Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

«В царствование Васака. Владыка Бабкен — сын князя Сюника. Было лето 335 армянского летосчисления (886 г.). Я, Давид, водрузил сей крест во спасение души… помяните в ваших молитвах» [1362].

«В год, когда был 344 (895) армянского летосчисления и Пасха — в 4-й день навасарда (месяца), я, владыка Ованнес, что был рукоположен епископом Сюника вторым после владыки Согомона, положил начало строительству церкви» [1363].

«С давних времен здесь был монастырь Хотакерац, где размещались скит духовных отцов и чистилище. В дальнейшем они были разрушены, и блаженный господин мой Ашот восстановил святые церкви и украсил строения священнослужителей. А когда скончался господин мой Ашот [1364], сыновья мои пожаловали святому скиту деревню Арастамух со всеми ее границами, чтобы ею питались члены братии вместе со своим предводителем и молились за спасение души блаженного князя моего и за мою душу — госпожи Сюника Шушан, а также за многоденствие чад наших. И поскольку вследствие землетрясения до основания разрушились святые церкви, желая сохранить память о моем господине Ашоте — князе Сюника, я восстановила церковь вечно пресвятой Девы Богородицы Мариам за долгоденствие сыновей наших Смбата и других, пожаловала на вечные времена Святой Богородице монастыря Хотакерац деревню Арастамух со всеми ее границами и, согласно желанию моих сыновей, сопричислялись со скитом по следующим условиям.

Из пяти построенных здесь церквей пусть в Святой Богородице совершают службу — в году три сорочины — во имя господина моего Ашота и для меня, быть может найдем милость при страшном присутствии Христа. В остальных же четырех церквах пусть совершают обедню за долгоденствие и спасение душ сыновей моих…

Отныне чтобы никто не посмел сопротивляться сему праведному решению и условию, расторгнув их, иначе пусть эдакой вместе с предателем Иудой ответит за наши грехи в день страшного суда.

Мы, католикос Армении владыка Ованнес, свидетельствуем сему письменному решению. Если кто осмелится расторгнуть, пусть подвергнется проклятию святого Просветителя Григора. всех святых и патриархов.

Сие письменное завещание скреплено волею Божьей в 359 (910) году армянского летосчисления» [1365].

«Я, госпожа Софья, супруга хранимого Богом Смбата, владетеля Сюника, и дочь Григора-Дереника, построила сию церковь в память о душе моей и за долгоденствие князя князей Смбата и чад наших. И украсила драгоценной утварью и пожаловала в наследство (сей церкви) две деревни.

Отныне никто чтобы не осмелился нарушать (сие решение) и отобрать (их) у святой церкви, иначе подвергнется нерасторжимой анафеме, проклятию Бога и божественного скопа святых.

Перстнем без камня был Вайоц-Дзор, построила сию [церковь] и камень поставила на нем» [1366].

«В год, когда был 492 (1043), при царствовании Смбата — сына Ашота, я, владыка Ованнес, построил залы с помощью Смбата. Молящиеся, помяните (нас) во Христе» [1367].

«Лета (армянского) 495 (1046). Помилуй Христос-Бог царя Смбата и его брата Григора, строителя святой церкви, колонного зала и притвора. Кто войдет в сию святую кровлю, пусть их поминает в своих молитвах» [1368].

«Во годы правления Христом венчанного царя (Сюника) Григора, в патриаршестве владыки Ованнеса — епископа Сюника… Я, отец Гиорг, по повелению Христом венчанного царя завершил строительство и освятил с помощью Христом венчанного царя…» [1369].

«Волею всемогущего Иисуса я, Сенекерим, царь Армении в краях Сисакана и Багка, прочитав неизменное писание прежних патриархов и князей, согласно моему сердцу, желая обновить вновь и возвратить (собственность церковную), написали сию грамоту по велению христолюбивых сестер моих — царицы Шахандухт и благопристойной девы Каты, которые, оставляя мирскую земную славу, шли по следу блаженного зова, с аскетической добродетельностью.

Пожаловал (поселок) Арит со всеми окружающими его границами: землей и водой, пашней и всеми принадлежащими ему — святым церквам Татева, патриаршему престолу, святым Апостолам и святому Григору, при патриаршестве владыки Григора, епископа Сюника, и его усыновленного владыке Степаносе.

Пожаловал (поселок) Арит без (каких-либо) счетов, не лишив кого-то, не отняв ни у кого, ни опечалив никого, поскольку он был собственностью нашей и ничьей. Пожаловал святому скиту Татева во спасение души моей и искупление грехов моих и сестер моих родных, за здравие и спасение чад моих Григора, Смбата и Севады, (а также) их матери и сестры.

И установил сорочины, что обязаны совершить в святых церквах ежегодно, пока мы живы — 20 дней царю Григору — сыну Ашота и 20 дней моей матери — Софьи, а после нас 20 дней моей сестре Шахандухт и 20 дней мне — Сенекериму.

Отныне, если кто-либо вздумает противиться (сей грамоте), расторгнет или осмелится отобрать или натравливать кого-нибудь или же оклевещет, (стараясь) вымогать выделенный нами у святых церквей, пусть тот не найдет милости Бога в этом мире и в потустороннем, пусть подвергнется анафеме с похитителями и грешниками, примет на себя проклятие злодеев с Каином, Иудой, Арием, духоборцем Македоном, диофизитом Нестором, Леоном Римлянином и подобными ему. А утвердившие (сию грамоту) да будут благословлены Богом вседержателем и всеми святыми.

Написано собственноручно мною, Сенекеримом — сыном Севады, волею Божьей.

Я, Шахандухт, свидетельствую сему твердому решению моего брата Сенекерима, что пожаловал святым Апостолам Татева. Да поздравит Бог святым церквам. Кто вздумает расторгнуть (сию грамоту), да унаследует проклятие, утвердившие же будут благословлены.

Я, Григор, сын Сенекерима, и братья мои свидетели сим правдивым и нерушимым приношениям и повелениям, (скрепленных) в 534 (1085) году по милостивой воле добродетеля Отца-Бога, помазанного им Иисуса всевышнего и живительного Духа.

Я, Григор, покорнейший слуга Христа и милостью его епископ Сюника, с усыновленным мною Степаносом приняли сей Божий дар души у помазанного и венчанного царя Сенекерима, что креплено нерасторжимым и твердым решением в столице Татев, (у врат) святого Григора и животворного сего святого Знамения, цену их крови поселок Арит, в области Цхук.