Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

Аргун был восстановлен в своих правах и в сопровождении спасителя своего Смбата Орбеляна возвратился в Закавказье, где начал безжалостно наказывать и преследовать своих противников.

По возвращении из второй поездки в монгольскую столицу вассалитет Смбата Орбеляна носил чисто формальный характер. Вассальный статус Орбелянов в отношении ханов и его наместников по существу был юридическим. Сюник стал пользоваться автономией.

В 1259 г. скончался хан Мангу (1251–1259). Пользуясь сложившейся ситуацией, ряд закавказских князей вновь подготовили антимонгольские выступления. Интенсивную деятельность развернули могучий князь Хачена Хасан Джалал, видный полководец из рода Долгоруких Закаре Закарян (сын Шахиншаха, внук великого амирспасалара Закаре) и другие.

Основатель ильханства [430] Во власти ильханства входили Иран, Междуречье, часть Ассирии, восточные районы Малой Азии, Армения, Грузия и Кавказская Албания. Хулагу (1256–1265) повелел Аргуну арестовать всех главарей восстания и казнить. В 1261 г. Аргуну удалось захватить Хасан Джалал-долу и, по сведениям Вардана Вардапета, «его отправили в Тачкастан — в Хазвин, где ночью разрубили на куски» [431] Вардан Вардапет, с. 152; Киракос Гандзакеци, с. 391. . Так же расправились и со спарапетом Закаре Закаряном.

Об этих убийствах свидетельствуют современники-хронисты: «В 710 (1261) году Аргун убил благочестивого князя — владыку Хачена — Джалала. В том же году у Порты Хулагу был казнен великий спарапет Грузии Закаре — сын Шахиншаха» [432] Анонимная хроника. Сост. Ов. Манвелян, Ар. Абраамян, Ереван, 1940, с. 23 (на арм. яз.). Ср. Мхитар Айриванеци, с. 68. .

Насколько нам известно, Орбеляны не участвовали в восстании 1261 года. Это, в частности, объясняется той нестабильной политической обстановкой, которая сложилась в период формирования ильханства. Ильхан Хулагу, знавший Смбата Орбеляна по службе у монголов, вновь назначил его великим князем Сюника. Хан ценил службу Смбата, его военную мощь и большой политический вес среди закавказских правителей. Отношения ильхана Хулагу к князю Смбату описывает с явным преувеличением фамильный историк Степанос Орбелян. Хулагу прислушивался к мнению его дяди, вследствие чего все испытывали страх перед ним [433] Степанос Орбелян, с. 309. . Смбат Орбелян участвовал в строительстве зимнего дворца хана в Аладаге [434] М. Чамчян указывает местоположение Аладага в нижнем бассейна рек Аракс и Кура (см.: История Армении, т. 3, с. 259). М. Бархударян — вблизи нынешнего Ленкорана (История Агванка, т. 1, с. 203). По мнению Я. Манандяна, дворец Хулагу был построен «южнее… Багавана и Диадина» (Критический обзор…, т. 3, с. 242). Точку зрения Я. Манандяна разделяет Б. Улубабян (Княжество Хачена в X–XVI вв., с. 40). , где ему было поручено организовать перевозку древесины из Басена.

Смбат Орбелян позволял себе вмешиваться и во внутренние дела Грузии. Благодаря его стараниям царем Грузии был провозглашен не сын Русудан — Давид, а преемник Георгия Лаши, также по имени Давид [435] Грузинский хронограф, с. 110. . Последний в знак признательности назначил Смбата регентом и атабеком Грузии: «И настолько любил его (т. е. Смбата. — Г. Г .) царь Давид, — пишет Степанос Орбелян, — что считал его равным себе и отдал ему на воспитание своего сына — младенца Деметре» [436] Степанос Орбелян, с. 308–309. .

Пользуясь своим положением и авторитетом, Смбат Орбелян просил царя Давида уничтожить «клевету» Георгия III в адрес Орбелянов Грузинский венценосец удовлетворил желание князя и повелел сжечь «проклятие» своего предка [437] Там же, с. 310. .

