Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

«С надеждой на Бога, я, Смбат, князь князей, по желанию моего сердца отдал св. Предтечи из своих вотчин (деревню) Азат со своими границами, горами и полями и сад мой в Гинишкадзоре — во спасение души племянника (сына брата) моего Буртела, преставшего ко Христу в молодом цветущем возрасте в войне на поле скифов, оставив во мраке (тьме) увидевших… Владыка Саргис и другие братья утвердили в год 15 обеден: 10 — на великих праздниках Павла и Петра, а также на праздниках Иоанна и Иакова, а 5 — в Новое Воскресенье. Да будут благословлены совершившие, срывающих же да осудит Господь. И кто постарается отнять (упомянутую) деревню и сад, да будет проклят 318-ю отцами» [1388].

«(Я, Смбат)… князь князей, краедержатель сей области, восстановил вновь (церковь св. Богородицы), за что молю упомянуть достойно в преподнесенных (Богу) ваших молитвах меня, Смбата, и брата моего Тарсаича, мать мою Аспу, а также супругу мою Рузукан и переносившего с подлинника (сию грамоту) епископа Саргиса» [1389].

«В лето 714 (1265). Я, Григорик, с большим трудом провел сей водоканал и посадил добрую половину сада Бухрац (Бухурац?) при властвовании боголюбивых господ Смбата и его родного (брата). Тарсаича. Я, Тарсаич, дал грамоту фамильную (о том, что) 300 лет (водоканал) был разрушенным. Если кто из армян или тачиков постарается отобрать (сей водоканал у Григорика), да будет проклят 318-ю отцами» [1391].

«Волею Божьей, я. князь Смбат, сын великого Липарита, сопричислился со святым скитом Дади ванка при предводительстве владыки Атанаса, купил сад Хунташанц и с купленной мною маслобойней в Ехегисе… а также деревню Кананчавор со всеми ее доходами, без (налога) чара, пожаловал святому Катогикэ. Владыка Атанас и другие братья установили для нас в день Воскресенья Великой Пасхи совершить службу во всех церквах. Отныне, если кто отберет наше приношение или сорвет установленную обедню, да будет проклят 318-ю отцами» [1392].

«С надеждой на всемогущего Бога, я, Тарсаич, князь князей, сын великого Липарита, краедержатель сей области. Поскольку дал Бог нам (земли) от Баркушата вплоть до долины Двина, с супругой моей Миной Хатун — дочерью великого Довлы (Хасан-Джалала), построили св. Богородицу на наши праведные средства во спасение усопших наших и за долгоденствие, наших детей. Выделили для нужд служителей (церкви) земли Сунака Тап и Мученика, а также Нижний цветник в Шнхере (с целью) освещения Татева. И будет совершено в год 10 обеден: 5 — в день Богоявления, 5 — в Пасху мне, Тарсаичу и Мине Хатун. Если кто из наших или из чужих постарается расторгнуть упомянутое нами решение, да будет проклят 318-ю отцами. В лето 721 (1272)» [1393].

«Да поздравит Бог с дворцом барона Тарсаича, Мину Хатун с супругом. В лето 723 (1274)» [1394].

«Восточные эти Врата открылись по повелению князя князей Смбата и братьев его. Кто войдет, поминайте (их) во Христе» [1395].

«Это грамота памяти и стела нестираемая моя — Тарсаича, князя князей, сына великого Липарита, брата великого князя Смбата, краедержателя сей области, что был правителем сих гаваров от врат Баркушата до пределов Бджни. Сопричислился (условился) со святыми Апостолами Татева [1396] и отдал долю моей души собственному скиту — святой церкви 6 деревень, о которых слышали, что с давних времен были собственным наследием (Татевского монастыря): Шнхер, поселок Хот со своими границами, горами и долинами и посаженные нашей рукой сады в Хотагете и Хоте, а также Цур и Аржис со своими границами, половина которой была куплена нами на деньги; и Борти со своей границей. Итак, местные епископы владыка Айрапет и владыка Согомон утвердили для нас (день) памяти и установили ежегодно сорочину 10 (обеден) в (праздник) Богоявления, 10 — на пасху, 10 — (на праздник) Богородицы. 10 — на Beликие праздники; 20 дней мне Тарсаичу, 20 — моему брату Смбату. Отныне, если после нас кто-либо из наших или из чужих, а также из князей и дзернаворов постарается расторгнуть утвержденное (же) условие и нерасторжимое решение и задумает захватить эти деревни и сад у св. церкви, да постигнет его участь Иуды и распявших, удостоится он кары Каина и всех злодеев, будет проклят тремя св. соборами. А если старейшиной станет тачик и задумает захватить (наши приношения), да будет проклят Богом и пророком своим, да спустится в ад с сатаной, да будет стерт и уничтожен со своими домами и детьми, пусть осквернится его святое и подвергнется анафеме 1000 и 1000 раз. В лето 723 (1274), 13-го ноября месяца. Свидетелями сего решения были епископ Нораванка владыка Саргис и ключарь святой церкви (Татева) Саргис. Из моих азатов (свидетельствуют) Хасан — сын Карапета (Воротшах — внук Лора, Мигран — сын Нвера) [1397]. Закреплено волею Бога. Да поздравит Бог святой обитель (с получением бывших угодий). С надеждой на Бога, я, Тарсаич, закрепил грамоту собственноручно. Отныне, если кто из моих детей или внуков или других правителей задумает лишить нашу душу и надежду нашу предотвратит (сорвет), постарается расторгнуть наше решение, да будет проклят 318-ю отцами при жизни сей и потусторонней» [1398].

«(В период) властвования Смбата и брата его Тарсаича восстановилась церковь (в память) обо мне (?) и родителях моих» [1399].

«Волею Божьей это грамота моя — Тарсаича, князя князей, правителя Воротана и Шнхера Сюникской области, повелел архитектору Сиранесу построить церковь. И отдал вотчину в Галидзоре и Шнхере со своей границей из поколения в поколение. И как завершилось (строительство) церкви, мы были обязаны вознаградить его 500 белыми (серебра. — Г. Г .). Однако взамен этой награды отдали ему Агазара Ыгуерцеци (в качестве) вотчины, чтобы он остался в его деревне из поколения в поколение. И оброк с Галидзора установили в год 60 белых, от других же налогов он свободен. Отныне ни у кого нет счета с Галидзором — ни у амира, ни у господина, ни у дзернавора, ни у шортая. Кто после нас сие твердое решение расторгнет и переступит через наши повеления, да будет отрешен тремя св. соборами, разделит участь и удел Иуды и распявших. Я, Тарсаич, закрепил сию грамоту собственноручно» [1400].