Татьяна Опарина - Иноземцы в России XVI–XVII вв. Очерки исторической биографии и генеалогии
- Название:Иноземцы в России XVI–XVII вв. Очерки исторической биографии и генеалогии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Прогресс-Традиция
- Год:2007
- Город:Москва
- ISBN:5-89826-267-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Татьяна Опарина - Иноземцы в России XVI–XVII вв. Очерки исторической биографии и генеалогии краткое содержание
Иноземцы в России XVI–XVII вв. Очерки исторической биографии и генеалогии - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
771
Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. Казачество на переломе эпох. М., 1990.
772
Скрынников Р. Г. Социально-политическая борьба в Русском государстве в начале XVII в. Л., 1985; Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. Казачество на переломе эпох. М., 1990; Тюменцев И. О. Смута в России в начале XVII столетия: движение Лжедмитрия И. Волгоград, 1999.
773
Следует учитывать, что в русских документах передавалась русифицированная форма имени, состоящая из личного имени человека и имени его отца. Фамилия часто опускалась. В такой версии Микита Тимофеев назван среди лиц, вышедших из войск Владислава (Документи Російських архівів з історіі Украі'ни. Львів, 1998. Т. 1. Документи до історіі козаитства 1613–1620 рр., № 128. С. 183; РГАДА, ф. 210, оп. 14, стб. 2, л. 84). Соединить Микиту Тимофеева этого документа с участником следственного дела (РГАДА, ф. 210 (Разрядный Приказ), on. 13 (Приказной стол), стб. 7, л. 275–280) помогает совпадение дат — «выезд» 1 ноября 1618 г. Следует учитывать, что переход на русскую сторону в этот день был единственным. В следственном деле он также назван Микитой Тимофеевым, однако в своей челобитной, следуя традиции Речи Посполитой, он указал и фамилию — Микита Тимофеев сын Маркушевский. Под этой фамилией он упоминается далее в русских источниках: Определение собора 1620 г. и столбцы Иноземского приказа. В рукописном Постановлении собора 1620 г. (РГБ, собр. Троице-Серг. мон., № 741, л. 97) он назван как Микита Маркушевский или Муркушевский. Узнать этого человека в соборном деянии помогает, помимо совпадения имени и фамилии, указание на следствие, проведенное крутицким митрополитом Ионой. Очевидно, в каждом случае речь идет об одном и том же человеке.
774
РГАДА, ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 13 (Приказной стол), стб. 7, л. 275–280.
775
Грушевсъкий М. С. Барское староство. Исторические очерки (XV–XVІІІ вв). Киев, 1894. С. 192–193, 399; Он же. Історія Украі'ни — Руси. Т. 7. С. 257. Сведения предоставлены Н. Н. Яковенко.
776
Zrodla dziejowe. Т V, s. 59. Сведения предоставлены Н. Н. Яковенко.
777
Грушевський М. С. Барское староство. Исторические очерки (XV–XVIII вв). С. 192–193, 399; Он же. Історія Украі'ни — Руси. Т. 7. С. 257.
778
Скрынников Р. Г. Социально-политическая борьба в Русском государстве в начале XVII в. Л., 1985. С. 230–234; Ульяновский В. И. Россия в начале Смуты: Очерки социально-политической истории и источниковедения. 4. 1. Киев, 1993. С. 86. Авраамий Палицын в «Сказании об осаде Троице-Сергиева монастыря» характеризует возведение на престол Лжедмитрия I следующим образом: «Врази же, возведеніи его казаки, таковаа творима видяще, веселяхуся о погибели христианстей» (Сказание Авраамия Палицына/Подготовка текста О. А. Державиной и Е. В. Колосовой. М.; Л., 1955. С. 113).
779
Cтаниславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. Казачество на переломе эпох. С. 25; Яворницкий Д. І. Історія запорізьких козаків. Львів, 1991. Т. 2. С. 119; Тюменцев И. О. Смута в России в начале XVII столетия: движение Лжедмитрия II. Волгоград, 1999. С. 310.
780
Горский А. В. Историческое описание Свято-Троицкого Сергиева монастыря. Ч. 1, М., 1890. С. 116; АИ. Т. 2. № 181. С. 221–227.
