Кассия Сен-Клер - Золотая нить. Как ткань изменила историю. [калибрятина]

Вернуться

217

William of St Thierry; «Cistercians in the British Isles».

Вернуться

218

Аббатство Мо, монастырь Молтон и аббатство Фаунтинс – три важных северных цистерцианских аббатства – занимались этим. Robin R. Mundill, «Edward I and the Final Phase of Anglo-Jewry», in Jews in Medieval Britain: Historical, Literary and Archaeological Perspectives , ed. By Patricia Skinner (Martlesham: Boydell, 2012) pp. 27–28; R. B. Dobson, «The Decline and Expulsion of the Medieval Jews of York», Transactions & Miscellanies (Jewish HistoricalSociety of England), 26 (1974), 34–52 (pp. 35, 39–40). Robin R. Mundill, «Edward I and the Final Phase of Anglo-Jewry», in Patricia Skinner, pp. 27–28; R. B. Dobson, pp. 35, 39–40.

Вернуться

219

Donkin, pp. 2, 4; Jowitt Whitwell, p. 24.

Вернуться

220

Jowitt Whitwell, pp. 8–9.

Вернуться

221

Там же, pp. 11, 30.

Вернуться

222

Gillingham, pp. 22, 17–19.

Вернуться

223

Quoted in Gillingham, p. 222.

Вернуться

224

Выкуп официально выкупом не назывался. Вместо этого его назвали приданым племянницы Ричарда, которой предстояло выйти замуж за одного из сыновей Леопольда. Это было частью сделки. Jowitt Whitwell, p. 1; Gillingham, p. 252.

Вернуться

225

Jowitt Whitwell, p. 2; Gillingham, pp. 239, 247.

Вернуться

226

William of Newburgh, History , II, Chap. 38.

Вернуться

227

Newburgh, History , I, Chap. 1.

Вернуться

228

Quoted in Jowitt Whitwell, pp. 5–6.

Вернуться

229

Schütz, p. 236.

Вернуться

230

Wheelock, p. 7.

Вернуться

231

Там же, p. 3; The Lacemaker .

Вернуться

232

«Любовное письмо» и «Дама, пишущая письмо, со своей служанкой» – это еще два примера того же периода (Ван Гог).

Вернуться

233

Следует отметить, что, по мнению некоторых, клоги и двустворчатые ракушки имеют совершенно иное и куда более сладострастное значение. С толку сбивает то, что эти предметы присутствуют и на картинах с изображением падших женщин, намекая на куда менее невинное времяпрепровождение. Franits, p. 109.

Вернуться

234

Levey, p. 1; Kraatz, p. 27.

Вернуться

235

Там же, p. 6.

Вернуться

236

Там же, p. 6; Kraatz, pp. 12, 14–15.

Вернуться

237

Лоуренс Реаль был генерал-губернатором Голландской Ост-Индии с 17 декабря 1615 г. по 21 марта 1619 г. На этот пост он был назначен Голландской Ост-Индской компанией. – Прим. ред.

Вернуться

238

Wardle, p. 207; Kelly, p. 246; Will quoted in Williamson, p. 460.

Вернуться

239

Venable, pp. 195–196.

Вернуться

240

Медные кружева, к примеру, носили пажи на свадьбе принцессы Елизаветы в 1613 г. Levey, p. 16; M. Jourdain, p. 167.

Вернуться

241

Stubbes, p. xxxi.

Вернуться

242

Kraatz, p. 22; Pepys.

Вернуться

243

Levey, p. 12; Kraatz, p. 22.

Вернуться

244

Levey, p. 2.

Вернуться

245

Kraatz, p. 12.

Вернуться

246

Levey, pp. 1–2.

Вернуться

247

Kraatz, p. 12.

Вернуться

248

Налоги на мыло сохранялись в Англии до середины XIX в., что привело к расцвету черного рынка мыла, которое тайно привозили из-за границы. «The Soap-Tax»; Vickery, Behind Closed Doors , pp. 29–30.

Вернуться

249

Quoted in Appleton Standen.

Вернуться

250

Marshall.

Вернуться

251

Kraatz, pp. 45, 48.

Вернуться

252

Там же, pp. 42, 45.

Вернуться

253

Там же, p. 48.

Вернуться

254

Чтобы правильно оценить эту цифру, скажу, что годовое жалованье Шарля Лебрена, придворного художника Людовика XIV и управляющего гобеленовой мануфактурой, составляло 11 200 ливров. Kraatz, pp. 48, 50.

