Ангелос Ханиотис - Эпоха завоеваний [Греческий мир от Александра до Адриана, 336 г. до н.э. — 138 г. н.э.]

Эти строки, сочиненные в ноябре, не содержат ни малейшего намека на трагедию, случившуюся всего несколькими днями ранее: 24 октября 19-летний Антиной утонул в Ниле. Случилось это в тот самый день, когда египтяне поминали гибель своего великого бога Осириса, утонувшего, подобно Антиною, в Ниле. Была ли это случайность, ритуальная жертва или самоубийство, мы никогда не узнаем. Но его смерть дала Адриану возможность превзойти траур Ахилла по Патроклу и Александра — по Гефестиону. Согласно мифу, сестра и жена Осириса, Исида, воскресила бога. Адриан не мог воскресить Антиноя, но обожествил его. Прекрасные изображения юноши украшали храмы восточной части Римской империи, а в Афинах эфебы соревновались в сложении стихов и панегириков в честь своего обожествленного товарища на новоучрежденных Антинойских играх. Спустя всего несколько дней после смерти Антиноя, 30 октября, близ места трагедии и вокруг храма-усыпальницы был основан новый город Антинополь. Греческих поселенцев и ветеранов римской армии привлекали освобождение от налогов и другие привилегии; город развивался одновременно и как важный порт, и как центр эллинизации Египта.

Весной 131 года н. э. Адриан начал свое долгое путешествие назад в Рим через Сирию, Малую Азию и Афины. Его величайшим свершением в эту вторую поездку стало основание в 132 году н. э. Панэллиниона. Идея состояла в том, чтобы создать совет, на котором будут представлены все греческие города. В соответствии с традицией, истоки которой можно проследить вплоть до греко-персидских войн и временного объединения эллинов, и представлением о религиозных центрах вроде Олимпии и Дельф, объявленных общегреческими, Адриан создал организацию, объединившую все города, которые могли правдоподобно доказать свое греческое происхождение. Это решение не только способствовало развитию местной историографии, но и сообщило огромный импульс становлению эллинского самосознания. Панэллинский совет стал местом его выражения и соревнования между греческими городами.

Последствия действий Адриана в Иудее не оставили ему времени порадоваться созданию нового греческого содружества. В 132 году н. э. началось великое восстание под предводительством Симона Бар-Кохбы. Для того чтобы справиться с мятежниками, император призвал из Британии своего лучшего полководца Секста Юлия Севера и войска из соседних провинций. Он возвратился в Рим в 133 году н. э., но война, представлявшая серьезную опасность для римской власти на той территории, продолжалась до 135 года н. э., когда Иудея была включена в провинцию Сирия и Палестина. После победы римлян евреям запрещено было входить в Иерусалим.

Последний год своей жизни Адриан провел в болезни и в поисках подходящего преемника. Когда умер назначенный наследник Луций Элий Цезарь, его выбор пал на Аврелия Антонина, вошедшего в историю под именем Пий («Благочестивый»). Этим прозвищем он обязан своим упорством в обожествлении Адриана — несмотря на сопротивление этому сената. Место последнего упокоения Адриана стало одной из самых знаменитых достопримечательностей Рима — замком Святого Ангела.

Иудейское восстание и проблемы со здоровьем, которые Адриан испытывал на последнем году своего правления, не повлияли на его вовлеченность в греческие дела. Все увеличивающееся количество императорских писем, обнаруживаемых в виде надписей, говорит о его интересе к политической и культурной жизни Греции. В 134 году н. э. он составил три длинных послания, содержавших детальные инструкции насчет организации состязаний, обязанностей организаторов, выплаты победителям денежных призов и устанавливавших строгую последовательность игр, которая должна была позволить атлетам и людям искусства переезжать из одного места в другое. Два других письма, относящихся к последнему году его жизни, касаются избрания магистратов Македонского союза и возведения храма в его честь в Пергаме, от чего он отказался. Всего за несколько недель до своей смерти Адриан все еще был занят греческими спорами. Отвечая посольству из маленького города Нарикса в Центральной Греции, он подтверждает, что тот имеет статус и права полиса, проявляя свою эрудицию: «И некоторые из наиболее известных поэтов, как римских, так и греческих, упоминали вас как нарикиян; и они недвусмысленно говорят о том, что некоторые герои происходят из вашего города». Адриан имеет в виду локридского героя Аякса и ссылается на описания его подвигов в стихах Каллимаха, Вергилия и Овидия. Краткая фраза из одной надписи в Дельфах в честь «императора Адриана Спасителя» с благодарностью признает, что император «спас и взлелеял его Элладу» ( ten heautou Hellada ): притяжательная конструкция выражает не господство, но привязанность.

Собрание малоазийских греков в своем постановлении, принятом в 9 году до н. э., объявило день рождения Августа «началом благой вести для мира». Тем самым этот день — 23 сентября — следовало считать первым днем года. Риторика текста оставляет мало сомнений относительно положения императора:

«Провидение, подобное божеству распоряжающееся нашими жизнями, со рвением и пылом приняло прекраснейшее во все века решение, создав Августа. Оно наполнило его превосходством во благо человечества и дало его нам и нашим потомкам как бога, дабы он Его представлял. Он положил конец войне и установил порядок».

Греческое население не имело представления о деликатных договоренностях Августа с сенатской аристократией, на которых покоилась императорская власть. Но к концу правления династии Юлиев-Клавдиев (68 г. н. э.) эта власть приняла более или менее определенный вид. В 69 году н. э. lex de imperio Vespasiani , представленный Веспасиану сенатом, определил власть императора и ее организационную основу: трибунская власть ( tribunitia potestas ) и высший проконсульский империй ( imperium proconsulare maius ). Во-первых, император прямо или косвенно отвечал за управление провинциями. В качестве проконсула он был номинальным наместником всех провинций, в которых располагались римские легионы. Значительная часть Балкан (в годы Адриана — Эпир, Фракия, Мёзия и Дакия), большая часть Ближнего Востока и Египта, таким образом, подчинялись ему напрямую. Так как он не мог находиться во всех этих «императорских провинциях» лично, то управлял ими через влиятельных сенаторов, которых отправлял в провинции в качестве своих представителей. В провинциях, находившихся под прямым управлением сената («сенатские провинции»), армия не размещалась. Однако император мог влиять на выбор и их наместников. Помимо этого к нему за советом, поддержкой и утверждением решений обращались все наместники — иногда даже по незначительным поводам. Переписка Плиния Младшего, наместника в Вифинии и Понте, с Траяном показывает, какой объем работы мог взвалить на себя ответственный император, если он желал помогать советами. Обыкновенно императоры отвечали на запросы и проблемы по мере их поступления, но некоторые, особенно Веспасиан, Траян и Адриан, проводили общую политику, направленную на обеспечение защиты Римской империи, включение провинциальной элиты в общеимперскую аристократию, поддержание финансов, осуществление строительных программ и реорганизацию провинций.