Николай Савин - История происхождения русов и славян

И торговля на дирхемы сразу же возобновилась. У села Панкино на Шексне найден клад дирхемов, датируемый 863 годом. Скорее всего, именно этот год можно считать временем возобновления Восточной торговли.

По летописям известно, что Рюрик лично ходил на Волгу и построил в междуречье Оки и Волги несколько крепостей, среди которых были прототип современного Ярославля (Тимерево), а также Ростов и Муром. Эти походы Рюрика на Волгу и Оку возможны только после смерти Синеуса в 860/862 году, когда Рюрик был вынужден сам взяться за организацию и защиту Волжского пути. Вероятно, это было как раз в 863 году и именно тогда Рюрик провел первые караваны по Волге в Ладогу.

Собственно, древний Ростов возник еще в конце VII века. Тогда он находился в 14 км от нынешнего и называется сейчас Сарским городищем. Основали Ростов вятичи и, судя по древности города, может быть сам Вятко. То, что град был назван по-западнославянски, подтверждает это, как, впрочем, и кончанская организация. Город был сильно укреплен тремя линиями обороны, Площадь кремля достигала 3 га. За стенами располагался большой посад. Город выделяется большим количеством и разнообразием предметов вооружения: 66 наконечников стрел, 10 наконечников копий, 3 сулицы, меч и обломок однолезвийного меча, боевые топоры, кольчуга, навершие шлема, удила, псалии, рукоять плети.

И никакой это не племенной центр мери. Это славянский город и никаких следов мери там нет, кроме могильника в окрестностях, да и там все неясно. Из 17 раскопанных могил, только шесть женских могут считаться мерянскими. Делайте выводы. Очень скоро в Ростов стали приходить и варяги из Любши/Словенска, в окрестностях города появились клады дирхемов (3), среди населения закрепились легенды о волотах, которые, несомненно, рассказывали варяги. Вся керамика древнего Ростова ладожская.

Ну, а в 863 году там появился князь Рюрик и была поставлена его дружина.

Муром также возник сначала на другом месте, не там, где стоит нынешний. Предположительно, древний Муром находился на месте Чаадаевского городища к северу от современного города и каковое, почему-то, упорно не раскапывается. По местным преданиям, некогда сюда явилось племя «панфила» (этнографы признают его за племя азиатского происхождения на том основании, что их звали «киргизами» даже в XX в.; они тогда еще жили в селе Панфилово). Но мы можем уточнить происхождение этого народа. Вспомним Геродота и его описание иранцев. Среди второстепенных иранских народов «Отец истории» называл «панфиалеев». Вот они — наши муромские панфилы. Вернее, их предки. Судя по тому, что позже панфилы получили дополнительное имя киргизов, они пришли в Муром из Средней Азии и были смешанным иранотюркским племенем, сохранившим древнее арийское название. Когда это было? Видимо, где-то, в V веке.

Около 479 года (если пересчитать цифры, приводимые в народных легендах на современное счисление) к ним из Азии же присоединился некто Карачай, давший название деревни Карачарово.

Скорее всего, панфилы и Карачай были переселенцами одного потока, ведь тюрки вышли с Алтая примерно в то время. Хотя, может быть, что панфилы пришли раньше, а в V–VI веках к ним присоединились кыргызы Карачая. Трудно сказать.

Само место Чаадаевского городища, по местным преданиям, было заселено тогда даже не муромой, а мордвой. Ну, а в конце VII века сюда приходят вятичи и появляется славянская керамика. Потом с севера появляются варяги и начинается восточная торговля. Ранний дирхем в Муроме — 821/822 г. Это аббасидский дирхем. Об именьковских славянах борусках у местного населения никаких преданий не сохранилось. А вот о велетах кое-что есть. Например, Болотовы горы и Болотова могила близ Мурома, отмеченные еще дореволюционными историками. Есть и река Велетьма. По-видимому, это говорит о присутствии в муромских землях велетов. Но как они сюда попали? Неужели это было самостоятельное завоевание велетами муромских земель после смерти Гостомысла? Мы ничего об этом не знаем. Однако память о волотах настолько распространена в северных русских землях, что приходится признать реальность завоевания велетами Приильменья в VIII–IX веках после Буривоя или Гостомысла. Отсюда сохранился образ царя Болота Волотовича. Однако, власть велетов над Восточной Европой была кратковременной.

Рюрик, скорее всего, побил велетов в Муроме, а может, договорился с ними и сделал центром города именно Чаадаевское городище. Велеты же остались жить в торговой части города в 9 км южнее. В конце концов они были такими же славянами, как и русы.

Русский воин из Гнездовского кургана .

О войнах Рюрика с хазарами ничего не известно, возможно, их и не было.

Время Рюрика практически совпадает с так называемым «8 этапом обращения куфического дирхема». За это двадцатилетие на Руси зафиксировано 35 кладов с 13259 монетами. Причем почти все они сосредоточены на Волжском пути. Так, Волхово-Ильменский участок дает 6 кладов (3972 дирхема), Верхневолжский — 6 кладов (4487 дирхемов), Прибалтийский — 4 клада (167 дирхемов), Западнодвинский — 4 клада (2094 дирхема), Поокский — 11 кладов (1929 дирхемов).

На Днепре за это время зафиксировано всего 2 клада и 326 монет. На Камском пути вообще нет ничего (1 монета), как и на Донском. Есть, правда один феноменальный клад, найденный недалеко от Витебска в начале XIX века. Он весил 40 кг и включал 14 тысяч дирхемов, самые молодые из которых датированы 862–866 годами. Происхождение этого клада определить сложно, а зарыт он был, видимо, из-за начавшейся войны Рюрика и Аскольда. Ясно, что Рюрику удалось сконцентрировать в своих руках практически всю восточную торговлю. Именно это дало ему перевес над любыми конкурентами и именно на эти деньги Олег потом сумел объединить Русь северную с южной и создать единое могучее государство. При этом Рюрик создал именно государство, насадив везде своих наместников, никак не зависевших от местных племенных вождей, напротив, последние теперь прямо подчинялись русскому князю в Новгороде. Это и стало началом современного Русского государства.

Влияние Рюриковой руси на местное население Восточной Европы было настолько сильным, что сначала словене, а затем и все восточные славяне сами стали потихоньку называть себя русами или русскими — сначала в смысле принадлежности. Процесс этот не был быстрым и занял лет 200, как минимум. Еще в «Русской правде» Ярослава Мудрого проводится четкое деление на русь и славян, но после распада Киевской Руси на уделы, население, для удобства и престижа, стали называть просто русским. Так древнейшее самоназвание предков славян сконцентрировалось на востоке Европы в пределах нового Русского государства. Характерно, что новая Русь возникла на землях древнейшей Руси, еще праславянской, да и на землях ранне славянских Русий тоже. Круг замкнулся. На фоне могучего Русского государства все остальные русы и Русии потихоньку стали исчезать, принимая другие названия или вливаясь в новую Русь. Этот процесс тоже не был быстрым. Так, Карпатские русины живут по сей день. Но вот новых Русий больше не возникало. Хватало одной, могучей и Великой Руси. И так появились «русские» как современный народ.