Николой Крадин - Империя Хунну

Кроме родственников шаньюя в число высшей хуннской аристократии входили и другие знатные семейства — Хуянь, Лань и позднее появившееся Сюйбу. Фань Е в описании южнохуннской конфедерации упоминает еще одну фамилию — Цюлинь. По его словам, эти семейства являлись постоянными экзогамными партнерами царствующего рода Люаньди и выполняли в подразделениях левого и правого крыльев судебные обязанности [596] Лидай 1958: 17, 680; Бичурин 1950а: 49, 120; Материалы 1968: 40; 1973: 73. .

Из 24 высших административных рангов империи первые 10 наследовались, как правило, только родственниками шаньюя, последующие 14 — представителями других знатных кланов. Последние имели в своем подчинении по несколько тысяч всадников и помимо неизвестного нам гражданского титула обладали военным званием ваньци — «темника».

К сожалению, китайские источники донесли до современных исследователей названия только двух самых высших из данных 14 титулов — звания левого и правого гудухоу. Но, конечно, они не были единственными. На самом деле гудухоу было гораздо больше, чем два [597] Лидай 1958: 678–681, 690; Бичурин 1950а: 116–120, 124–124; Материалы 1973: 70–72, 74, 78. . Фань Е располагает по иерархии вслед за левым и правым гудухоу (правда, у южных хунну) еще двоих — левого и правого шичжу гудухоу [598] В.А. Панов полагает, что при переписывании летописи произошла описка и данный титул должен читаться как жичжу гудухоу. Он предполагает, что данный титул представляет искажение древнеуйгурского идукут [1918: 38–40]. . У северных хунну упоминается титул юцзянь-гудухоу [599] Лидай 1958: 679; Бичурин 1950а: 118; Материалы 1973: 71. . Возможно, из этого же разряда титулы левого и правого гуси-хоу [600] Лидай 1958: 244–245; Бичурин 1950а: 103–104; Материалы 1973: 54–55. .

Согласно Сыма Цяню, левый и правый гудухоу «помогали в управлении» шаньюю [601] Лидай 1958: 17, 680; Бичурин 1950а: 49, 119–120; Материалы 1968: 40; 1973: 73. . Нобуо Ямада расширяет эту цитату, полагая, что гудухоу руководили соответственно левым и правым подкрыльями центра империи [602] Yamada 1982: 577. . По мнению О. Прицака, в их компетенцию входили обязанности по внутреннему управлению (административные, судебные, полицейские, охранительные функции) центральными областями империи и завоеванными территориями [603] Pritsak 1954: 196–199. .

Так или иначе, источники показывают широкий (однако несводимый к указанным выше) круг полномочий гудухоу: (1) руководство военными подразделениями империи [604] Лидай 1958: 234, 679–681, Бичурин 1950а: 99, 118–120; Материалы 1973:47, 72, 74. ; (2) управление кочевым населением [605] Лидай 1958: 679–681; Бичурин 1950а: 117–120; Материалы 1973: 71–73.. ; (3) контроль за действиями региональных правителей [606] Лидай 1958: 678–679; Бичурин 1950а: 116–118; Материалы 1973: 70–71. ; (4) участие в политических мероприятиях и совещаниях высшей знати в ставке [607] Лидай 1958: 678–680, 692; Бичурин 1950а: 116–118; Материалы 1973: 70–72, 82. .

Будучи, как правило, прямыми назначенцами шаньюя, гудухоу пользовались его доверием и обладали подчас значительной властью. Не случайно именно им шаньюй поручал контроль над ненадежными региональными правителями. Имеются сведения, что в других кочевых империях Центральной Азии существовали аналогичные функционеры [608] Бичурин 1950а: 283; Козин 1941 § 243. . Особенно много упоминаний о гудухоу появляется с рубежа новой эры, причем после распада империи они сохраняются как на Севере, так и на Юге [609] Лидай 1958: 246, 254–256, 677–681, 692, 294; Бичурин 1950а: 106, 109–110, 114–120, 128; Материалы 1973: 57, 60,68–74, 82, 84; и т. д. . Напрашивается мысль, что, возможно, это обстоятельство является свидетельством постепенного ослабления рода Люаньди и усиления влияния в конфедерации других знатных кланов.

С этого времени становятся известными случаи, когда гудухоу стали откровенно претендовать на престол. После смерти шаньюя Учжулю в 13 г. н. э. Хуннской державой какое-то время фактически управлял правый великий гудухоу Дан из клана Сюйбу. В результате интриг ему удалось посадить на престол сторонника прокитайской партии Сяня, а после смерти последнего Дан сам пытался претендовать на трон и даже незадолго до своей смерти был произведен Ван Маном в лжешаньюи [610] Лидай 1958: 256; Бичурин 1950а: 109; Материалы 1973: 60. .

Только намного позже, в 188 г., когда хунну из некогда могучего народа превратились в жалких вассалов, охраняющих границы Китая от набегов сяньбийцев, потомки грозных шаньюев практически потеряли власть и авторитет среди номадов. Дело дошло до того, что наследный шаньюй был изгнан, а на его место вожди возвели гудухоу из рода Сюйбу [611] Лидай 1958: 706; Материалы 1973: 95. .

В первую очередь, к вождям племен и этноплеменных объединений следует отнести широкий круг лиц, обозначаемый в китайских источниках общим термином «князь» ( ван ). Их следует отличать от высшей хуннской аристократии (сянь-ван, лули-ван и пр.). Чаще они упоминаются без всяких приставок как просто «князья» или с прибавлением «небольшие» или «мелкие» князья. Но в то же время следует иметь в виду, что они вполне соответствуют по характеру своих должностных обязанностей и прав полуавтономным вождям племен, поскольку в ханьскую эпоху термином ван назывались не чиновники, а лица, получившие от китайского императора право на управление той или иной территорией [612] Таскин 1973: 12. .

Помимо «князей» среднего и низшего ранга в китайских источниках упоминаются следующие основные хуннские титулы, обладатели которых могут быть интерпретированы как племенные вожди разных иерархических уровней:

дувэй — титул упоминается еще в описании политической системы хунну у Сыма Цяня и доживает до нашей эры [613] Лидай 1958: 206, 254; Бичурин 1950а: 82, 106; Материалы 1968: 87–88, 92; 1973: 28, 57. . Однако среди перечня южнохуннских должностных лиц уже не упоминается;

данху — титул, существовавший во все периоды хуннской истории, так как упоминается на всех этапах хуннской истории [614] Лидай 1958: 17, 680; Бичурин 1950а: 49, 119–120; Материалы 1968: 40; 1973: 73; Материалы 1989: 153. ;

окичоку — титул, упоминаемый Фань Е и другими историками у южных хунну [615] Лидай 1958: 680; Бичурин 1950а: 119–120; Материалы 1973: 73. . Если допустить этимологическое родство этого термина с титулом жичжу-князя , то можно допустить его появление не ранее начала I в. до н. э. Под 11 г. н. э. упоминается еще один созвучный титул — юйсучжичжихоу — один из самых мелких в хуннской номенклатуре чинов [616] Лидай 1958:255; Материалы 1973: 60; 1989: 153. ;

цецзюй — один из низших рангов у хунну, существовал на протяжении всей хуннской истории до разделения на северных и южных хунну и позже [617] Лидай 1958: 17, 680; Бичурин 1950а: 49, 119–120; Материалы 1968: 40; 1973: 73; 1989: 153. .