Фердинанд Шаландон - Алексей I Комнин. История правления (1081–1118)

Abu-’l-Fida Ismail Ibn-Аli . Abvlfedae annales Mvslemici, Arabice et Latine / opera et stvdiis 1.1. Reiskii, svmtibus atqve avspiciis P.F. Svhmii. Nvnc primvm edidit I. G. Ch. Adler. Hafniae: Proft; Thiele, 1789–1795. 5 t. T. III. P. 255. — Matthieu d'Edesse . Op. cit. С. CXXV, p. 190. — Ibn el-Athir . Histoire des Atabecs de Mosul. Op. cit. P. 15, 16. — Bar Hebraeus . Chronicon Syriacum. Op. cit. P. 274 и далее. — Weil G . Geschichte der Chalifen. Op. cit. Bd. 3. S. 129.

Abu-’l-Fida . Abvlfedae annales Mvslemici, Arabice et Latine. Op. cit. T. III. P. 261. — Алексиада. VI, 9, 301. — Matthieu d'Edesse. Op. cit. C. CXXVII, p. 194. — Ibn el-Athir . Histoire des Atabecs de Mosul. Op. cit. P. 16. — Ibn al-Athir . Chronicon quod perfectissimum inscribitur. Op. cit. T. X. P. 97–98. — Cp. Kamal al-Dïn . Selecta ex historia Halebi / edidit, latine versit et adnotationibus illustravit G. W. Freytag. Lutetiae Parisiorum: e Тур. regia, 1819. P. XIX. — Derenbourg H . Ousâma Ibn Mounkidh: un émir syrien au premier siècle des croisades (1095–1188). paris: E. Leroux , 1886–1893.41. T. I. P. 28.

Алексиада. VI, 9, 301.

Abu-’l-Fida . Abvlfedae annales Mvslemici, Arabice et Latine. Op. cit. T. III. P. 331.

Потомки Ашкенеза, внука Иафета; см. Matthieu d'Edesse . Op. cit. p 426. Note de É. Dulaurier.

Сонейдия, бывшая Селевкия Пиерия. Matthieu d'Edesse . Loc. cit.

Matthieu d'Edesse . Op. cit. C. CXXIX, p. 166–197.

Я принял это написание [Yagy Siyan] вместо обычно применяемого, Bâgi Siyan, следуя примечанию Деренбурга: Derenbourg H . Ousâma Ibn Mounkidh. Op. cit. T. I. P. 29, note 7. — Cp. Matthieu d'Edesse . Op. cit. C. CXXIX, p. 197.

Matthieu d’Edesse . Loc. cit.

ibid . P. 198.

Imad ad-Din . Fol. 116 v° // Derenbourg H . Ousâma Ibn Mounkidh. Op. cit. T. I. P. 27.

Ibn el-Athir . Histoire des Atabecs de Mosul. Op. cit. P. 17. — Abu-'l-Fida . Abvlfedae annales Mvslemici, Arabice et Latine. Op. cit. T. III. P. 263–264. — Ibn al-Athir . Chronicon quod perfectissimum inscribitur. Op. cit. T. X. P. 97–98.

Ibid .

Об этой кампании Малик-шаха см. Weil G . Geschichte der Chalifen. Op. cit. Bd. 3. S. 131.

Алексиада. VI, 10, 304–306. Думаю, что в Просуке, о котором говорит Анна, надо видеть Борсука. Она говорит, что эту армию послал Баркиярук, недавно ставший султаном. Она перепутала Баркиярука с его отцом Малик-шахом, ведь Абу-ль-Касим был убит Бузаном при жизни Малик-шаха. См. далее.

Это была крепость Кивот. Ср. Orderic Vital . Op. cit. T. III, 1. IX, p. 490–491.

Алексиада. VI, 11, 311–313.

Там же. VI, 8, 295–296.

Там же. VI, 4, 278.

Zonaras J . Op. cit. XVIII. 22, 736.

Алексиада. VI, 3, 276; но есть противоречие между тем, что она говорит здесь, и тем, что она писала выше, на V, 2, 228–229, а также VI, 13, 278; этому утверждению противоречит и свидетельство Никиты Хониата.

Алексиада. VI, 3, 274–278. Ср. с. 93 и 100.

Там же. XIV, 8, 297–298.

Там же. XIV, 7, 289. — Cedrenus Georgius . Ioannis Scylitzae ope. Op. cit. T. 2. P. 382.

Schlumberger G . L’épopée byzantine… Op. cit. P. 179–180.

Алексиада. XIV, 8, 299.

