Николай Сергеев - Гидра. Том 1.Определение фашизма и его признаки.

Авторы примитивистских теорий всё многообразие социально-исторических явлений сводят исключительно к действиям отдельных активных политических групп и их лидеров, не замечают принципиальных отличий между различными видами диктатур, а также возникшими естественным путём древними деспотиями, в том числе существовавшими на протяжении нескольких веков и новыми фашистскими режимами XX века, созданными методами социальной инженерии, путём прямого воздействия на массовое сознание. Ими игнорируется то обстоятельство, что фашизм как разновидность политического режима, уникален по способу его формирования и по целому ряду характеристик. Для возникновения фашистской политической системы до начала XX века не было необходимых условий, что позволяет квалифицировать фашизм исключительно как феномен, возникший в начале XX века.

Большинство теорий игнорируют ещё одно важное свойство фашизма – тотальный контроль над обществом никогда открыто не признаётся фашистами в качестве самоцели и как средство удержания власти. Это всегда декларируется ими лишь в качестве необходимости, исключительного радикального средства для достижения абсолютно неосуществимых утопических целей построения некого идеального общества. Никогда до начала XX века не существовало политических режимов с такими целями, да и вообще с какими-либо другими целями, отличными от удержания власти. Власть ранее всегда открыто признавалась всеми самодостаточной для того, чтобы к ней стремиться, это не требовало каких-либо объяснений и оправданий, она считалась самоцелью всех предыдущих типов жестоких диктаторских политических режимов на протяжении тысячелетий. Фашизм же всегда связан с какой-либо утопической идеей и не может существовать без неё, он также претендует на вечное существование именно на основании этой своей утопической идеи.

Представления фашистов об окружающем мире всегда до крайности примитивные, а природе человека зоологичные. Фашистская идеология максимально упрощена для более лёгкого восприятия народными массами. Поэтому такая упрощённая идеология всегда девальвируется со временем и любые формы фашизма с течением времени слабеют, а политические режимы из тоталитарных постепенно превращаются в обычные авторитарные, в особенности при отказе фашистов от проведения серьёзных реформ идеологии и «перезапуска» фашизма на обновлённой идеологической основе. Этот факт наибольшим упрямством игнорируется сторонниками классовых теорий. Они отказываются признавать, что фашизм может серьёзно изменяться, в том числе может радикально меняться его отношение к отдельным социальным группам и целым социальным классам.

Все существующие социально-экономические теории возникновения фашизма игнорируют то обстоятельство, что в политическом, экономическом и социальном отношении фашизм можно охарактеризовать как оппортунизм, то есть преследование выгоды любыми, в том числе обманными способами. Этот оппортунизм может выражаться также в виде частичного или полного отказа от первоначальных политических принципов. Фашисты именуют такой отказ «политической гибкостью». Может полностью поменяться экономическая или социальная политика, идеология подвергнуться серьёзной корректировке, могут радикально измениться декларируемые политические цели и способы их достижения. Из коммунистического фашистское движение может легко превратиться в антикоммунистическое, из правого в левое, из атеистического в клерикальное, а в этом случае анализ, предлагаемый современными социально-экономическими теориями возникновения фашизма, будет бесполезен.

Экономические и социальные отношения не способны повлиять на малозаметное первичное зарождение фашизма, в основе которого традиционные предрассудки и глубинные страхи людей. Действительно, экономический кризис и проблемы в социальной сфере в значительной мере влияют на популярность у народных масс уже сформулированных ранее кем-то фашистских идей. Кризис может пробудить в социуме спящий в течение долгого времени вирус фашизма, но в отдельности ни один кризис сам по себе не способен порождать предрассудки и сидящие внутри сознания или даже в подсознании страхи. Наиболее ярко заметно обратное влияние фашизма на социальную и экономическую сферы. Фашизм, получая власть подчиняет экономику своей политической воле и стремится к тотальному контролю над обществом.

Каждая теория может иметь в своём составе элементы других теорий, по причине того, что фактологической базой для всех служат одни и те же исторические события.

Нужно иметь в виду, что анализ каждого аспекта (экономического, социального, психологического и других) имеет свои специфические инструменты. Анализ на уровне массового сознания, и анализ экономических причин происходят совершенно на разных языках, в разных системах координат, без учёта взаимовлияния факторов друг на друга. По моему скромному мнению, вообще не стоит верить любым однофакторным теориям возникновения фашизма, тем более прогнозам, сделанным на основе этих однофакторных теорий.

Полагаю, что необходим свежий взгляд на проблему фашизма. Необходимо совместное изучение этого явления с разных сторон, историками, политологами, психиатрами, психологами, антропологами, социологами, экономистами, правоведами, религиоведами, математиками и философами. Несомненную пользу принесут публичные научные дискуссии с привлечением специалистов в разных областях.

Сегодня фашизм остаётся чёрным ящиком, приоткрытым лишь на четверть. Все теории в отношении него – либо политическое шарлатанство, либо набор старых заблуждений, а если встречается добросовестное исследование, то это всегда анализ только одной из сторон очень сложного явления.

Пользуясь современными научными методиками, невозможно достоверно установить степень фашизации современного общества, оценить вероятность прихода фашистов к власти при каких-либо определённых социальных, экономических, политических условиях.

Анализ настроений граждан, построенный на социологических опросах абсолютно бесполезен. Психологические причины фашизации основаны на тёмных сторонах психики и остаются внутри человека, который, как правило, не желает делиться своими переживаниями с окружающими. Часто эти свойства собственной личности либо вообще не осознаются самим человеком, либо осознаются, но отсутствует критическое к ним отношение.

То же самое касается выявления степени влияния на фашизацию экономических или социальных причин, по причине сложности анализа их взаимозависимостей и степени влияния на фашизацию современного общества и государства, из-за нелинейности всех этих процессов.