Вадим Гурей - Путь и шествие в историю словообразования Русского языка

Слово «КУРОЛЕСИТЬ», вероятнее всего, сложено необычным образом из слов: «ку+УР!+колесить», формирующих образ «направления, усиленно, увеличено КОЛЕСИТ».

В слове «КУРАЖ — кУР+раж» или «ку+раж», мы видим образ «направления в РАЖ или усиленное».

В слове «КУРГАН — КУР+га!+ан» лежит внутренний образ «направление усиления, увеличения, выделяющегося АН — он или его».

В слове «КУРНОС — ку+УР!+нос» мы видим образ «направление увеличения, возвышения носа в его стремлении вверх».

В слове «КУРОК — ку+УР!+ок», означающее «спусковой крючок, на огнестрельном оружие», мы видим образ «направления К усилению, увеличению, одного, объединяющего в одно (с выстрелом)», где словом «УР!», люди передали дополнительный образ «опасности нажатия на курок, от которого происходит выстрел».

Трудно сказать, каким образом возникло древнерусское слово КУРЕНЬ, от слова КУРить или слово КУРить, от слова КУРЕНЬ.

В слове «КУРИТЬ — ку+УР!+ить!» мы видим образ «направления К усилению, возвышению, действовать», что неплохо подходит к образу «направленного движения дыма», где словом «УР!» люди могли передать дополнительный образ «клубящегося дыма».

Однако, древнерусское слово «КУРЕНЬ» могло возникнуть и от других образов, сформированных словами: «ку+УР!+ень», где слово «КУ», кроме указательного значения «направления», может нести древний звукоподражательный образ «птичьих криков или звука», формируя двойной образ «направление к усилению, увеличению, в том числе и звуками, ЕНЬ — он или ему». Иными словами, КУРЕНЬ собирает в себя и всяческий домашний скарб и людей и животных, поэтому всегда наполнен их голосами.

Поэтому слово «КУРИТЬ» вполне могло произойти от образа «куреня», который зимой и летом дымит, так как зимой его отапливают, а летом там готовят пищу.

В слове «КУРИЯ — КУР+ия!», означающее «римское собрание для решения важных дел», вероятнее всего лежат все выше перечисленные образы «усиления возвышения звука в собрании» и образ «нечто высшего, где принимаются важные решения», а также образ «дымить, курить».

В названии мусульманского праздника Курбан Байрам мы опять видим слово «КУР», в сочетании со словами «КУР+ба!+ан», формирующих образ «направление К усилению, возвышению звука, выраженного восклицанием БА! АН — он или его». Сами мусульмане считают, что слово «КУРБАН» означает «принадлежность к высшему», что совершенно верно, так как вероятнее всего произошло от римской КУРии и полностью соответствует внутреннему значению этого слова, которое, как вы видите, сложено из русских слов, как и слово «БАЙРАМ — ба!+ай!+ра+ам!», внутри которого лежит образ «БА! АЙ! солнце или с солнцем РА, АМ или поглощать».

Как известно, праздник Курбан Байрам проходит осенью, когда уже поспели дары солнца, а стада за лето набрали вес и численность, поэтому этот праздник, как и его название, до сих пор хранит древнюю религию солнца РА, которая живёт в словах и названиях отпечатанная в разных языках мира. В этот праздник в благодарность солнцу РА за его дары, люди приносят ему часть этих даров, которую теперь почему-то называют «жертвой». В 2018 году в праздник Курбан Байрам, глава всех мусульман России выступая по телевизору держал в руках посох усыпанный драгоценными камнями, на вершине которого красовалось искусно выполненное из золота солнце РА, которое находилось там на своём законном месте, являясь и в наше время Высшим Божеством, от которого зависит жизнь любого существа на нашей земле даже, если оно этого и не понимает.

В слове «КУРВА — ку+УР!+ва! — КУР+ва!» мы видим, как образ «направления К усилению увеличению, возвышению, выраженный восклицанием ВА!» в нашем языке приобрёл отрицательное значение, что указывает на то время, когда разрушали Римскую империю и их Курий, а также их религию огня и солнца.

Поклонение солнцу РА или «культу+РА» нашей исторической науке хорошо известно, но они этот культ, на бумаге, отправили в далёкое прошлое, где ему поклонялись древние Египтяне и Римляне, которые в действительности, судя по всему, жили не так давно. Как известно, одним из самых древнейших философов Римской Империи был Гераклит, создавший учение об огне или вечно сгорающих мирах, которое как считается, сохранилось только в пересказах других философов. Вот основные положения этого учения:

1. Огонь есть начало или первоначальная материальная причина мира.

2. Существуют периодические эпизоды мирового пожара, во время которых космос уничтожается, чтобы возродиться снова.

3. Всё есть поток или так называемая Теория потока, из которой вышло знаменитое высказывание, что в одну реку нельзя войти дважды.

4. Тождество противоположностей.

Не правда ли, эти положения довольно современны и вряд ли могли иметь большую древность. Безусловно, огонь и солнце, дающие тепло, нетрудно связать воедино и перенести их на звёзды, предположив, что они тоже горят огнём. Но в то далёкое время представить весь мир, состоящим из множества миров, сгорающих в огне и возникающих из огня, а также, осмыслить проблему времени в теории потока, которая и в современной-то науке не до конца осмысленна, выглядит маловероятно, вернее сказать, совсем невероятно.

Многие философы, в том числе и современные, искренно удивлялись такому глубокому пониманию природы мироздания Гераклита, которое на тысячи лет опережало средневековую философскую мысль. Однако никто из этих философских мудрецов современности не додумался подвергнуть сомнению существование этих тысяч лет.

Скорее всего в основу учения Гераклита легли новые научные данные о строении нашей солнечной системы и предположение о наличии других систем, имеющих свои солнца, которые гаснут и зажигаются вновь, возрождая и уничтожая миры. Тогда же, с развитием средневековой научной мысли, появилась и Теория времени или потока.

Вполне вероятно, что итогом этих научных достижений было начало яростной борьбы с культом огня и солнца, которая совпала с политическими процессами разрушения римской империи.

Победа в этой борьбе, вероятнее всего, запечатлена в изображении Георгия Победоносца, убивающего дракона, который олицетворял этот культ, до сих пор существующий в Китае, Японии, Корее…

С большой долей уверенности можно предположить, что культ Огня и Солнца мог возникнуть только в средней полосе, а не в жарком климате Египта, как нам это преподносит официальная историческая наука. В зимнее время года от постоянного использования огня у людей возникал опыт обращения с этим опасным явлением, а также естественным образом, происходило наблюдение и изучение его свойств.

Практика наблюдения за движением солнца и установление его зимнего солнцестояния, тоже возникала не от простого любопытства, а от необходимости установить период до начала весны и возникновения нового цикла возрождения всего живого после зимы. Этому свидетельствуют разные древние праздники Масленицы, Пасхи и прочие, символизирующие начало и конец периода солнечной активности. Поэтому поклонение солнцу и его огню, а также возрождению всего живого, вероятнее всего возникло у людей, живущих в средней полосе и в их мировоззрении превратилось в бога солнца РА.