Ричард Пайпс - Струве: левый либерал 1870-1905. Том 1

В. И. Ленин. Сочинения. - 30 т. - T. IV. - С. 119-157. Выражение «Аннибалы либерализма» связано с тем пассажем в предисловии Струве (2-е изд. - С. ix), который призывал народ дать «Аннибалову клятву» отвоевать свободу для России, подобно тому как пятьдесят лет назад была дана клятва добиться освобождения крепостных

Письмо Плеханова — Ленину от 14 июля 1901 года. — Ленинский сборник. — T. III. - 1924. — С. 204

В. И. Ленин. Сочинения. — T. IV. — С. 576.

Ленинский сборник. — T. III. - 1924. — С. 219–220

Среди ленинских наскоков на Струве содержалась характеристика его как человека, который наконец-то снял с себя маску и показал себя тем, кто он есть на самом деле — главарем или лакеем [одновременно! | либеральных помещиков, — а также утверждение, что либеральный лагерь является прибежищем предателей, которые должны быть разоблачены. — В. И. Ленин. Сочинения. — 30 т. — T. V. — С. 145, 198. А вот яркий пример полемической манеры Мартова: «Конституционалисты пытаются организовать либеральную буржуазию не столько для борьбы за низвержение самодержавия, сколько для того, чтобы приготовить ее к борьбе за право безраздельно хозяйничать в России после победы народа над самодержавием». — Искра. — № 23. - 1 августа 1902. См. также его статью «Всегда в меньшинстве». — Заря. — № 2/3, 1901. — С. 191–193, 201. Использование в ходе политических споров таких грубых, оскорбительных выражений сегодня шокирует публику в гораздо меньшей степени, чем это было до первой мировой войны, когда все- таки было принято быть более сдержанным в выражениях.

См., например: В. И. Ленин. Сочинения. — 30 т. — T. IV. — С. 375.

Ф. И. Дан. Происхождение большевизма. — Нью-Йорк, 1946. — С. 320–321.

Н. К. Тахтарев. В. И. Ленин и социал-демократическое движение. — Былое. — № 24, 1924. — С. 22.

Наиболее полно история российского либерального движения вплоть до образования Конституционной демократической партии (кадетов) изложена в: George Fisher. Russian Liberalism: From Gentry to Intelligentsia. - Cambridge, Mass., 1958. Основной работой, освещающей деятельность Союза освобождения, является: Shmuel Galai. The Liberation Movement in Russia, 1900–1905. - London, 1973.

Этой теме посвящена книга: Б. Б. Глинский. Борьба за конституцию, 1612–1861 гг. — СПб., 1908.

Мал Weber. Zur Lage der bwrgerlichen Demokratie in Russland. - Archiv far Sozialwissenschaft und Sozialpolitik. - XXII. - 1906. - S. 243–244,247. (Веберовская точка зрения обсуждается в моей статье «Мах Weber and Russia». - World Politics. — VII. - № 3. - april 1955. - P. 371–401.) Временами эта точка зрения находила свое выражение и в русской литературе, см.: Революционная Россия. — № 9. - июль 1902. — С. 4.

О конституционалистском движении см.: Д. И. Шаховской. Политические течения в русском земстве. — Юбилейный земский сборник, 1864–1914. — СПб., 1914. — С. 441–447; Н. И. Иорданский. Конституционное движение 60-х годов. — СПб., 1906.

Конституционалистское движение 1878–1881 годов рассматривается в: Д. И. Шаховской. Политические течения… — С. 453–462; И. П. Белоконский. Земское движение. — М., 1914. — С. 17–34; В. Я. Богучарский [Яковлев]. Земский союз конца 70-х — начала 80-х гг. XIX века. — Юбилейный земский сборник. — С. 233–259.

Правительственное наступление на земства подробно, на базе архивных материалов, описано в: Л. Г. Захарова. Земская контрреформа 1890 г.. — М., 1968.

G. Fischer. Russian Liberalism. - P. 12–13; Hugh Seton-Watson. The Russian Empire, 1801–1917. - Oxford, 1967. - P. 469.

Д. Л. Эрман. Интеллигенция в первой русской революции. — М., 1966. — С. 13. Об активности «третьего элемента» см.: И. П. Белоконский. — Земское движение. — М., 1914. — С. 36–46.

В своих мемуарах Маклаков пишет, что министр внутренних дел Горемыкин знал об этих неформальных встречах и относился к ним со скрытым одобрением: В. А. Маклаков. Из прошлого. — Современные записки. — № 48, 1932. — С. 358; Историк Е. Д. Черменский считает, что эти встречи были нелегальными: Земско-либеральное движение. — История СССР. - № 5, 1965. — С. 44.

Архив «Беседы» хранится в отделе рукописей Московского государственного исторического музея. — Фонд 31. Относительно активности этого общества см.: В. А. Маклаков. Из прошлого. — С. 354–359, где он, правда, ошибочно относит основание «Беседы» к началу 1890-х годов; Е. Д. Черменский. Земско-либеральное движение. — С. 44–46; Е. П. Михеева. Несколько дополнений к истории «Беседы». — История СССР. — № 2,1966. — С. 241–243; Петр Дм. Долгоруков в: кн. Павел Дм. Долгоруков. Великая разруха. — Мадрид, 1964. — С. 332–335. Относительно того влияния, которое оказало на земские круги предисловие Струве, см.: Д. Н. Шипов. Воспоминания и думы о пережитом. — М., 1918. — С. 177.

Е. Д. Черменский. Земско-либеральное движение. — С. 44..

См.: Д. Н. Шипов. Воспоминания. — С. 269–271; Leonard Schapiro. Rationalism and Nationalism in Russian Nineteenth-Century Political Thought. - New Haven and London, 1967. - P. 143–167.

Е. Д. Черменский причислил к конституционалистской фракции Петра и Павла Долгоруковых, Ф. Ф. Кокошина, Г. Е. Львова, В. А. Маклакова, Ю. А. Новосильцева, И. И. Петрункевича, А. А. Свечина, Е. Н. и С. Н. Трубецких, М. В. Челнокова и Д. И. Шаховского (Указ. соч. — С. 44)

Ссылка на неполный список изданных «Беседой» книг можно найти в: И. П. Белоконский. Земское движение. — С. 80; Павел Д. Долгоруков . Великая разруха. — С. 336–338. См. также: В. А. Маклаков. Из прошлого. — С. 354–355, 357.

P. Struve. My Contacts with Rodichev. - The Slavonic and East European Review. - Vol. XII. - № 35. - January 1934. - P. 363

#15/40, 42.

#191/89.

#41. Струве поместил эту статью (первоначально опубликованную в Самарском вестнике) в сборник своих избранных статей «На разные темы». — СПб., 1902. — С. 187–197; однако к тому времени, когда он редактировал этот сборник, он уже перестал быть позитивистом и стыдился своих прежних атак на метафизику. Поэтому из статьи были убраны наиболее грубые пассажи.

#96/liii.

#107/190.

#107/194.

#191/78.

Николай Бердяев. Субъективизм и индивидуализм. — СПб., 1901. См. по этому поводу: С. Франк. Биография П. Б. Струве. — Нью-Йорк, 1956. — С. 24. На эту книгу, с которой началась литературно-философ

#96/xviii

#96/1х. Внутренние цитаты в приведенном отрывке взяты Струве из работы Михайловского «Что такое счастье?»..

#191/87.