Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

Итак, кто прочтет сию грамоту, просите у Христа долгоденствия моим сыновьям Алукуму (Эликуму), Смбату, Иванэ, Пахрадолу, Тарсаичу. Если кто противится сему твердому решению (дословно: писанию) — будь из моих (родичей) или чужих, или из старейшин Армении и Грузии, и постарается отнять эти деревни и сорвет установленные обедни, да будет проклят 318-ю отцами и ответит за наши грехи. А если старейшиной станет тачик [1376] и постарается отнять (мои приношения), да постыдится своей верой и от Махмета получит проклятие 1000, 1000, 1000 раз» [1377].

«В период царствования сына Тамары Лаши, при амирспасаларстве Армении и Грузии Шахиншаха и атабекстве Иванэ, дяди его, я, грешный слуга Христа Бупа, князь князей, прибыл на разговенье св. церкви Нораванка к блаженному патриарху нашему владыке Саргису и преподнес св. церкви нораванкской — св. Карапет (и св. Предтечи) из собственных моих вотчин, завоеванных у иноплеменников своей рукой и своей кровью и предоставленных мне великим сигелом (грамотой. — Г. Г .) моими господами, деревню Ахберис со всеми ее границами, свободную от всех налогов. И никто после этого вовеки веков не имеет права противиться сему решению: ни из старейшин, ни из своих и ни из чужих. Владыка Саргис и другие братья установили во спасение души моей матери в год 10 обеден в праздник Преображения. Итак, если кто осмелится противиться моим дарам, да постигнет их участь и удел Иуды, распявших и всех злодеев, начиная от Каина до самого Нера (Антихриста), обречет кару Святой троицы и всех святых, а также будет проклят тремя святыми соборами при жизни и после смерти. А сородичи мои и дети никто не имеет права и власти над этими местами. И если тачик станет старейшиной и воспротивится, да будет проклят своим Богом и пехамбаром (пророком) своим, тысячи проклятий пусть будут ему, его детям и всему роду отныне и вовеки веков.

В лето армянское 672 (1223)» [1378].

«Я, владыка Саргис, племянник сюникского архиепископа владыки Степаноса, построил сию церковь в заступничество меня, Липарита, предков наших и двух родных наших братьев, убитых в войнах с турками. За что и молю встретивших помянуть нас во Христе» [1379].

«(Волею) Божьей я, Аспа, супруга князя Липарита, пожертвовала св. Ованнесу большую пашню в Артабуйне с ее границами, которая была с древних времен моей вотчиной. И (члены сей братии) утвердили… дни обеден. Кто воспротивится — из моих (родичей) или из чужих — да постигнет его участь и удел Иуды. На празднике Богородицы пусть совершат (обедню) в память об Аспе» [1380].

«В лето 708 (1259). Я, владыка Степанос, архиепископ Сюника, пожертвовал родную нашу деревню Акоги [1382] св. Скиту (Сурб Сион), с прихожанами вотчины. Пожертвовали (в память) о моей душе. Кто воспротивится, да будет проклят 318-ю святыми отцами» [1383].

«В лето 700 (?) (1251). Это неизгладимая грамота памяти и стела надежды души… князя князей Тарсаича, сына великого Липарита, брата царя Смбата, краедержателя сей области, правителя от Баргушата до Гарни: граница наша до Ерасха (Аракса. — Г. Г .). Надежда наша — Христос. Отдали удел нашей души монастырю Цахацкар из наших вотчин в Гехаркунике: село Гарин, в Мчракадзоре — посаженный нашей рукой сад… и утварь. Владыка Григор и другие братья установили, чтобы все кафедральные церкви совершали обедню (в дни) Пасхи, на праздник апостола Петра: один день — Тарсаичу, один день — супруге моей — Мина Хатун.

Итак, если кто — из наших (родичей) или чужих или из князей воспротивится, да будет проклят 318-ю отцами» [1385].

«В лето армянское 710 (1261). Это грамота памяти и стела нестираемая моя — Смбата, князя князей, сына великого Липарита о том, что построил молельню, восстановил церкви и божественные святые знамения и святые мощи, собранные здесь, украсил золотыми окладами. И отдал, во-первых, из своих собственных вотчин две деревни — Авеш и Анапат, которые были захвачены с сего места. А в Акори (отдал) новопосаженный большой сад своей воскресной водой. Ныне владыка Саргис и братья учредили в память о нас в главном алтаре беспрерывные обедни на весь год: в воскресенье и субботу — Липариту, в четверг — Аспе, в понедельник и во вторник — Иванэ, в пятницу — I Пахрадавлу (Пахрадолу). Отдал также по одному саду в Охоциме (Охоцмац) и Чиве, (за что братья) установили, чтобы все церкви совершали по обедне за нашу Хатун. Кроме всего, отдали и деревню Азат со всей ее границей, с окружающими ее горами и долинами, начиная с высокой обозримой (դիտաւոր) горы, названной Куркахахац, до Еревана (Ерерана. — Г. Г .), Охоцмаца, Чавадзора и до возвышенности Акори. Наряду с этим отдал и посаженный мною сад в Цахкадзоре (Цакадзоре) во спасение души племянника моего Буртела, убитого в молодости на войне в стране Халандуров, на поле Хазаров, что нынче называют Кипчахом. И установили для него 15 дней обеден, что ежегодно обязаны беспрепятственно совершать: 10 дней на главных праздниках Давида и Иакова и иных, и пять дней — в Новое Воскресенье. Итак, если кто из наших или чужих или из старейшин и дзернаворов постарается пресечь нашу память и по какой-либо причине воспротивится (сему) или задумает захватить (наши приношения), пусть будет проклят нерасторжимым проклятием по повелению сотворившего всех Богом, а также апостолами, пророками, патриархами, мартиреями и святыми ангелами со своими сородичами с Белиалом и со змеей. Будет отрешен и проклят вместе с Каином, Хамом, Корхом, Даданом и Абироном, Езабелом и Геезом, Иудой, Арием и осужденным отступником Васаком; неугасимым огнем покарается он сам и сыновья его. Память о нем да будет стерта с (лица) земли, и ответит он за наши грехи. А исполнившие да будут благословенны. И если старейшиной станет тачик и постарается расторгнуть (сие решение), да будет проклят Богом и пророком своим, (пусть) осквернится все его святое, небо кропит огнем, а земля его да приносит колючки с сыновьями и всем родом да будут истреблены с жизни. Аминь» [1386].

«В лето 710 (1261). Это грамота памяти и стела нестираемая моя, Смбата, князя князей, сына великого Липарита. Я построил сей притвор, обновив церковь… с окладами (шкапами?), и отдал Св. Предтечи из своих вотчин две деревни — Авеш и Анапат, а в Акори — новопосаженный большой сад с его орошаемой по воскресным дням водой. Владыка Саргис и другие братья установили в главном алтаре каждодневно совершать обедню для своих господ: в субботу и воскресенье — Липариту, в четверг — Аспе, в понедельник — Эликуму, в среду — Иванэ, в пятницу — Пахрадолу… Итак, если кто после нас унаследует сие место — из моих (родичей) или из чужих — и воспротивится сему закрепленному условию, или же отнимет у св. церкви обедню, да будет в ответе за наши грехи и больно проклят вместе с Каином, Геезом, получит удел Иуды и распявших. Если кто из тачиков станет старейшиной и постарается отнять (наши приношения), то пусть будет проклят Богом и своим Махмедом 1000 и 1000 раз. А если кто после нас отнимет доходы или из друзей не совершит обедню в главном алтаре…» [1387].