и даже овладел Бихаром. Спустя два года делийское войско под командованием сына Илтутмыша Насир уд-дина Махмуда снова вторглось из Ауда в Бенгалию. Лакхнаути был захвачен, а Гийяс уд-дин, как и многие другие малики [121] Малик — в данном контексте представитель военно-феодальной знати.
-хилджи, убит [122] Джузджани, Табакат-и Насири , стр. 164.
.
В 1232 г. Шамс уд-дин Илтутмыш захватил Гвалиор, а спустя два года разграбил города Бхилсу и Удджайн. В Удджайне Илтутмыш разорил храм Махакала и доставил каменного идола в Дели; идол, как и многие другие статуи богов и местных правителей, был зарыт у ворот пятничной мечети, и, по словам историка Джузджани, все правоверные могли попирать их ногами [123] Там же, стр. 176, 179. — Сохранившийся до наших дней храм Махакала был построен лишь в XVIII в. (М. A. Ahmad, Political history …, р. 175–176). Пятничная мечеть — та, в которой читались молитвы в особенно торжественных случаях.
.
В это же время была взята знаменитая крепость Рантхамбхор (современный Джайпур в Раджастхане), где до XII в. правил раджпутский род Джадон. Крепость Рантхамбхор, расположенная на изолированной скале, на высоте более 500 м, была окружена массивными стенами с башнями и бастионами [124] Джузджани, Табакат-и Насири , стр. 167.
. По индийским преданиям, более 70 царей в различное время тщетно пытались занять ее [125] Там же, стр. 172.
. Однако раджпутские земли не были прочно присоединены к владениям султана.
Некоторые Данные позволяют утверждать, что Шамс уд-дин Илтутмыш предпринимал попытки завоевания и другого раджпутского княжества — Мевара. Надпись из Чирава рассказывает, что правитель Мевара Джайтра Сингх (1213–1252) не был побежден ни одним царем, даже "повелителем млеччха" [126] Под "млеччха" индийцы подразумевали неиндийцев; в данном случае имеются в виду мусульмане.
. Та же надпись свидетельствует о сражении одного из военачальников Джайтра Сингха, Памараджи, "с султаном" при Бхуталахатакуте (Мевар). Отсутствие в персоязычных хрониках каких бы то ни было сведений о походах Илтутмыша в Мевар, по мнению некоторых исследователей, объясняется полной неудачей этих походов [127] R. Sh. Avasthy and A. Ghosh, References to Muhammadans in Sanscrit inscriptions …, p. 176–177.
.
Сомнительную, по-видимому, победу Шамс уд-дин Илтутмыш одержал в Джалоре. Феришта сообщает нам о "мятеже Удай-шаха (Удаисимха. — К. А .) в Джалаваре (Джалор. — К. А .)", современника Илтутмыша. Другой мусульманский хронист передает, что Илтутмыш даровал Удай-шаху жизнь, утвердил за ним его крепость, взамен чего получил от князя в качестве дани сто верблюдов и тысячу лошадей. Однако надпись с гор Сундха о том, что Удаисимха "обуздал гордость повелителя турусков", говорит о том, что результаты борьбы не были столь определенными, как это изображали мусульманские летописцы [128] Ibid.
.
Многолетние войны Шамс уд-дина Илтутмыша привели к некоторой консолидации феодальных владетелей Северной Индии вокруг Дели и относительному усилению султанской власти. К концу правления его наместники правили в областях Синд, Уч, Мултан, Лахор, Сарсути, Кухрам, Самана, горной стране Сивалик, Бхатинда (Табаринда), Ханси, Дели, Бадаун, Ауд и Бенарес. Прочие города и области Северной Индии, захваченные или разграбленные Илтутмышем или его военачальниками в различное время, не были фактически присоединены к владениям султана; после ухода султанских войск здесь восстановили свою власть местные династы, индийские раджи или тюркские военачальники.

В этих же пределах Делийский султанат существовал вплоть до конца XIII в.
Время правления преемников Шамс уд-дина Илтутмыша было периодом ослабления центральной власти и обострения борьбы между феодальными группировками. По свидетельству историка XIII–XIV вв. Зия уд-дина Барани, после смерти султана Илтутмыша его многие военачальники-рабы стали ханами. Они подчинили своей власти всю страну, разделив между собой богатство и власть. Малики шамси [129] Так назывались военачальники и приближенные Шамс уд-дина Илтутмыша.
, именовавшие себя "чихильгани" (буквально: сорок, или четыре десятка), обладали войском, землями, чинами. От их постоянного соперничества в государстве воцарились полнейший беспорядок и анархия [130] خ٤٠ الدين برش ى رخ تجبرون شاى كم ١٨٦٣ ص ٢٨؛ ٠ (далее — Барани, Tapиx-и Фируз-шaxи ).
. В течение десятилетия после смерти Шамс уд-дина Илтутмыша делийский престол занимали четыре его преемника. Трое из них — Разия (1236–1240), Муиз уд-дин Бахрам-шах (1240–1242), Ала уд-дин Масуд-шах (1242–1246) — стали жертвами заговоров знати.
Обстановка в государстве, раздираемом феодальными мятежами, осложнялась набегами монголов. В 1241 г. монголы под командованием военачальника Хулагу-хана — Бахадура Таира обрушились на Северо-Западную Индию. Они взяли Лахор, разрушили крепостные стены, грабили и убивали горожан. Спустя несколько лет, в 1246 г., монголы заняли, хотя и на непродолжительный срок, Уч и Мултан. Повсюду усилились позиции местных индийских феодалов: раджей и вождей племен, пытавшихся вернуть утраченные владения своих предшественников.
В 1246 г. тюркская знать поставила на престол младшего сына Илтутмыша Насир уд-дина Махмуда. Вся полнота власти в течение его почти двадцатилетнего правления принадлежала одному из маликов шамси, Гийяс уд-дину Балбану, впоследствии занявшему делийский престол.

Период регентства и правления Гийяс уд-дина Балбана прошел в борьбе за укрепление султанской власти и подчинение могущественных тюркских феодалов, в частности непокорных правителей Северо-Западной Индии и Ауда, в борьбе против независимых племен двуречья Ганга и Джамны, Катехра, Верхнего Пенджаба, Мевата.
Немало хлопот было с Бенгалией, правители которой с конца 30-х годов XIII в. были лишь в номинальной зависимости от Дели. Некоторые из них посылали султану время от времени дань, в то же время многие из них чеканили свое имя на монете, на собственный страх и риск совершали грабительские набеги в Ауд, Тирхут, Камарупу [131] Джузджани, Табакат-и Насири , стр. 242–243.
. По словам Барани, все правители Лакхнаути, пользуясь отдаленностью от столицы, восставали; в течение многих лет непокорность проявлял и народ этой области. Поэтому Лакхнаути называли "Булгакпур" ("Мятежный город") [132] Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 82.
. Даже наиболее сильному правителю Дели XIII в. Гийяс уд-дину Балбану не удалось сколько-нибудь прочно утвердить свою власть в Бенгалии. В течение 1278–1281 гг. эта область была во власти мятежного Туграл-хана, наместника Бенгалии с 1268 г. Назначенный на его место сын Балбана Бугра-хан стал независимым правителем, по-видимому, еще при жизни своего отца. После смерти последнего в 1287 г. Бугра-хан объявил себя шахом Бенгалии.
Интервал:
Закладка: