Сергей Сорочан - Ромейское царство [Часть 2]

6. Почему урожайность зерновых культур была невелика? Что ее ограничивало?

7. Какие функции были у византийского села и сельской общины?

8. Что можно отнести к общинным обычаям и народным традициям ромейской деревни?

9. Как протекала эволюция византийской деревни? Какие этапы можно в ней выделить?

10. Чем отличались жизнь и мировоззрение византийских крестьян и обитателей ромейского города?

11. Какие взаимоотношения складывались между селянами и горожанами? Почему?

12. Если у горожан были собственные огороды, сады, виноградники, то чем же ромейский город отличался от деревни?

13. Что служило ромеям в качестве тары и как они хранили свои запасы продуктов?

14. Попытайтесь на основе рассказанного выделить основные периоды в производстве византийской керамической столовой посуды. Чем они отличались?

15. Как проводили свой досуг горожане? На какие категории отдыхающих их можно распределить?

16. В чем проявлялась забота ромейских властей о городском снабжении? Что в этом снабжении было главным и почему?

17. Чем объяснить, что светские и духовные власти Ромейского царства проявляли заботу в отношении стариков, сирот, больных, строя в городах соответствующие заведения, но достаточно равнодушно относились к нищим и не пытались бороться с проституцией?

18. Почему византийцы в отличие от западноевропейцев сохранили привычку к баням, и чем эта привычка отличалась?

19. Как менялась модель и структура византийского города на всем протяжении истории Ромейского царства?

20. Какое место в жизни ромеев занимала одежда? Как вы считаете, почему?

21. Попытайтесь сделать сравнение одежды древних греков, римлян и византийцев. Что в ней было общего, а что различного?

22. Какие изменения в одежде и в характере используемых для нее тканей пережила Византия за все время ее существования? Попытайтесь наметить основные тенденции.

23. В чем заключалась специфика богослужебных церковных одежд?

24. Чем стремились обладать богатые ромеи в быту?

25. Как и чем питались византийцы? От чего это зависело?

26. Подумайте, почему жизнь ромеев гораздо реже потрясали повальные голодовки, подобные тем, что долгое время испытывал средневековый Запад?

27. Попробуйте перечислить виды празднеств и увеселений, доступные ромейскому обществу в IV–VI вв. В чем состояла их специфика?

28. В чем выражалась эволюция развлечений в Римской империи и в Византии от эпохи поздней античности к Средним векам?

29. Какие представления устраивали на ипподроме и могли ли на них присутствовать женщины?

30. Какие праздники отмечали ромеи? Как это происходило и что было характерными чертами этих праздников?

31. Какой праздник был для византийцев самым главным?

32. Как вы думаете, почему Церковь не могла полностью искоренить языческие праздники?

33. Попробуйте создать типологию византийских праздников. Какие из них можно относить к праздникам закрепления, к праздникам реконструкциям и к праздникам вытеснения?

34. Какая судьба постигла театр в Ромейском царстве? О каких специфических видах театральных развлечений можно говорить применительно к Византии?

35. Что отталкивало, а что привлекало ромеев в мимических представлениях?

36. Какие зрелища особенно забавляли византийцев и о чем это говорит?

37. Как вы считаете, когда развлечений было больше — в ранний или поздний период истории Византии?

38. Что представляется вам главным цивилизационным стержнем Ромейского царства?

Сочинение клирика и кувуклисия Иоанна Каминиата (ок. 905–908 гг.) «Взятие Фессалоники» с описанием города.

9. […] не было таких благ, которых мы не вкушали бы до пресыщения, — обильны были плоды земледелия, разнообразны предметы торговли. Ведь и земля, и море, наши давние слуги, щедро одаряли нас великим изобилием благ. Если же был в чем-нибудь недостаток или земля чего-нибудь не родила, море мудро приходило ей на помощь и в избытке доставляло все, в чем была нужда.

