Клара Ашрафян - Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

Монография К. М. Ашрафа написана на базе многочисленных источников, хроник, литературных памятников и пр.; очень ценный материал почерпнут им из фольклора и исторических преданий. Автор приводит интересные данные о сельском хозяйстве, ремесле, торговле, численности населения Индостана, его обычаях, положении женщины в обществе. Большое внимание он уделяет организации класса феодалов и жизни султанского двора.

Английская наука уделяла истории Делийского султаната меньшее внимание, чем индийская. Из трудов английских исследователей следует отметить работу, представляющую часть "Кэмбриджской истории Индии" [83] "The Cambridge history of India", vol. 3. Turks and Afghans, Ed. by Wolseley Haig, Cambridge, 1928. Главы III–VII, посвященные истории Делийского султаната в XIII–XIV вв., представляют собой весьма Обстоятельное изложение содержащихся в источниках фактов, в отдельных случаях критически обработанных и тщательно выверенных.

Серьезное исследование некоторых сторон аграрной истории Делийского султаната содержит монография английского историка Морленда "Аграрный строй мусульманской Индии" [84] W. Moreland, The agrarian system of Moslem India, Cambridge , 1929. , написанная на основе изучения индийских персоязычных хроник; в приложениях к своей книге Морленд анализирует и дает свою трактовку отдельных терминов и отрывков из хроник, проливающих свет на формы феодального землевладения и налоговую политику султанов. Однако исследование аграрного строя Морленд подменяет изучением лишь феодального землевладения, причем развитие форм последнего он рассматривает лишь как результат изменения правовых норм во взаимоотношениях между отдельными феодалами и султанской властью, абстрагируясь полностью от реально существовавших в тот период производственных отношений между феодалами и крестьянством.

И, наконец, следует отметить работу англичан Элиота и Доусона, которые еще в 40-х годах XIX в. перевели на английский язык и издали отрывки из ряда индийских персоязычных источников [85] Н. М. Elliot 2nd J. Dawson, History of India as told by its own historians . .

В XIII–XIV вв. Делийский султанат был самым значительным государством Индии. Он был первым в истории Индии государством, в котором привилегированное положение заняли феодалы-мусульмане. Образование его в начале XIII в. явилось результатом последовательного завоевания Западной и Северной Индии военно-феодальными элементами, выходцами из Средней Азии, Афганистана [86] Имеется в виду территория современного Афганистана. , Ирана. Оно было неразрывно связано с событиями, происходившими в этот и предшествующий периоды в ряде стран Среднего Востока, и прежде всего с острой политической борьбой между различными феодальными группировками. Решающей силой в этой борьбе была тюркская военно-феодальная знать, опиравшаяся на ополчения воинственных соплеменников или наемные отряды рабов-гвардейцев и утвердившая уже к X–XI вв. свое влияние во многих государствах Средней Азии, Ирана, Афганистана.

Обострение этой борьбы на протяжении X–XIII вв. в связи с постоянным передвижением и притоком в Среднюю Азию тюркского и монгольского кочевого населения совпало по времени с распадом в Северной Индии государства Пратихаров и возникновением на его развалинах мелких государственных образований и феодальных владений, в которых правили раджпутские династии. Непрерывные войны между ними взаимно ослабляли соперничавшие стороны и в значительной мере способствовали установлению в Северо-Западной и Северной Индии чужеземного ига.

В начале X в. Северная Индия стала объектом частых разрушительных набегов Махмуда Газневи (998–1030), который грабил многие области и города в Синде, Кашмире, Раджастхане, Гуджарате, Канаудже, Каланджаре. Но власть Махмуда была реальной лишь в области Лахор, которая была присоединена к государству Газневидов и управлялась правителями, назначаемыми эмиром Газни [87] ٠ءحمد ثامحءم ءندو شاه اسدترادادى قرشته *وارإخ ورشده ص٤٤، ٤١، ٣ (далее — Феришта, Тарих-и Феришта ). . При преемниках Махмуда, в период усобиц между ними и усиления угрозы со стороны сельджуков, столица Газневидского государства была исфенесена в Лахор [88] Там же, стр. 49. .

В 70-х годах XII в., во время борьбы газневидов с сельджуками, значительно усилились правители небольшого, расположенного в Афганистане, княжества Гур, завоеванного Махмудом Газневи. В 1173 г. правитель этого княжества Гийяс уд-дин Мухаммед Гури занял Газни, а в 1186 г. его младший брат Муиз уд-дин Мухаммед Гури овладел Лахором; тем самым был положен конец правлению газневидов в Индии.

Еще до взятия Лахора Муиз уд-дин (известный в Индии под именем Мухаммеда Гури) подчинил своей власти Уч (1175–1176) и Мултан (1178), назначив в эти области своего правителя. Мултан до завоевания его Махмудом Газневи в 1005–1006 гг. находился под властью правителей — карматов [89] Карматы были участниками широкого антифеодального движения, развернувшегося в IX–XI вв. в некоторых странах Ближнего и Среднего Востока и выдвинувшего лозунги социального равенства (которое, однако, не распространялось на рабов); идеологией карматского движения было учение шиитской секты исмаилитов. В восточной части халифата (Сирия, Ирак, Бахрейн, Иран и др.) исмаилиты именовались карматами, которые позднее выделились в отдельную секту [А. Ю. Якубовский, Иран под властью Арабского халифата. Народно-освободительные движения в Иране ("История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века", Л., 1958, стр. 18)]. Некоторые карматские выступления привели к созданию государств, являвшихся по своему существу феодальными. , которые платили дань (خو ات — форма арабского множ. числа от حدبت хидмет [90] Буквально — служба. Однако в наших источниках употребляется в значении вассальной службы, включавшей как выплату вассалом дани, так и обязательное участие его вместе со своим войском в походах патрона. ) эмирам Газни. Мултанские карматы подверглись страшному разгрому войсками Махмуда, а управление городом и областью было передано Сукхпалу, "сыну одного из раджей Индостана", обращенному когда-то в мусульманство. Однако вскоре после ухода Махмуда Сукхпал изгнал из Мултана всех чиновников, назначенных правителем Газни [91] Феришта, Тарих-и Фершита , стр. 24–26. , но новый поход Махмуда заставил его повиноваться газневидам. По-видимому, впоследствии здесь опять восстановили свою власть карматы. Во всяком случае источники свидетельствуют об истреблении Мухаммедом Гури карматов Мултана при взятии им города. Что касается Уча, то до 1175–1176 гг. здесь правила династия местных раджей-индусов.