Клара Ашрафян - Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)
- Название:Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство восточной литературы
- Год:1960
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Клара Ашрафян - Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.) краткое содержание
Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
817
И. П. Петрушевский, Движение сербадаров …, стр. 101.
818
Как передает Афиф, султан Фируз-шах в своей ставке в Фирузабаде построил 120 ханека, в каждый назначив управляющих. "Все расходы этих ханека выплачивались наличными деньгами из казны" (Афиф, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 330–331).
819
Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 560.
820
Там же.
821
Там же, стр. 558.
822
Kh. A. Nizami, Early Indo-Muslim mystics …, p. 169.
823
Феришта, Tapиx-и Феришта , стр. 92.
824
Там же.
825
Там же.
826
Там же, стр. 93.
827
Там же, стр. 93.
828
Н. К. Синха и А. Ч. Банерджи, История Индии , М., 1954, стр. 159.
829
Феришта, Тарих-и Феришта , стр. 93–94.
830
Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 465–466.
831
Ibn-Batoutah, Voyages …, р. 293–302.
832
Афиф, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 60.
833
Дахрийа — философское учение, проповедовавшее идею извечности и несотворимости мира; последователи дахрийа проповедовали также безбрачие.
834
"Futuhat-i Firuz-shahi", р. 455.
835
R. Islam, A review of the reign of Firoz-shah (1351–1388 A. D.) ["Islamic culture" (Hyderabad), 1949, vol. 23, N 4], p. 29.
836
Ibid.
837
"Futuhat-i Firuz-shahi", p. 455.
838
Феришта называет его "сыном раба" (Феришта, Тарих-и Феришта , стр. 106–107).
839
По данным Феришта, Алави был освобожден восставшими из заключения (там же, стр. 107).
840
Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 278–282; Феришта, Тарах-и Феришта , стр. 107.
841
Термином "базари" (люди базара) феодальные хронисты;, как правило, обозначали торгово-ремесленную часть городского населения, принимавшую участие в местной торговле (Б. Н. Заходер". Сиасет-намэ , М.—Л., 1949, примеч. 50, стр. 316–317). Современные-зарубежные историки, описывая события восстания в Девагири, оставляют без внимания свидетельство Барани, говорящее о широких масштабах этого восстания, охватившего различные слои населения (М. S. Commissariat, A history of Gujarat , vol. I, Bombay, 1938, p. 33).
842
Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 515.
843
Там же, стр. 463–464.
844
А. М. Husain, The rise and fall of Muhammad bin-Tughluq , p. XI.
845
Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 465–466.
846
Ibn-Batoutah, Voyages …, p. 286–287.
847
А. М. Husain, The rise and fall of Muhammad bin-Tughluq , p. 200.
848
Ibid., appendix. — X. А. Низами полагает, что так называемая биография Мухаммеда Туглака является подделкой (Kh. A. Nizami, Studies on medieval India , p. 76–77).
849
Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 465–466.
850
Ibn-Batoutah, Voyages …, р. 286–287.
851
Бадауни, Мунтахаб ат-таварих стр. 240.
852
Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 502–503.
853
Профессия садовника считалась занятием одной из "неприкасаемых" каст.
854
Феришта, Тарих-и Феришта , стр. 140.
855
"Futuhat-i Firuz-shahi", р. 452–454; Афиф, Тарих-и Фируз-шаха , стр. 374–375.
Интервал:
Закладка:
