Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

Об этих событиях, но без упоминания драгоценного камня, сохранилось сведение у грузинских хронистов. Аноним XIV века сообщает: «И когда Нарин-Давид [415] Назван сыном Георгия Лаши. — Г. Г . (дошел) до земли атабека Авага… его заметил шедший на охоту Смбат.(Сумбат) Орбел. Из-за начатых царем Георгием преследований против Орбелов, названный Липаритом убежал в Нахичеван (Нахчеван). Последний прибыл в страну Эликума (Елдыкуза). Эликум (Елдыкуз), увидев Липарита Орбела, принял его в качестве зятя, женив на своей дочери. От брака родилось двое сыновей, одного из которых назвали Эликумом, другого — Смбатом: этого Смбата Эликум (Елдыкуз) принял за сына; внуком этого Смбата встретился царь Давид, который (т. е. Смбат) взял его в свою страну. Давид умолял Смбата не предавать огласке его имя…» [416] Грузинские источники, т. 2, с. 58; Мелкие хроники, т. 2, с. 146. . «Боясь татаров, — сообщает грузинский хронограф, — Смбат надев его в простые одежды, отправил в Абхазию» [417] Грузинский хронограф, с. 103. .

Приведенные свидетельства дают основание предполагать, что Смбат Орбел, если и не участвовал в подготовке восстания 1249 г., то был его сторонником. Не исключается, что князь Смбат сам организовал побег сванетского царя, хотя Степанос Орбелян отрицает его причастность к этому [418] Т. М. Саакян в своей работе (Сюник в XIII–XV вв., с. 33–34) считал царя Сонов (Сванетии) князем сюникской области Абанд. Вероятно, у него произошло смешение названий Сонац «Սոնաց» и Сюняц «Սիւնաց» т. е. сюникский. В XIII в. царства в Сюнике не было, следовательно, не могло быть и царя по имени Давид. Степанос Орбелян ясно пишет, что Бачу нойон «арестовал царька Сонов — Давида», который был заключен в дзагедзорскую тюрьму (Степанос Орбелян, с. 297). . Стрелу обвинения он направляет против Закарянов и грузинских хронистов. В данном случае вызывает сомнения и поступок старосты Гутени [419] О старосте деревни Гутени — Танкрегуле и его потомках сохранились сведения в надписях Вайоц-Дзора. В одной из них говорится, что сыновья Танкрегула — Санчар и Каран пожертвовали земельные участки св. Богородице в Агавнадзоре (в Ехегнадзорском районе АрмССР). В другой же надписи амагуинского Нораванка читаем: «Bолею Божьей я, Санчар, сын Танкрегула. не имея дитя земного… отдал Нораванкскому монастырю из своих собственных угодий Танцек со своими границами и садом…» «В лето 752 (1303)» (см.: Свод, т. 3, с. 221–222). . Как он мог осмелиться без ведома своего господина выпустить на свободу в монгольском понимании «государственного преступника»? Вероятнее всего, князь Смбат оказывал косвенную поддержку сторонникам антимонгольских выступлений 1249 года.

Указанное восстание фактически носило стихийный характер; оно не охватило широкие массы населения и потому было подавлено в своем же первоначальном очаге — Тбилиси и Лори. Кроме того, этому способствовали и раскольнические действия ряда наиболее видных князей Закавказья. Такой крупный вельможа, как, например, Аваг Закарян, был ярым противником антимонгольского движения.

В побеге царя Давида обвинялся также и князь Смбат Орбелян, который вынужден был доказать свою «невинность» перед монгольским ханом. В 1251 г. он был отправлен Бачу нойоном в Каракорум к великому хану, в сопровождении воинского отряда, фактически в положении заключенного. Здесь на суде блеснул дипломатический талант сюникского князя, сумевшего доказать свою непричастность к событиям 1249 года. Он упомянул также о верном служении монгольскому хану отца и старшего брата. Таким образом, все обвинения, выдвинутые против него, были опровергнуты. Этому в какой-то мере способствовал и преподнесенный хану Мангу драгоценный камень сванетского царя. Победа Смбата на каракорумском суде — была победой Орбелянов над Закарянами. Монгольский двор восстановил его в своих правах и вернул «крепость Боротн (в другом варианте — Борта) с окружающими поселениями» [420] Степанос Орбелян, с. 301. . Княжество Орбелянов было провозглашено автономной политической единицей, а правитель был подотчетен только перед центральным правительством [421] Хахбакяны, т. 1, с. 73. . В связи с этим хан Мангу говорил: «Сего одного аркайуна (т. е. христианина) сохраним для нас и не разрешим кому-либо властвовать над ним» [422] Степанос Орбелян, с. 300. . Он распорядился назначить Смбату жалованье из царской казны, которое, по сведениям сюникского историка, он получал три года подряд [423] Там же, с. 301–302. . Смбату удалось приобрести привилегию в налогообложении: освободить церкви Сюника от всех налогов и податей, взимаемых в пользу монголов.

Вернувшись на родину с титулом «князя князей», сюникский вельможа представился Бачу нойону, с помощью которого присоединил к своим владениям «всю страну Воротан до границы Боротна и Бхена». Далее «он овладел всем Вайоц-Дзором: взял Погахан, Урц и Веди своим ущельем… а в Котайке и Гехаркуни — множество поселков и деревень» [424] Там же, с. 301–302. .

Из приведенной цитаты становится ясным, что Смбат распространил свою власть и над многими поселениями Гехаркуника, которые еще в середине XIII столетия принадлежали Закарянам и, в частности, верхнехаченским Допянам.

Обеспечив политическую стабильность своего княжества, Смбат Орбелян приступил к строительным работам. При его покровительстве и материальной помощи были построены или восстановлены многие церковно-монастырские сооружения Сюникской области, в частности, Татевский и Нораванкский кафедральные соборы. По ходатайству этого князя великий хан специальным указом освободил духовенство от государственных налогов и податей [425] Там же, с. 302. . Смбат вернул монастырям бывшие их владения. Слава о нем распространилась по всей Армении и Грузии, в официальных документах и переписках его начали называть «великий князь», «князь князей» и даже «царь». Стремительно возвышался авторитет Орбелянов над всеми другими армянскими княжескими домами.

В 1254 г. для проведения переписи населения в Тифлис прибыл «везир и пасхах (баскак)» хан Аргун [426] См. там же; Киракос Гандзакеци, с. 312. . Пользуясь удобным случаем, княгиня Хошак, подкупив высокопоставленные должностные лица, смогла лишить Смбата Орбеляна многочисленных владений. Однако сюникский князь во избежание лишних кровопролитий решил обратиться с жалобой к великому хану. Получив проводников у своего приятеля Аслана нойона, в 1256 г. [427] По мнению Г. Алишана, Смбат во второй раз отправился в Каракорум не в 1256, а в 1258 г., что опровергается данными Степаноса Орбеляна (см.: Степанос Орбелян, с. 202, 203). Смбат отправился в Каракорум. В столице монголов он узнал об аресте Аргуна [428] Степанос Орбелян, с. 302. , противники которого Севинч бек и Шарападин обвиняли сборщика налогов Закавказья во взяточничестве и организации массовых убийств. По свидетельству обвиняемой стороны хан Аргун беспричинно разрушал подвластные монголам страны, «вешал и убивал священников» [429] Там же, с. 303. . Смбат Орбелян, присутствующий на суде в качестве свидетеля, дал ложные показания в пользу Аргуна. В результате «необоснованности» обвинений последний был освобожден от смертной казни, а Севинч бек вместе с сахип диваном Шарападином были обезглавлены по велению великого хана Мангу.