Какие же из кораблей, приходивших отовсюду, мне назвать в первую очередь, что упомянуть из тех товаров, которыми они услаждали моих сограждан, получая взамен наши?

Большая государственная дорога [164] Димосия леофорос — ромейское название знаменитой римской Via Egnatia («Игнатиевой дороги»). Она проходила через Фессалонику от так называемых Золотых ворот до Ворот Кассандры и являлась главной городской магистралью. «Игнатиева дорога» служила важнейшим торговым путем между Западом и Востоком. Она начиналась от Диррахия (Драча) на Адриатике и шла через македонский Лихнид (Охрид), фракийскую Ираклию (Битоль-Монастыр) и Эдессу (Водену) в Фессалонику, а оттуда вдоль побережья Эгейского моря в Константинополь. , ведущая с запада на восток, проходила через Фессалонику и поневоле склоняла путников остановиться и здесь закупать все необходимое. Поэтому мы оказывались обладателями всевозможных, каких только ни назовешь, благ. Улицы города всегда наполняла пестрая толпа фессалоникийцев и приезжих гостей, так что легче было пересчитать песчинки на морском берегу, чем людей, проходивших по рыночной площади и занятых торговыми делами. У многих здесь накопились несметные сокровища — золото, серебро и драгоценные камни, а шелковые ткани шли наравне с шерстяными. Обо всем остальном — меди, железе, свинце, олове и стекле, то есть тех материалах, которые содействуют процветанию ремесел, связанных с применением огня, я считаю излишним упоминать, потому что в Фессалонике их столько, что с их помощью можно возвести и отстроить целый город.

10. Неужели же при подобном благоденствии и изобилии Фессалоника, блиставшая искусством своих мастеров и гордившаяся пышностью построек, уступала другим городам в соблюдении законов и гражданских установлений или в образованности? Никоим образом! Ибо она лелеяла науки, как зеницу ока, а благозаконие, — как самое жизнь. Ты мог бы видеть, что юношество здесь предается одному постижению мудрости, здесь черпают силы науки и искусства […].

11. Храмы, величественные и прекрасные своим богатым убранством, разбросаны по всему городу [165] По местной, несколько преувеличенной легенде, храмов, мартириев и часовен в городе было столько, сколько дней в году. , как всенародные искупительные дары Всевышнему. Самые выдающиеся среди них — храм всемогущей и божественной премудрости Всевышнего Слова [166] Храм Св. Софии — один из крупнейших кириаконов Фесалоники, построенный в первой половине VIII в., представлял собой базилику с куполом. и церковь Святой Приснодевы Богоматери [167] Церковь Богородицы — трехнефная базилика, один из самых древних городских кириаконов, построена в V в. С XIV в. известна под именем Ахейропойетос (Нерукотоворной); после взятия Фесалоники турками-османами в 1430 г. превращена в мечеть и получила имя Эски-Джума; в настоящее время называется церковью Св. Параскевы. ; не уступает им и храм […] достославного и победой венчанного мученика Димитрия [168] Храм Св. Димитрия — один из самых больших кириаконов в городе, пятинефная базилика длиной 43 м и шириной 33 м. Построена в начале V в. префектом Иллирика Леонтием, пострадала от пожара в правление василевса Ираклия (610–641 гг.), была обновлена и просуществовала без каких-либо значительных изменений вплоть до 1917 г., когда сгорела. Вновь открыта в 1948 г после восстановления. , поставленный там, где он совершил святые подвиги и восприял победную награду [169] Т. е. принял мученическую смерть. . Собирая народ по чередою наступающим праздникам в своих стенах, храмы эти даруют прихожанам несказанное блаженство и духовную усладу. В каждом — свои чины священников, совершающих богослужение, и корпорации чтецов, исполняющих служебные песнопения [170] См.: анагносты. . Попеременно затягивая слова гимнов и сопровождая эти звуки движениями рук, этот многоголосый и сладостный сонм и чарует взор великолепием сверкающих риз, и услаждает слух искусным псалмопением.