60-е годы ХIII столетия стали Для фамилий Орбелянов трагическими. В 1260 г. скончался брат Смбата Иванэ Орбелян [438] На его надгробной плите (в монастыре Нораванк) высечено: «Красивый цветок-Иванэ» (см.: Свод, т. 3, с. 230). , оставив единственного сына Липарита. Спустя некоторое время Умер другой брат Пахрадавла (Пахрадола) [439] Пахрадавла (Пахрадола) также похоронен в фамильной усыпальнице Орбелянов Нораванкской лавры. Сохранившаяся до наших дней надпись гласит (в дословном переводе): «Это вооруженный храбрец Пахрадавла» (см.: Свод, т. 3, с. 230). .

В 1261 г. в составе войск Хулагу на войне с Кипчахами на берегу реки Терек погиб сын Эликума Орбеляна Буртел (Младший) [440] Степанос Орбелян, с. 304. По мнению Я. Манандяна, Буртел погиб при битве с ханом Берка в 1263 г. (см.: Критический обзор, т. 3, с. 240–241). Эта дата опровергается сведениями письменных источников. Степанос Орбелян сообщает, что в 1261 г. князь Смбат пожертвовал Нораванку земельные участки «во спасение души племянника… Буртела, погибшего в войне молодым в стране халандуров, на поле хазаров, названном ныне Кипчахом» (Степанос Орбелян, с. 266, 305). О гибели Буртела Младшего упоминается также в надписи притвора нораванкской церкви св. Карапета, где, в частности, говорится. «Волею Божьей я, Смбат, князь князей, по зову сердца отдал св. Предтечи… во спасение души племянника Буртела, преставившегося ко Христу подростком, в расцвете своих лет в войне на поле скифов (սկիւթացոց)…» (Свод, т. 3, с. 218–219). И по мнению Г. Овсепяна Буртел погиб также в 1261 г. (см.: Хаек, год 1, с. 9). До своей гибели Буртел водрузил хачкар в память о матери Тамик: «В лето 710 (1261), — читаем в надписи хачкара, — по воле милостивого творца Иисуса, я, Буртел, сын Эликума — сына великого Липарита, воздвигнул божественное знамение в вечную память о моей матери Тамик. Помяните в своих молитвах» (Свод, т. 3, с. 227). . Через год скончалась мать Смбата княгиня Аспа [441] Степанос Орбелян, с. 305. Аспа похоронена в фамильной усыпальнице Орбелянов — Нораванкской лавре. Ее надгробие имело эпитафию: «Благочестивую мать князей (Орбелянов. — Г. Г .) — Аспу, помяните» (Свод, т. 3, с. 230). . Утешением князя остался младший брат Тарсаич, правивший в эти годы областью Воротн [442] Степанос Орбелян, с. 305. .

После казни Хасан Джалала в целях ознакомления с социально-политической обстановкой области Хачен Смбат Орбелян в 1265 г. отправился в Арцах. Посетив монастырь Дади ванк, он пожертвовал местной братии значительное имущество, в частности, сад Хунташанц и маслобойню в Ехегисе. В числе пожертвований упоминается и деревня Кананчавор [443] Деревня Кананчавор или Каначавор, вероятно, ранее принадлежала Хахбакянам. О ней упоминается в надписи княгини Арзу Хатун (см. Шахатунянц Ов. Указ. раб., т. 2, с. 357–358). , находившаяся в пределах Вайоц-Дзора. По воле сюникского князя они были освобождены от всех государственных налогов, в том числе и «от чара», о чем свидетельствует дарственная надпись Смбата, высеченная на северо-восточной стене кафедральной церкви монастыря Дадиванк [444] Там же, с. 361. Ср.: Бархударян М. Арцах, с. 204–205; Тер-Мовсесян., Указ. раб., с. 876; Джалалянц С. Указ. раб., т. 1, с. 199; Свод, т. 5, с. 226. .