Николай Савин - История происхождения русов и славян

В. Л. Янин констатировал, что призывающая сторона была достаточно сильна и авторитетна, чтобы призвать князя по-договору, предусматривающему четкое разграничение прав и обязанностей сторон. И княжеская власть Рюрика была сразу ограничена — ему запрещалось собирать налоги, а жить он должен был на жалование, предоставляемое верхушкой призвавших его племен. И жить он должен был в определенном месте. Да и другие ограничения были. И, в общем, мы видим здесь прообраз будущего Новгородского права, дожившего до XV века. Кстати, Олег с Игорем потому и ушли из Новгорода в Киев в 882 году, что не хотели подчиняться Новгородским ограничениям, а искали полноценной княжеской власти.

Так вот, услышав тогда в первый раз предложение ладожан, Рюрик согласился, ведь он получал серьезное княжение, богатое и выгодно расположенное, да еще и в безопасности от немцев, французов и датчан. С Рюриком вызвались переселиться на восток его братья и многие другие русы. В летописи так вообще сказано, что Рюрик привел с собой всю Русь. Это говорит о том, что в Приладожье с Рюриком пришла большая часть какого-то из поморских племен. Оно называлось «Русь», и было частью племенного союза ругов/ран/руян. Собственно, слово «Русь» и есть древнее общее название этих племен.

Ясно, что прекращение восточной торговли после смерти Гостомысла больно ударило по доходам поморской верхушки. И когда появилась возможность восстановить ситуацию, большинство поморских князей и жречество поддержали Рюрика. Наверняка основатель Руси опирался на поддержку ободритских князей и жрецов с Руяна. Не случайно, со времен Рюрика и Олега резко возвышаются Волин и его окрестности, а также сам Руян. Не исключено, что соседние князья поддержали Рюрика людьми и деньгами, да еще прикрыли его балтийский тыл от посягательств вильцев и викингов.

Примерно в 858 году Рюрик прибыл на Русь. Дата, приведенная в летописях — 862 год — серьезно рассматриваться не может, поскольку в 860 году люди Рюрика уже штурмовали Константинополь. Ну, а в Иоакимовской летописи прямо сказано, что до переезда в Новгород Рюрик правил 4 года. В Новгород же он переехал в 862 году.

Вот эта дата — 858 год и может рассматриваться как дата создания современного Русского государства.

Сам Рюрик поначалу поселился в Ладоге, а своих братьев Синеуса и Трувора посадил править на Белоозере и в Изборске. Это подтверждает Ипатьевская летопись начала XV века, найденная Карамзиным в Костроме, а также Радзивилловская, обнаруженная в 1757 году в Кенигсберге, да и другие источники. Современная археология подтверждает такой ход событий. Летописи, как обычно, не врут.

Братьям Рюрика здорово досталось от норманистов. Согласно гипотезе Г. 3. Байера, которую также поддерживал и Б. А. Рыбаков, имя «Синеус» представляет собой искаженное старошведское «свой род» (швед, sine hus), а «Трувор» — «верная дружина» (швед. thru Varing). Оказалось, что Байер врал, а Рыбаков, из ложно понятого дружелюбия и легковерия, отнесся к этой лжи некритически.

В настоящее время один из ведущих скандинавистов-филологов Е. А. Мельникова доказала полную несостоятельность интерпретации имен Синеуса и Трувора как «свой род» и «верная дружина». Такая версия, по утверждению Е. А. Мельниковой, могла утвердиться только среди историков, не знакомых с древнескандинавскими языками, поскольку эти «фразы» абсолютно не соответствуют элементарным нормам морфологии и синтаксиса древнескандинавских языков, а также семантике слов hus и Vaeringi, которые никогда не имели значения «род, родичи» и «дружина». И вообще, давние поиски лингвистами таких имен в древнескандинавских источниках к успеху не привели. Они отсутствуют в сагах. Очевидно правы те ученые, которые говорят, что имена Рюрика, Трувора и Синеуса только скандинавоподобны, но лишены скандинавского этнического контента. Да и летопись прямо называет Синеуса и Трувора братьямиРюрика, а вовсе не «своим родом» и «верной дружиной». Опять хочется призвать не мутить летопись, не искажать и не искать удобных для себя интерпретаций, а читать летопись так, как она написана.

Другой взгляд на этимологию продемонстрировал А. Г. Кузьмин, увидевший параллели этих имен в кельтской языковой среде. Народ рюриков жил в предгорьях Альп еще во времена Августа. Имя Рюрик известно с IV века и в основном, с территории Галлии. А в те же годы, когда жил русский Рюрик, Уэльсом в Британии правил кельтский король Рори, называемый на континенте Рориком, который в 855 году разбил датчан, объединил два валлийских княжества Рос! и Гвинедд, а умер в тот же 879 год, что и наш Рюрик.

В последнее время «звездой» норманистов стал некий Хререкр или Рорик Ютландский/Фрисландский — датский викинг, правивший одно время частью Фрисландии. О нем писали еще в XIX веке, но он был не шведом, а значит никак не подходил к любимому для норманистов фрагменту Вертинских анналов за 839 год, в котором парочка каких-то прохиндеев, пробиравшихся на север из Константинополя и пойманных франками, объявила себя русами. Мы об это писали выше. И франкское расследование подтвердило, что парни вовсе не русские, а шведы. Еще раз повторю — не русские, а шведы, выдававшие себя за русских. Если бы Лев Самуилович Клейн, будучи в Японии, выдал себя за китайца, а японские «органы» его разоблачили как еврея, что бы это значило? Да то же самое.

Но вернемся к Рорику Фрисладскому. Он вновь возник на горизонте в 1986 году у Дубова, Кирпичникова и Лебедева сразу как доказанный прототип князя Рюрика. На самом деле жизнь этого конунга хорошо известна и никак не стыкуется с Повестью Временных Лет и источниками Татищева. Во-первых, Рорик был христианином и пропустить этот момент русские христианские летописцы никак не могли. А они все считали Рюрика язычником. Во-вторых, Рорик все время отирался на Западе, пропадая из вида на пару-тройку лет в силу своей ничтожности для тамошних хронистов. Но ведь будь Рорик основателем крупнейшего государства, хоть кто-нибудь, да упомянул бы об этом. Но все молчат. И как же это понимать? Поход Эрика Рыжего запомнили, а поход Рорика Фрисландского нет? Да, бросьте уже! Ну, и датчанин ведь он, а не швед. А как же тогда «руотси» — шведские гребцы? Тут надо выбирать, господа норманисты — руотси или Хререкр.

Имя Трувора ученый связывает с названием исторического народа треверов, с современным кельтским по происхождению именем Тревор и даже видит аналогию в др. — французском trouveur — «поэт» и «трубадур». О славянской этнической принадлежности Трувора сообщают мекленбургские генеалогические сочинения. Под именем Трувара он фигурирует и в предании, записанном К. Мармье в Мекленбурге.

Изборск давно раскапывают археологи и некоторые утверждают, что там отсутствуют культурные слои ранее середины X в. на Труворовом городище.