Вернуться

255

Levey, pp. 32–33.

Вернуться

256

Moryson, n, p. 59.

Вернуться

257

Kraatz, p. 52.

Вернуться

258

Levey, p. 9.

Вернуться

259

Quoted in Arnold, p. 2.

Вернуться

260

Carey, pp. 29–30; Philip Stubbes quoted in Levey, p. 12; Thomas Tomkins quoted in Arnold, p. 110.

Вернуться

261

Arnold, pp. 219–220, 223.

Вернуться

262

The Kenilworth inventory of 1584, quoted in Jourdain, pp. 167–68.

Вернуться

263

Levey, pp. 17, 24–25; Jourdain, p. 162.

Вернуться

264

Kraatz, pp. 39–42, 64–65.

Вернуться

265

Arnold, p. 2; Levey, pp. 16, 24.

Вернуться

266

Levey, p. 17.

Вернуться

267

Kraatz, p. 18.

Вернуться

268

Levey, pp. 26–27.

Вернуться

269

Там же, pp. 9, 26.

Вернуться

270

Там же, pp. 32, 17.

Вернуться

271

Слова леди с Юга услышала Мэри Чеснат. Цитировано в White and White, p. 178; Duncan.

Вернуться

272

«Notices».

Вернуться

273

Описание Престона в Smith; цитировано в Hunt-Hurst, p. 728; Описание Бонны в Booker; Prude, pp. 143, 154.

Вернуться

274

Была и другая причина, чтобы взять свежую одежду. Одежда, принадлежавшая беглецам, часто использовалась для того, чтобы пустить по следу специально натасканных собак с мрачным названием «негритянские собаки».

Вернуться

275

Hunt-Hurst, p. 736; «Advertisement: Dry Goods, Clothing, &c.»; «Advertisement for Augusta Clothing Store» White and White, pp. 155–60.

Вернуться

276

Было и исключение из этого правила. Опубликованные отчеты самих бывших рабов часто предварялись предисловиями белых друзей и бывших хозяев авторов, которые заверяли читателя, что книга действительно была написана чернокожим человеком. Несмотря на эти заверения, многие белые просто отказывались верить, что чернокожие, особенно бывшие рабы, могли быть авторами подобных отчетов. В южных штатах рабам запретили обучаться грамоте на тот случай, если их посетят подобные идеи. Prude, pp. 127–134.

Вернуться

277

XVIII в. был намного более урожайным с точки зрения работорговли, но, по некоторым оценкам, между 1500 и 1800 гг. 8 млн человек были перевезены из Африки в Америку. Поначалу этим занимались по большей части испанцы и португальцы, позднее британцы, французы, голландцы и датчане. Beckert, Empire of Cotton p. 36.

Вернуться

278

Thomas, p. 62. Equiano, p. 34. White and White, p. 152.

Вернуться

279

Schwartz, p. 34.

Вернуться

280

Niles» Weekly Register ; «Public Sentiment». Женщины убегали намного реже, чем мужчины, скорее всего из-за того, что их поощряли к раннему деторождению и они не хотели ни уходить без своих детей, ни подвергать их испытаниям жизни в бегах. Hunt-Hurst, p. 734.

Вернуться

281

Terrell.

Вернуться

282

White and White, p. 159; Prude, pp. 156, 146; Equiano, p. 138.

Вернуться

283

Quoted in White and White, p. 181; Smith.

Вернуться

284

Hope Franklin and Schweninger, p. 80; Jones.

Вернуться

285

Quoted in White and White, p. 161.

Вернуться

286

North Carolina Narratives , ed. by The Federal Writers» Project of the Works Progress Administration for the State of North Carolina, Slave Narratives: A Folk History of Slavery in the United States from Interviews with Former Slaves (Washington: Library of Congress, 1941), xi, p. 286.

Вернуться

287

White and White, pp. 164, 168; quoted in Prude, p. 143.

Вернуться

288

Quoted in White and White, p. 176.

Вернуться

289

Речь идет о волокне, которое называется капок и действительно зреет на деревьях, именуемых хлопковыми, или капок, сейба пятитычинковая, сумаума, в коробочках, оставшихся от цветов. Однако только название деревьев роднит это волокно с хлопком, а получаемое волокно не используется для пряжи. По-латыни же деревья называются Ceiba pentandra, а хлопчатник – Gossypium. Однако оба растения относятся к семейству мальвовых, хотя ранее хлопковое дерево относили к семейству бомбаксовых. – Прим. ред.