Николай Савин - История происхождения русов и славян

А гунны в это время создавали огромную империю в Восточной и Центральной Европе, в состав которой вошли: большая часть остготов, аланы, скиры, бастарны, герулы, гепиды, анты и руги, под которыми имелись в виду различные причерноморские русские племена.

Гуннское вторжение тогдашним европейцам, наверное, казалось подобным удару молнии — таким же мгновенным, страшным и неотразимым, а сами гунны выглядели уродливыми, сросшимися с конями, чудовищами. Так они их поначалу и описывали. Это потом привыкли, и когда сошла с глаз пелена страха, оказалось, что гунны почти не отличаются внешне от романизированных европейцев.

Судя по всему, остготам гунны поручили вести войну сначала против свевов, а потом против вандалов. Эти народы тогда ослабели из-за ухода значительной части их воинов в Испанию и Африку, поэтому война готами велась успешно. Вел ее племянник Германариха Вандаларий, чье имя-прозвище означает «потрошитель вандалов».

К 380 году гунны и их союзники дошли до Паннонии, а уже к 388 году вышли к Рейну. Но это были еще небольшие отряды. Основная масса гуннов пока находилась в Причерноморье и на Нижнем Дунае. Они даже продолжали свои набеги на Закавказье. Так, армия Базука и Курсиха вторглась туда в 395 г. Оба названных князя являлись «членами царского гуннского рода» [14] Артамонов М. И . История хазар. Л. 1962. С. 43, 50. .

Империя и походы Аттилы.

В 405–406 годах наемная гуннская армия князя Ульдиса воевала в Италии, помогая Риму отбить вторжение вандалов Радагаста. Между прочим, Ульдис (Могучий или Владыка) является одним из наиболее популярных латышских мужских имен на сегодняшний день. В кельтских языках Oldo значит «Великий», ну а в поморо-венетских есть имя Аскольд/Осколд, которое в древнерусском превратилось во «Влад» или «Волод» [15] Кузьмин А. Г . Начало Руси. С. 150. .

В 420-430-х годах гуннами правил король Руас или Ругила, в имени которого опять видится корень «Рус».

Но особенного могущества империя гуннов достигла в правление царя Аттилы (433–454 гг). Он завоевал или заключил союз с большим количеством племен и народов, поэтому империя Аттилы простиралась от Волги до Рейна и от Балтики до Черного моря. В 447 году на переговоры с Аттилой ездил византийский посол Приск Панийский. Он описал столицу Аттилы и самого царя гуннов. Столица Аттилы находилась к северу от Дуная где-то на территории современной Венгрии или Словакии. Город был построен из дерева и все дома были покрыты искусной резьбой. Дворец Аттилы имел несколько этажей и тоже был искусно вырезан из дерева. Видимо, не нужно объяснять, чей стиль зодчества мы видим в столице гуннского царя.

Сам Аттила (смысл имени — «Батюшка») выглядел вполне себе европейцем, а единственные «гуннские» слова, запомнившиеся Ириску — это славянские «мед» и «страва» (поминки).

Тем не менее, часть славянских племен встретила гуннов враждебно. Монолитного единства славян никогда не было, нет и вряд ли будет. Не в силах сопротивляться превосходящей мощи степняков, эти племена начали уходить в Центральную Европу. Именно тогда на территории современной Восточной Германии растениеводство сравнялось по распространенности с животноводством и впервые началось культивирование ржи.

С гуннами связана и история Балтийских русов. По преданию, в начале V века на севере Центральной Европы усилилось государство, которым правил Великий князь Вандал (по Иоакимовской летописи — Славен). Существовал ли такой князь на самом деле, сказать сложно.

Если существовал, то он не был вандалом в прямом смысле этого слова, поскольку правил в Велиграде в Поморье, значительно севернее земель вандалов. Его можно с полным основанием назвать русским князем, каковым его и считали в древних летописях. Правда, по генеалогии Хемница в Велиграде тогда правил Вышеслав, а потом Аларик. И Велиград считается построенным только около 620 года, но это поздняя крепость, а ранний город мог быть построен задолго до этого, да и вообще в другом месте.

У Вандала/Славена было три сына: Владимир, Избор и Столпосвет.

Владимир правил Западной Русью. В русских летописях его называют «Владимир Древний». Может быть, это и есть былинный князь Владимир Всеславич по прозвищу «Красное Солнышко». Именно он, а не Владимир Святославич, креститель Руси, которого ни один источник никогда Красным Солнышком не именовал.

То, что отчество Владимира звучит как Всеславич говорит о том, что его отца, все-таки, звали Славеном или Всеславом, или Вышеславом, а «Вандал» могло был прозвищем.

Аларих же может быть немецкой калькой имени Владимира, поскольку переводится как «Великий Государь» или «Всеобщий Государь», что, по смыслу, соответствует имени «Владимир». Ведь генеалогию ободритских князей составлял уже немец.

Избор правил восточной Прибалтийской Русью. Знаменитый археолог Седов указывает, что все признаки, от принципов домостроительства из срубных конструкций, до керамики, говорят о том, что Прибалтику в IV–V вв. заселяли родственники Поморских славян ободритов. И никаких балтов там все еще не было. Столицей Избора был город Изборск, а после смерти отца, который умер в глубокой старости, Избор стал его наследником.

Судьба Столпосвета, в общем, неизвестна. Только апокрифическая «Книга о великих князьях русских, отколе произыде их корень» Артынова сообщает следующее: «Средний сын Вандала, Столпосвет, не пошел дорогой отца своего и старшего брата. А пошел своей любимой дорогой — стал там брать, где не клал, и жать, где не сеял. Этим легким промыслом стал промышлять он по всей реке Мутной и на море Неве, для этого промысла построил он себе нарочистое судно с круглой крытой палубой и длинным остроконечным носом, и раскрасил его разными красками во всем похожим на морское чудо (крокодила), на таком судне он являлся там, где его вовсе не ожидали. По этому судну он везде известен был под именем Волхва, по нем и река Мутная получила имя «Волхова».

Здесь мы видим, что Артынов отождествляет Столпосвета с Волхвом, сыном Славена, Новгородской летописи.

Очень похожая тройка русских князей фигурирует и в германской «Саге о Тидрике Бернском». Сага эта весьма древняя, хотя записана была лишь в XII веке. Ее главным героем был Теодорих Великий, король остготов, в 488 году отправившийся со всем народом в Италию и захвативший ее.

Однако «Сага о Тидреке» не является точной исторической хроникой, а представляет из себя память средневековых немцев о различных событиях V века, связанных фигурой Теодориха, который, на самом деле жил несколько позже. Например, значительное место в саге занимает история войн Аттилы, в которых Теодорих не принимал никакого участия, поскольку еще не родился.