Николай Савин - История происхождения русов и славян

Оба эти критерия нельзя считать безусловно справедливыми. В первом случае часто не учитывается соотношение фибул (и вообще вещей скандинавского происхождения) с общим материалом находок. Так, в крупнейшем киевском могильнике IX–X вв., располагавшемся вблизи построенной позднее Десятинной церкви, имеются два богатых женских погребения; в каждом из них обнаружены по две овальных фибулы. Именно по две фибулы было на женской одежде в Скандинавии. Но помимо этих фибул, к предметам скандинавского происхождения можно причислить еще только два-три украшения. Между тем большинство вещей из этих могил — изделия местного производства, а наряд женщин — восточноевропейский. Скандинавские фибулы часто находят в составе типично славянских или финских женских украшений от Прибалтики до Поволжья. Эти фибулы входили в состав костюма как ливских, так и, по всей видимости, весских женщин. В. В. Седов отмечал, что находки вещей скандинавского происхождения, к числу которых и относятся эти фибулы, не являются этноопределяющими, а показывают лишь, что среди той или иной части населения Восточной Европы эти скандинавские украшения были в моде.

Далее. Большинство скандинавских вещей в Гнездовских курганах — это именно женские украшения, а не оружие. А где же шведские мужчины? Норманисты совершенно упускают из виду, что женщины, вместе со всеми своими скандинавскими фибулами, вполне могли быть рабынями (О ужас! Даже скандинавскими!), захороненными вместе со своим господином (подобный случай описан у Ибн-Фадлана), и их происхождение совершенно ничего не говорит о племенной принадлежности их хозяина.

Еще о Гнездове. В древнем Смоленске сейчас находится 3000 курганов, среди которых есть и воинские. Этот Гнездовский могильник норманисты почему-то считают образцовым доказательством огромного наплыва скандинавов на Русь. Давайте разберемся, а какие у них для этого основания? Во-первых, Гнездовский могильник датируется X веком, причем, в основном, его второй половиной. Так, к этому времени Русь уже давно была создана и местные скандинавы, если они там вообще есть, никакого отношения к ее созданию не имеют. Максимум, это наемники киевских князей. И все!

Во-вторых, из более чем 1000 раскопанных курганов, в Гнездове, по разным данным, к скандинавам могут иметь отношение не более 30–40. По подсчетам Д. А. Авдусина, среди гнездовских курганов более 40, возможно, содержали скандинавские погребения, еще в 17 найдены скандинавские вещи. Академик П. П. Толочко более щедро указывает, что в Гнездове из тысячи курганов только 60 оказались погребениями скандинавов [43] Толочко П. П . Русь и норманны. . Это 4 %. И где тут массовость?

В-третьих, Анне Стальсберг считает, что одновременные парные погребения с ладьей в Гнездове не идентичны вторичным захоронениям, найденным в несожженных камерах в Бирке. То есть, не скандинавские они. Также она определила, что четырехугольные в сечении стержни заклепок ладей из Гнездова ближе к балтийской и славянской традиции, нежели к скандинавской (с круглыми в сечении стержнями заклепок), и объединила их с заклепками из староладожского Плакуна, приведя заключение Я. Билля о том, что заклепки из Плакуна ближе к балтийским и славянским [44] Стальсберг А . О скандинавских погребениях с лодками эпохи викингов на территории Древней Руси // Историческая археология, 1998. С. 279–281, 284–285. .

Ну надо же! Опять незадача. Опять не викинги. Ладьи-то славянские. Вновь спросим, и где же тут массовость и даже руководство Смоленском скандинавами (!), так ярко заявленные Климом Жуковым в одном из видеороликов?

В четвертых, при раскопках кургана № 13 в Лесной группе в 1949 году была найдена корчага из Керчи с древнейшей кириллической надписью. Можно себе представить, что было бы, если бы надпись была скандинавской! Однако, история не сделала такого подарка русоненавистникам. По мнению О. Н. Трубачева кириллица древнего образца свидетельствует о проникновении на Русь глаголицы из Среднего Подунавья [45] Трубачев О. Н. В поисках единства. М., 1992. . А где же норманны?

А вот где! Обнаруженное в 2013 году писало норманистка Тамара Пушкина отнесла не к X веку, как положено, а к XII или ХIII-му, хотя к тому времени Гнездово уже не существовало. Смысл подтасовки был в том, чтобы убрать из Гнездово славян X века, тем более грамотных. Они же должны быть дикими. Узнаете «их» методы?

В 2014 году на северном участке раскопа П-8 в слоях конца X века — первой четверти XI века было найдено еще два писала. Опять грамотные славяне! А на трех сердоликовых вставках в перстни из кургана Л-210 обнаружены надписи на арабском языке: «Воля Аллаха» и «Победа принадлежит Аллаху». И вновь не на шведском. Какая досада!

Этот курган, кстати, объявлен норманистом Кулешовым скандинавским, хотя захоронение в нем парное, мужское и женское, даже тройное, а мы знаем, что женщины с мужчинами в Скандинавии не хоронились (см. выше). Да плевать на это настоящему норманисту. Как и на то, что в составе инвентаря погребального комплекса найдена трапециевидная женская подвеска культуры смоленских длинных курганов. То есть кривичская. И псалия, аналогичные тульским, северским или вятичским. Что, в Туле тоже конные скандинавы обитали?

В-пятых, о фибулах. Норманисты сами уже признают, что их любимые фибулы лишь скандинавоподобны, а не чисто скандинавские. К тому же они вполне могут быть предметом модного импорта. Всего в Гнездове найдено 155 фибул. Это на многие тысячи славянских артефактов! А. Стальсберг полагает, что при захоронении славянок могли использовать не две, а одну фибулу. Норманист Жарнов пишет, что из 43 гнездовских трупосожжений с овальными фибулами, лишь в 5 случаях отмечено не менее двух фибул [46] Жарнов Ю. Э . Женские скандинавские погребения в Гнездове // Смоленск и Гнездово. М., 1991. С. 197–214. . На каком основании тот же Жарнов определил количество скандинавов в Смоленске в 25 % населения, нормальному разуму недоступно.

Надпись на Гнездовской корчаге .

В-шестых, где скандинавская керамика, если они там жили?

Вот вам, читатель, лишь малая толика доказательств ничтожности присутствия скандинавов в их культовом месте — Гнездове.

Что касается археологии, то еще А. Г. Кузьмин заметил, что у археологов к русским и славянам вообще отношение особое. Их артефакты и материалы должны в точности соответствовать неким идеальным характеристикам славянства, в противном случае их немедленно признают неславянами. К другим народам такой жесткий подход никогда не применяется. Про викингов даже говорить смешно. Там, если в могиле найдут какую-нибудь плевую подвесочку или фибулу — все! Это однозначно викинг и никаких сомнений. Если в поселении 100 славянских домов или могил и одна скандинавская — это, несомненно, скандинавское поселение, а славяне там слуги и рабы.