Клара Ашрафян - Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

Наиболее многочисленной и влиятельной этнической группой среди пришлых феодалов были тюрки из различных племен Туркестана и Мавераннахра [208] Несколько позднее Афанасий Никитин, посетивший Бахманидское государство, заметил, что "князья в Индийской земле все хорасанцы, и все бояре также" (А. Никитин, Хожение за три моря Афанасия Никитина. 1466–1472 гг ., М.—Л., 1948, стр. 58). В этой связи проф. И. П. Петрушевский писал, что среди мусульманских феодалов Индии преобладал пришлый, неиндийский элемент. Большинство мусульманских феодалов и чиновников состояло из тюрков, афганцев, персов. Среди последних выходцы из Хорасана занимали видное место, особенно среди гражданской бюрократии и связанного с нею крупного купечества (И. П. Петрушевский, Комментарий географический и исторический в кн.: А. Никитин, Хожение за три моря …, стр. 168, прим. 97). . Приводя сведения о 25 маликах султана Шамс уд-дина Илтутмыша, историк Джузджани дает более или менее определенные сведения о происхождении 16 из них. Из последнего числа шесть маликов были тюрками родом из Кипчака, трое — из Кара-Китая, трое — из племени илбари [209] Джузджани, Табакат-и Насири , стр. 231–317. .

Источники содержат интересные сведения о проникновении в Индию афганцев [210] Свидетельства Барани, как и многих других источников, отразивших ранние завоевания афганских племен, относятся к афганцам вообще, "и не всегда можно установить, к какому племени или хотя бы к группе племен они относятся" (И. М. Рейснер, Развитие феодализма и образование государства, у афганцев , М., 1954, стр. 49–50). в XIII–XIV вв. м о влиянии, которым пользовались афганские военачальники, служившие, в качестве наемников, при дворе делийских султанов.

Так, Джузджани, описывая поход Улуг-хана против независимых горных племен Мевата в 1259–1260 гг., свидетельствует о том, что в войске Улуг-хана имелся отряд афганцев, численностью 3 тыс. всадников и пехотинцев; все они были сильными и смелыми воинами, о доблести которых хронист рассказывает буквально чудеса [211] Джузджани, Табакат-и Насири , стр. 315. .

Около 1341–1342 гг., как передает Барани, город Мултан был захвачен афганцами.

Захвату города предшествовал мятеж Шаху Афгана, но всей вероятности, военачальника султана Мухаммеда Туглака.

Историограф передает, что в то самое время, когда султан "был занят упорядочением земледелия и выдачей ссуд, из Мултана пришла весть о том, что Шаху Афган поднял мятеж и убил наиба Мултана Бехзада. Шаху собрал афганцев и захватил Мултан" [212] Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 482. . Карательную экспедицию против мятежников возглавил султан. Он уже был в нескольких переходах от Мултана, когда ему доложили о том, что Шаху "прекратил мятеж, раскаялся…оставил Мултан и со своими афганцами ушел в Афганистан" [213] Там же, стр. 483. .

Ибн-Батута отмечал, что восстание Шаху Афгана ввергло в гнев султана; раздраженный, он написал своим чиновникам, требуя поймать и арестовать всех афганцев, которые находились в его государстве [214] Ibn: Batoutah, Voyages …, р. 362. .

В 1345 г. в Гуджарате и Девагири произошли восстания, активными участниками которых были "эмиран-и садэган" ("Эмиры сотен") [215] Этот термин Элнот передает как "foreign amirs" (Н. М. Elliot and J. Dawson, History of India …, p. 252). Некоторые зарубежные исследователи, освещая восстание в Гуджарате 1345 г., склонны полагать, что "эмиран-и садэган" были "вожди наемных отрядов, большей частью чужеземцы, возможно, потомки тех "новых мусульман" или обращенных в ислам монгольских поселенцев ( settlers ), которые играли значительную роль в истории Северной Индии в период хилджей" (М. S. Commissariat, History of Gujarat , p. 31). Совершенно неправильно интерпретирует этот термин А. М. Хусейн, полагая, что эмирами — садэ (садэган, т. е. сотен) были чиновники, возглавлявшие административные единицы сади (буквально: сто деревень), о которых говорил Ибн-Батута (А. М, Husain, The rise and fall of Muhammad bin-Tughluq , London, 1938, p. 225). . Внимательное чтение источника убеждает в том, что в данном случае речь идет об эмирах-афганцах, вместе со своими соплеменниками находившихся на службе делийского султана. Политика репрессий по отношению к этим эмирам свидетельствовала о тревоге, которую испытывал правитель Дели в связи с их возросшим влиянием [216] В первые годы правления султана Ала уд-дина были приняты жестокие меры против вольницы эмиров из монголов (Бараки, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 252–253). Этому предшествовала расправа султана Насир уд-дина с "новыми мусульманами" (т. е. монголами) и "могущественными потомками рабов султана. Гийяс уд-дина Балбана" (там же, стр. 133–134). .

Восстание в Гуджарате было разгромлено султаном, вставшим во главе своего войска. Многие из эмиров и "их всадников" были убиты, другие со своими женами и детьми бежали. Расправа постигла также эмиров сотен Броча, некоторые из. них или спаслись бегством в Девагири, или укрылись у мукаддамов (в данном контексте — индусские феодалы) Гуджарата [217] Там же, стр. 509–512. .

Следующее выступление эмиров сотен произошло в Девагири в конце правления Мухаммеда Туглака (примерно в 1348–1349 гг.). Султанский чиновник в Девагири, по требованию Мухаммеда Туглака, направил в Броч, где в то время находился султан, "тысячу пятьсот всадников из войска Девагири вместе с эмирами сотен". Последние вышли из Девагири, сопровождаемые "своими подданными-всадниками". Однако поняв, что их ожидает участь эмиров Гуджарата, они подняли мятеж [218] Там же, стр. 513–514; см. также: Ibn-Batoutah, Voyages …., р. 365–369. . Вернувшись в Девагири, эмиры расправились с султанскими чиновниками и захватили казну. "Они сделали Мах Афгана, брата малика Ял Афгана, который был одним из эмиров сотен войска Девагири, своим вождем и посадили его на престол; имущество и казну разделили между всадниками и пехотинцами той местности, а страну маратхов распределили между всеми эмирами сотен; некоторые из недовольных объединились с афганцами. Эмиры сотен Дихуи и Бароды оставили Ман Дева и явились в Девагири; в Девагири мятеж усиливался— население этой местности сделалось их [эмиров] друзьями" [219] Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 514. .

Силы восставших были разгромлены султанским войском. Говоря о расправе султана с восставшими, Барани отмечал, что наказание постигло "мусульман и индусов, воинов и людей базара" [220] Там же, стр. 515. . Последнее свидетельство указывает, в частности, на широкие формы восстания в Девагири, охватившего различные социальные группы.

О проникновении афганцев в Индию еще в самом начале XIV в. свидетельствует название населенного пункта — Афганпур, который упоминается Барани в числе городов и областей, включенных, согласно приказу Ала уд-дина, в состав земель халисе [221] Там же, стр. 323–324. .