Сергей Сорочан - Ромейское царство

Апостолион заслуживает особого упоминания. Первоначальный храм был выстроен еще Константином Великим и служил мавзолеем императоров, их близких родственников, Патриархов. При преемнике Константина I, Констанции (337–361 гг.), в храм были перенесены мощи Свв. апостолов Тимофея, Андрея и Луки, а еще позже в алтарь были положены мощи наиболее прославленных византийских Отцов Церкви конца IV — начала V вв. — Григория Назианзина (Богослова) и Иоанна Хрисостома. Юстиниан I приказал заново перестроить обветшавшее здание и сделать его еще более великолепным. В частности, к алтарю был пристроен храм Юстиниана Великого, в котором стояла гробница из чистого золота, приготовленная императором для самого себя.

В Апостолионе хранились не только мощи и разнообразные драгоценные реликвии, но также императорские облачения, короны-венцы, драгоценные камни, жемчуг, золотые украшения и другие богатства и сокровища. Здесь проводились некоторые знаменательные церковные Соборы. С зажженными свечами в руках император и Патриарх непременно молились у гробниц Иоанна Златоуста и Григория Богослова. Отсюда следовали самые пышные богомольные выходы. Обстановка роскошного алтаря с чудотворными иконами, шелковых завес, великолепных мозаичных полов, гармоничной мраморной облицовки, пышных одеяний высших духовных лиц и членов синклита, нерушимого и размеренного ритуала внушали веру в незыблемость, подчеркивали традиционность устоев общества ромеев.

К северу от Харисийских (Адрианопольских) городских ворот, у конца Золотого Рога располагался укрепленный с VII в. оборонительной стеной район Влахерн , где находились начавшие строиться с середины V в. дворцовые сооружения и ряд великолепных храмов-кириаконов, екклесий, среди которых главную роль играла наиболее почитаемая крестовидная базилика Богоматери Влахернской с Покровом (Мафорием) и другими величайшими священными реликвиями Девы Марии. К ней примыкала восьмиугольная купольная церковь-реликварий Святого Гроба и храм Святой Купели на месте прославленного целебного теплого источника — агиасмы, куда в надежде на чудо избавления от телесного и душевного «морока» приходило множество паломников и где, облаченный в золоченные простыни, регулярно купался сам император. Здесь же, во Влахернах находились места поселения местных евреев и приезжих иноземцев, а чуть ниже — длиннющий деревянный мост через Золотой Рог, который соединял самый большой, окраинный 14-й район Города с противоположным берегом.

Примерно пятьдесят широких, от пяти до десяти метров, улиц, украшенные колонами и двухэтажными портиками, тянулись по берегу Мраморного моря и Золотого Рога от продуктовых рядов булочников — Артополии — дословно «Хлеботорговли» на север, где находились ряды Большого Эмвола фороса Константина. К югу от него, около вместительной гавани Юлиана, она же — Софиана, действовала с VI в. Крифополия — «Ячменный рынок», а чуть севернее по берегу Пропонтиды — рыбные ряды, известные как «Большие камары». Это были провонявшие рыбой лавки со сводчатыми помещениями, толстенные стены которых хранили прохладу даже в летний зной.

Другой центр предпринимательской деятельности обнаруживался в большом северном районе под названием Зевгма , где неподалеку от берега Золотого Рога находились красильни, Карвунария — рынок столь необходимого топлива, где продавали хворост, камыш, папирус и древесный уголь, а со второй четверти IX в. стал действовать рынок рабов в Ставрионе. Рядом, недалеко от возвышенного Акрополя, в Стратигии действовал скотопригонный пункт, — единственное место в Городе, где разрешалось продавать убойный скот. Десятки окружающих их более мелких улиц и улочек были застроены трех-, двух- и одноэтажными домами ремесленников, состоятельных купцов, чиновников и знати. Более ста лестниц связывали эти улицы, позволяя переходит с одной на другую.

Вокруг ослепительного, пестрого великолепия сооружений «Царственной» простиралась мягкая прелесть зеленых берегов и холмов Босфора, а зеркальные лазурные воды Мраморного моря сочетались с чарующей далью окутанных дымкой вифинских гор на противоположном малоазийском берегу.

Впрочем, далеко не весь Константинополь выглядел столь привлекательно и был так щедро одет в мрамор и наряжен статуями и колоннами как главная магистраль и площади мегаполиса. Гораздо скромнее выглядела самая просторная, западная, окраинная часть византийской столицы, занятая огородами, садами и редкими виллами. Да и между главными улицами повсеместно встречались убогие кварталы и жалкие, небольшие домишки. Покатые, узкие, извилистые, лишь частью мощенные боковые улочки, по которым было трудно двигаться не то что на повозках, но даже верхом, в IV–VI вв. были застроены доходными домами, которые иногда достигали девяти этажей. Здесь, в крохотных комнатушках, отапливаемых жаровнями, на которых готовили и подогревали пищу, в страшной тесноте и грязи жил простой народ — тысячи мелких ремесленников и торговцев, моряков и наемных работников. Лишь демографический спад последующих столетий покончил с этими многоэтажными постройками, нужда в которых отпала.

Некоторые историки считают, что численность жителей Константинополя в VIII в. уменьшилась до 40 000, из-за последствий сильного землетрясения 742 г. и особенно — «великой чумы» 746–747 гг. Одна из самых страшных эпидемий возобновилась в Египте и Сирии, опустошила остров Сицилию, Пелопоннес, малоазийскую Анатолию и достигла столицы Империи. Оставшиеся в живых, выжившие, моля о заступничестве святых, с ужасом наблюдали беспощадное шествие смерти. Тогдашнее Ромейское царство, по подсчетам ученых, вновь потеряло до 40 % жителей — четыре-пять миллионов человек. Таков был последний всплеск великой пандемии «Юстиниановой чумы», с перерывами тянувшейся с VI в. и не дававшей населению численно расти.

Сочетание простора больших площадей и даже незастроенных пространств, пустырей, особенно разросшихся в Городе во второй половине VIII в. в связи с демографическим спадом, контрастировало на фоне массы узеньких, кривых, грязных улочек, изрытых ямами, темных даже в солнечные дни от нависающих верхних этажей домов. Зловонные кучи нечистот, которые не успевали вывозить на особых повозках, мусорные ямы и стаи бродячих собак — такова была другая сторона некоторых районов царственного Полиса.

Если центральные улицы Константинополя ночью освещались факелами, масляными фонарями или восковыми свечами на крестовидных подвесах, которые светились будто россыпь светлячков, то в остальном городе царила тьма. Лишь изредка можно было повстречать возвращающуюся из распивочной-капилеи подвыпившую компанию или запоздалого ремесленника, который со свечником в руке пробирался домой погруженными во мрак, окраинными, кривыми улочками ромейской столицы.