Клара Ашрафян - Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

В конце XIII–XIV вв. в султанате имелась еще одна влиятельная группировка военно-феодальной знати, представленная эмирами из монголов. По свидетельству Барани, в 1292 г. отряд монголов численностью 15 туманов обрушился на Индостан; монголы были разбиты, многие из них попали в плен. Некоторые монгольские военачальники тысяч и сотен со своими подчиненными остались в Индии. Местом их поселения были назначены Гийяспур, Индрапат и другие местности поблизости от Дели, которые получили общее название Могулпура.

Но по прошествии двух-трех лет часть монголов, которым, по словам Барани, пришлись не по душе климат Индостана и оседлый образ жизни, ушли обратно в Мавераннахр со своими женами и детьми. Некоторые из "знатных монголов" остались в Индии; они получили от султана Джелал уд-дина "деревни и жалованье", приняли ислам; их стали называть "новыми мусульманами" [222] Там же, стр. 219. . Эмиры из монголов, поселившиеся в Индии и порвавшие с кочевым образом жизни, получая от султанов земли на правах икта и инамов [223] Там же, стр; 219, 334–335 — Об упомянутых терминах см. ниже. , быстро превращались в феодальных владельцев. В то же время они имели, многочисленную свиту, тесно спаянную родо-племенными связями, и, по словам хрониста Барани, тем самым представляли опасность для спокойствия в государстве [224] Там же, стр. 133. . Подобно афганским эмирам, эмиры из монголов, поднимая мятежи против султанов, как правило, выступали в союзе с феодалами-индусами [225] Там же, стр. 252, 283. .

Местные индийские феодалы в султанате были в менее привилегированном положении. Присоединяя к своим владениям новые города и области, султаны отстраняли династии прежних правителей и назначали наместников из числа своих приближенных. Но большинство средних и мелких феодальных землевладельцев-индусов, в особенности на окраинах султаната, в труднодоступных горных и лесных местностях, сохраняли свои позиции, хотя и были нередко в зависимом от тех или иных мусульманских феодалов положении [226] Некоторые подробности о положении местных индийских феодалов в Делийском султанате будут приведены в главе III. .

Таким образом, Делийский султанат был слабо централизованным феодальным государством. В нем не прекращалась борьба между феодалами и султанской властью, между различными феодальными группировками. Основу ее нередко составляла борьба за землю и безраздельную эксплуатацию крестьянства.

Народы, населявшие территорию Делийского султаната, отличались друг от друга не только этнически, по своему языку, религии, культуре, но и разным уровнем социально-экономического развития. В малодоступных горных и лесных районах жили многочисленные племена и народности, переживавшие различные стадии разложения общинно-родового строя и развития классового общества. Пережитки рабства, связанные главным образом с существованием "неприкасаемых" каст, были сильны во многих частях страны, в частности в двуречье Джамны и Ганга (Дуаб).

Однако господствовавшим социально-экономическим строем был феодальный. Экономическую основу господства феодалов над крестьянами в Делийском султанате, как и во многих других государствах средневековой Индии, составляла феодальная собственность на землю, выступавшая преимущественно в форме государственной собственности. Важнейшая причина ее преобладания заключалась в том, что государство являлось собственником крупных оросительных сооружений, которые без ущерба для их нормального функционирования не могли быть поделены между феодалами. К. Маркс, отмечая огромное значение для сельскохозяйственного производства Индии искусственного орошения, писал, что жители Индии "предоставляют центральному правительству заботу о крупных общественных работах, являющихся основным условием их земледелия и торговли" [227] К. Маркс, Британское владычество о Индии (К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 9, изд. 2), стр. 134. .

Собственность государства выражалась в присвоении определенной доли урожая — ренты-налога, — поступавшей в казну в принципе со всех земель в форме поземельного налога. Привилегия некоторых феодалов на налоговый иммунитет рассматривалась как передача государством отдельному лицу своих прерогатив. Государство в каждый данный период определяло размер и форму поземельного налога, оно прикрепляло крестьян к тяглу, превращая обработку земли в государственную повинность.

Множественная природа собственности на землю в Индии XIII–XVII вв. выражалась в существовании в рамках государственной феодальной собственности различных форм частной собственности.

Часть земель в государстве, известная в источниках Делийского султаната как дивани или халисе [228] Следует отметить некоторую расплывчатость упомянутых терминов, которые в отдельных случаях могли применяться и в отношении всего находившегося в ведении государства фонда земель, из которого делались также и земельные пожалования феодалам. , действительно принадлежала государственной власти [229] ضا اودبن بنى تارلخ هبروزشاهلاستغ ١٨٦٢ ص ٦٢٠—٦٢ (далее — Барани, Тарих-и Фируз-шахи ). и управлялась чиновниками фиска, в частности специальными интендантами-управляющими, именуемыми в хрониках шихне-йе-халисат [230] اؤو ءمر ه٠ذهاج اودين ءث٠ان بن سمراج اودذن وذما٠لى حرنات ٠لا ص ملم:ءتد ١٨٦٤ ص (далее — Джузджани, Табакат-и Насири ). . Государству принадлежала также и часть невозделываемых земель, лесов и лугов в некоторых областях султаната. За пользование пастбищными землями деревенские общины были обязаны уплачивать казне определенный налог — чараи [231] Любопытно отметить, что чараи в некоторых районах Пенджаба еще в первой половине XIX в. был известен как сбор за пастьбу на лугах общины, собираемый с неполноправных общинников. [См.: Н. И. Семенова, Сельская община и феодальное землевладение в государстве Ранджит Синга (Пенджаб первой половины XIX в.) ("Ученые записки Института востоковедения АН СССР", т. XII, М., 1955, стр. 68)]. Это несомненно свидетельствует о том, что часть невозделываемых земель еще в XIX в. оставалась в собственности крестьянских общин. . Фонд земель казны мог увеличиваться в результате поднятия целины.

При султане Гийяс уд-дине Балбане для подчинения свободных общин племени мевов, или меватов, обитавших в горных районах и джунглях, примыкавших к столице, было вырублено много лесов. По свидетельству историка Феришты, султан "дал приказ вырубить леса и превратить (земли под ними. — К. А .) в поля и посевы" [232] حمد وامحم ءندوشاه احراؤالى فرثته.نارخ هرشته (далее — Ферншта. Тарих-и Феришта ). . Пустующие земли возделывались казной также и в правление султанов Мухаммеда Туглака, Фируз-шаха [233] ص مراج ءفءف 'نارخ نيروز شاص ٠كاكذه ١٨٩١ ص ٢٨ (далее — Афиф. Тарих-и Фируз-шахи ). и др.