Г-н Васильевский ( Васильевский В. Г . Византия и печенеги // Журнал министерства народного просвещения . 164/2 (1872). С. 150 и далее) выдвинул на этот счет гипотезу, которая мне кажется скорей хитроумной, чем верной. Исходя из того, что некоторые арабские авторы упоминают о присутствии манихеев среди турок в очень отдаленные времена (IV в.), и из очень расплывчатого свидетельства ибн Саида ( Abu-’l-Fida Ismail Ibn-Ali . Géographie d’Aboulféda / texte arabe publié d’après les manuscrits de Paris et de Leyde aux frais de la Société Asiatique par J. T. Reinaud… et W. Mac Guckin de Slane. Paris: Imprimerie Royale, 1840. T. II. P. 29), который говорит о религии половцев, но не о религии печенегов, он делает вывод, что религия печенегов должна была носить следы сабеизма, который был одним из источников учения Мани. В этой смутной религиозной аналогии он усматривает доказательство общности обычаев и представлений у печенегов и филиппопольских манихеев. На мой взгляд, союз манихеев с печенегами можно объяснить гораздо проще — для них всех Византия была врагом, так что союз между ними был совершенно естественным; должно быть, его заключили в прежние царствования и возобновили при Алексее.

Алексиада. VI, 2, 272 и далее.

Там же. VI, 2, 273.

Алексиада. VI, 4, 279. Хронологию войн с печенегами в царствование Алексея выявить очень трудно, потому что единственный наш источник сведений — Анна Комнина. Это вопрос изучил г-н Дитер ( Dieter К. Zur Glaubwürdigkeit der Anna Komnena. I. Der Petschenegenkrieg 1084–1091 // Byzantinische Zeitschrift . 3 (1894). S. 386 и далее). До него этим занимались Вилькен ( Wilken F . Rerum ab Alexio I… Op. cit. P. 247 и далее), Зибель ( Sybel H . von . Geschichte des ersten Kreuzzugs. 2. Aufl. Leipzig: Fleischer, 1881. S. 462–463), Финли ( Finlay G. A History of Greece from its conquest by the Romans to the present time, B.C. 146 to A.D. 1864 / ed. by the rev. H. F. Tozer. Oxford: Clarendon press, 1877. 7 vol. T. 3. P. 100), Герцберг ( Hertzberg G.F. Geschichte der Byzantiner… Op. cit. S. 272), Васильевский ( Васильевский В. Г. Византия и печенеги. Цит. соч. С. 154 и далее). Г-н Дитер обрушился на теории Зибеля и показал их ложность, объясняемую тем, что их автор исходил из представления о непрерывной череде походов; г-н Васильевский, работы которого г-н Дитер не знал, тоже допустил ошибку. Вот данные, какими располагаем мы: Алексей Комнин, выйдя из Кастории, прибыл в Константинополь 1 декабря 7 индикта (Алексиада. VI, 8, 265); это было 1 декабря 1083 г., и Анна должна была знать эту дату, потому что это был канун дня ее рождения. О возвращении отца перед тем, как ей предстояло родиться, ей расскажут позже, и точность ее рассказа не может вызвать у меня ни малейшего сомнения.

Возвращаясь, по пути Алексей приказал отправить в Константинополь главных манихеев. Они должны были прибыть либо в самом конце 1083 г., либо, что более вероятно, в первые месяцы 1084 г. (Алексиада. VI, 2, 273).

За их наказанием последовало восстание Травла, который бежал из Константинополя, узнав о дурном обращении с сестрами. Следовательно, чтобы осуществить меры, решение о которых было принято Алексеем, и чтобы о результатах этого стало известно в Константинополе, понадобилось время. Это должно было произойти не позже середины или даже конца 1084 г. (Алексиада. VI, 4, 279).

Травл поселился в Белятове и вступил в переговоры с печенегами, занимавшими Дристру и Главиницу. Император узнал об этих переговорах и отправил к Травлу посольство, предлагая ему прощение. Все эти события должны были занять какое-то время, и мы, наверно, не ошибемся, датировав их концом 1084 г., потому что ради рассказа о них Анна прерывает повествование о войне с Гвискардом и далее возвращается к ним, чтобы описать случившееся с сентября 1084 г. по июль 1085 г. Потом случились события в Малой Азии, относящиеся к тому же периоду: она говорит о взятии Антиохии Сулейманом, которое произошло в 1085 г. (см. выше, с. 84), и о событиях турецкой войны 1086 г. Анна явно желает соблюдать хронологический порядок, и ничто не позволяет нам говорить, что она ошибается. Поэтому я считаю, что первые набеги, о которых говорит Анна, относятся к 1085 г. (Алексиада. VI, 2, 273). Далее мы имеем: