Николай Савин - История происхождения русов и славян

Что касается описания похорон руса у Ибн-Фадлана, которое норманисты упорно трактуют как свидетельство скандинавского происхождения русов, равно как и археологически зафиксированных ему параллелей, то даже зарубежные археологи признают, что «в Скандинавии не было обычая умерщвлять женщину при погребении вождя — как описано у Ибн-Фадлана».

Зато данный ритуал фиксируется у славян еще с VI в. Маврикием Стратегом: «Жены их целомудренны сверх всякой человеческой природы, так что многие из них кончину своих мужей почитают собственной смертью и добровольно удушают себя, не считая жизнью существование во вдовстве». Аналогичный ритуал отмечается для живших на территории Германии славян Бонифацием в VIII в.: «Винеды, народ мерзейший и самый дурной, хранят однако же с такою верностию в супружеском союзе любовь, что жена, по смерти мужа, сама отрекается от жизни, и та между ними считается славною, которая своей рукою убьет себя, чтобы сгореть с мужем на одном костре».

Арабские и персидские историки и географы частенько описывают русов, прибывавших к ним на Восток или встречавшихся с ними на Волге. И они называют русов «славянами славян», «видом славян», просто славянами, а когда описывают русские обычаи, как Ибн Фадлан, то это именно славянские обычаи, включая сожжение в ладье.

Срубные гробницы, по оценке А. Г. Кузьмина и даже Г. С. Лебедева, происходят вовсе не из Скандинавии, а из Гальштадта, то есть от кельтов. В III–IV вв. они распространяются по Подунавью и Приднепровью. Обычно это трупосожжения с конем. Далее срубные гробницы идут на север в Германию, Чехию и Польшу, затем в Поморье и только к X веку достигают шведской Бирки, где образуют сравнительно значительное скопление (10 %). Но там, однако, данный обряд являлся одним из нескольких употреблявшихся погребальных обрядов, и притом не самым распространенным; в Дании и Норвегии погребения в срубных камерах вообще единичны. Объяснить их появление на Руси исключительно скандинавским влиянием невозможно, поскольку срубные камеры встречаются только в Киеве (одна) и Шестовицком могильнике под Черниговом и полностью отсутствуют в ближайших к Швеции пунктах — Гнездове и Старой Ладоге. И главное, они во множестве обнаружены в Вестфалии, Чехословакии и Польше — землях, на которые в IX–X вв. нога скандинава определенно не ступала. А жили там славяне. Шведская исследовательница А.-С. Греслунд считает, что в Бирке срубные гробницы принадлежали купцам, ведшим международную торговлю. В. В. Фомин считает, что это были вообще не шведы.

Немногое дают и другие обрядовые признаки. Например, захоронение с конем характерно вообще для всего Балтийского региона и особенно для Восточной Прибалтики; северная ориентация трупоположений в киевском некрополе имеет аналогии в местных древностях Черняховской эпохи. Сожжение в ладье у славян известно с VIII века. Вообще, как было сказано, археологический Киев-давно уже не «скандинавский» город. Сами норманисты согласились, что только в одной из 146 местных могил может лежать скандинав [47] Булкин В. А ., Дубов И. В ., Лебедев Г. С . Археологические памятники Древней Руси IX–XI веков. Л., 1978. С. 12. .

А может и не лежать.

Поражает своей бедностью и скандинавский археологический материал Новгорода. Из 233 украшений X–XI вв. к скандинавским относятся только 7. Исследователи отмечают «отсутствие сколько-нибудь заметного влияния скандинавской культуры на новгородскую» [48] Покровская Л. В . Ювелирные украшения Новгорода X–XI вв. (по материалам Неревского и Троицкого раскопов. В кн.: Великий Новгород в истории средневековой Европы. М., 1999. С. 63 .

Это еще мягко сказано.

Новгородское Городище (ставшее «Рюриковым» только в XIX в.) может похвалиться семью-восемью десятками орнаментированных металлических предметов и приблизительно 30 амулетами и другими предметами культа, имеющими аналогии в древностях Скандинавии — и это почти за полтораста лет существования! По одному предмету на полтора года! При этом на Городище нет ни одного скандинавского захоронения. Похоже, что скандинавы в Городище вообще не умирали!

А были ли они там вообще?

Восточнославянский характер архитектуры Городища и местный, «ладожский» тип керамики признают сами норманисты.

Кстати, скандинавской керамики на Руси вообще не обнаружено [49] Арциховский А. В . Археологические данные по варяжскому вопросу. В кн.: Культура Древней Руси. М., 1966. С. 38. . Отсутствие скандинавской керамики на Руси для норманистов просто убойный аргумент, поэтому они его тщательно обходят. А ведь на деле что получается? Многие тысячи норманнов, по мнению норманистов, веками жившие на Руси, строившие там города, упорно не желали пользоваться собственной посудой, предпочитая ей посуду никчемных славян, не способных ни государство построить, ни себя защитить, ни торговлю организовать. Главное, в других-то местах, викинги действовали совсем не так. Завоевав Англию, Нормандию, или Ирландию, они немедленно организовывали производство своей керамики и свято сохраняли основы своей культуры, а на Руси вот нет. Необычное поведение. Вот, как если бы немцы в 1941 году сразу отказались от своей, фашистской посуды, как то, алюминиевых кружек и фляжек, фарфоровых тарелок и чашек (многие с вензелями и гербами), бокалов из богемского стекла и хрусталя и так далее. Вместо этого, немцы и их соратники из Европы, однозначно предпочли бы русские чугунки, деревянные миски, стеклянные фляжки, глиняные тарелки, жестяные кружки. Странно, что они так не сделали. Ведь они же были прямыми потомками викингов, частенько себя так и называли.

А между тем в шведской Бирке доля славянской керамики составляет 13 % и, однако, шведские археологи почему-то не рассуждают о «славянских погребениях» и «славянской колонизации». А ведь по всем канонам археологии стоило бы. Однако у них нет своих норманистов-предателей и холуев.

Пойдем дальше. Мечей так называемого скандинавского типа (точнее будет сказать — клинков каролингского типа с рукоятями, орнаментированными в «скандинавской» традиции) на территории бывшего СССР найдено всего 114 (в одной Норвегии их обнаружено более 1500), причем значительная их часть была извлечена из курганов Прибалтики, остальные сосредоточены на окраинах древней Руси — в Приладожье, Поднепровье и Поволжье [50] Дубов И. В . Новые источники по истории Древней Руси. Л., 1990. С. 107–108; Чернышев Н. А. О технике и происхождении «франкских» мечей, найденных на Днепрострое в 1928 г. // Скандинавский сборник. Вып. VI. Таллин, 1963. С. 212. .

Почему так мало? Ведь все тогдашние источники указывают на широкое применение русами мечей. Ничего сложного. Скорее всего, русы предпочитали передавать свой меч по наследству, а не хоронить в могиле. Об это прямо пишут арабы-современники ибн Русте, Гардизи и Марвази. Поэтому малое количество мечей, найденных на Руси, вовсе не означает их реального малого количества, а только лишь особенности культуры и религии.