781
Сведения указаны И. О. Тюменцевым.
782
Флоря Б. Н. Польско-литовская интервенция в России и русское общество. М., 2005.
783
Флоря Б. Н. Польско-литовская интервенция в России и русское общество. С. 335. Кто стоял за этой личностью, сказать сложно. Складывается ощущение, что после восстания 1594–1597 гг. имя Наливайко стало легендарным и возрождалось после казни каждого погибшего лидера. Так, уничтожение Северина и Доминиана Наливайко в 1597 г. (Наливайко Д. Козацька християнская республіка. Киів, 1992) повлекло появление нового Наливайко — старшины в армии Лжедмитрия II. Андрей Наливайко возглавил приставство во Владимирском уезде. При сборе дани он проявил крайнюю жестокость: сажал помещиков на кол, уводил в плен множество женщин и детей. Его зверства вызвали гнев Лжедмитрия II: «А мы (Лжедмитрий II) того вора Наливайку за то его воровство велели казнить… чтобы такие воры нашей отчизны не пустошили и крестьянской истинной православной хрестьянские крови не проливали» (Тушинский вор: личность, окружение, время. Документы и материалы. М., 2001. С. 350; АИ. Т. 3. № 130). За подданного короны польской заступился Ян Сапега. Однако прошения не помогли, бесчинства старшины Наливайко привели к тому, что он был казнен самими тушинцами (Тюменцев И. О. Смута в России в начале XVII столетия: движение Лжедмитрия II. С. 356–357). Но вскоре под руководством того же Сапеги, теперь уже в армии Сигизмунда III, активно действовал полковник Наливайко (Щербак В. Украінське козацтво: формування соціальною стану. Друга половина XV — середина XVII ст. Киів, 2000. С. 129). Он был разгромлен шведской армией в битве при Боровичах (Курбатов О. А. Тихвинское осадное сидение 1613 г. М., 2006. С. 23). Можно лишь отметить, что еще один Наливайко (называвшийся затем Наливайковским) появился в русских границах вновь. Александр Наливайковский принял русское подданство, а затем, 8 февраля 1624 г, был перекрещен, получив имя Федор. Не исключено, что он был родственником Северина и Домиана Наливайко. Как и знаменитые руководители казацкого восстания, он происходил из Острога («родина де его в Острозе»), однако был уже католиком (или униатом (?): «отец и мать держали веру папежскую»). Именно поэтому он назван «поляком» (РИБ, т. 2, № 166, стб. 613). После обращения он находился на службе Иноземского приказа (РГАДА, ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 9, стб. 903, л. 3–5, 207, 310).
784
РГАДА, ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 13 (Приказной стол), стб. 7, л. 276.
785
РГАДА, ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 17 («Безгласные»), стб. 8, л. 19, 25, 33, 39.
786
Курбатов О. А. Тихвинское осадное сидение 1613 г. М., 2006. С. 18.
787
В конце 90-х гг. XVI в. известен донской атаман Ворон Нос (Платонов С. Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI–XVII вв. М., 1995. С. 78); в 1613 г. — низовой донской атаман Иван Нос, направивший послание царю Михаилу Федоровичу (Пронштейн А. П., Мининков Н. А. Крестьянские войны в России XVII–XVIII вв. и донское казачество. Ростов-на-Дону, 1983. С. 67). В 1606 г. пушкарь из г. Мещерка Федор Нос был отправлен с грамотами в Брянск (Народное движение в России в эпоху Смуты начала XVII в. (1601–1608). Сборник документов, М., 2003. С. 98). Не исключено, что он перешел в лагерь второго самозванца. Следующее упоминание источников о человеке с подобной фамилией представлено в дневниках Яна Сапеги. В них указан «Нос», товарищ в роте М. Вилямовского в сапежинском войске, зачинщик расправы над пахоликами. Осужден за это 19 августа 1609 г. (Hirschberg A. Dziennik J. Sapiegi//Polska a Moskwa. Lwow, 1901. запись 19. 08. 1609 г. Сведения указаны И. О. Тюменцевым).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: