Сергей Сорочан - Ромейское царство

И все же в Византии не было бюргерства как организованной самоуправляемой общины, не было принципа городской свободы в противовес деревне, не было самоуправляемых цехов, но, напротив, существовала централизованно-государственная регламентация производства и распределения. Ромейский город не знал крепкой городской общины, бюргерского движения и городского самоуправления в их развитых формах, подобных тем, что стали известны цивилизации средневекового Запада. В этом крылись и плюсы и минусы развития.

Плюсом была упорядоченность, организованность, а значит, стабильность. Константинопольские власти в первую очередь заботились о бесперебойном снабжении двора и столицы всем необходимым, поощряли приезд византийских и иноземных купцов. Чтобы убыстрить оборот, увеличить его интенсивность и вместе с тем соблюсти важные для государства меры безопасности приезжим не разрешалось задерживаться в столице дольше трех месяцев, за чем следил эпарх и подконтрольный ему особый чиновник — легатарий . Исключение было сделано только для сирийцев, которые имели в столице постоянно действующее подворье и даже свои собственные дома.

Парадоксально, но местным купцам — эмпорам , по-прежнему незачем было ездить в далекие страны и подвергать себя опасностям: все, что нужно, в Константинополь привозили сами иноземцы и провинциальные торговцы. Вывоз же некоторых товаров, в том числе производимых государством, в дворцовых мастерских, вовсе находился под запретом (оружие, драгоценные металлы, железо, пурпур, некоторые виды шелковых тканей, окрашенных пурпуром).

Константинопольское ремесло не стремилось завоевать рынки. Более того, пошлины вывозные в несколько раз превышали ввозные, что впрочем, было нормой для средневековой экономики.

В столице Империи и ее предместьях размещались целые торговые колонии иноземных купцов. Христиане-сирийцы предпочитали устраиваться на западной окраине, в монастыре Хора, рядом с оборонительной стеной Феодосия. Русы останавливались в эмволемонастыря Св. Мамыза пределами города. Италийцы селились в районе Софийской гавани, недалеко от императорского дворца и ипподрома, а также в глубине гавани Золотой Рог, во Влахернах. Вероятно, имели свое подворье и болгары, часто наведывавшиеся в Константинополь. На улицах и площадях города слышалась разноязыкая речь приезжих, шла бойкая торговля. До позднего вечера менялы-трапезиты не прекращали денежных расчетов у своих столов с разложенными на них стопками монетами, взвешивая и пересчитывая их.

С другой стороны, государственный контроль не мог не препятствовать развитию частной инициативы. А надзор был неминуем. Независимо от того, состоял горожанин в корпорации или трудился самостоятельно, он уплачивал в казну налоги и пошлины со всех видов своего имущества и с любого рода трудовой деятельности. Платили за все, чем владели: за пригородный участок и за сад в городе, за мастерскую и за лавку, за корабль и за лодку, за овцу и за мула. Ни один товар на рынке не миновал бдительного ока и цепких рук финансового чиновника. Все имущество было обложено налогами. Кроме того, горожане несли и некоторые повинности: ремонтировали водопроводы, водосборные цистерны, общественные здания, во время осады занимали отведенные для них участки обороны. Византийский город давал много, но много и требовал.

1. Как вы считаете, чем был вызван рост провинциальных городов Ромейского царства?

2. Почему в Византии в X–XII вв. часто проводились ярмарки? Чем это было вызвано?

3. С какими странами и народами и чем торговали ромеи в X–XII?

4. Подумайте, что могло мешать Ромейскому царству выбрать «венецианский» путь развития?

5. Какую роль в экономической жизни Византии играло денежное обращение и почему?

6. Почему в ромейском обществе сохранялось негативное отношение к ростовщичеству и в чем проявлялся контроль правительства за процентными ставками ссуд?

7. Чем вы объясните, почему Ромейское царство долгое время избегало длительных финансовых кризисов, хотя имело неуравновешенные статьи бюджета?

8. Как вы думаете, корпорации создавались больше в интересах ремесленников и торговцев или государства?

9. Какое должностное лицо Древнего Рима напоминало эпарха Константинополя и чем?

10. Почему в Константинополе ввозные пошлины были ниже, чем вывозные? Было ли это полезно для Византии с экономической точки зрения или подобная политика была ошибочной?

11. Сравните ромейские систимы и западноевропейские цехи. Какие выводы можно сделать из такого сравнения?

Византийский анонимный сатирический диалог «Тимарион» (первая половина XII в.) о ярмарке-панигире в Фессалонике.

V. Празднество в честь Святого Димитрия здесь (в Фессалонике) играет такую же роль, как в Афинах Панафинеи и у милетян Панионии [161] Панафинеи — праздник, посвященный богине Афине, на него стекались люди из разных областей Греции. Панионии — праздник 12 ионийских союзных городов. . У македонян это важнейшее празднество. Сюда стекается не только множество людей из этого племени и этой земли, но сюда отовсюду собираются эллины, затем различные племена мисян, обитающие вплоть до Дуная и до границ скифов, жители Кампании, Иберии, Лузитании и страны кельтов по ту сторону Альп, и, короче сказать, все берега океана посылают к мученику благочестивому поклонников и просителей. Так велика его слава повсеместно по всей Европе. Я же, как каппадокиец [162] Каппадокия — обширная область на востоке Малой Азии. , живущий за границей, никогда раньше не участвовавший в празднестве и знавший о нем только понаслышке, решил устроиться так, чтобы видеть перед глазами все зрелище и чтобы ничто не ускользнуло от моего взора. Ради этого я поместился на господствующей над местом праздника возвышенности и, усевшись там, мог рассматривать все, не спеша. Здесь мне представилось следующее зрелище: палатки с товарами были разбиты ровными рядами друг против друга. Образованные таким образом длинные улицы давали достаточно простора для проходящих по ним толп людей. Глядя на их густоту и порядок расположения, можно было бы сказать, что это линии, проводимые шнуром на дальнее расстояние с противоположных точек […]. И это было поистине замечательное зрелище. То, что в действительности было двумя рядами палаток, вследствие густоты их расположения и правильного порядка, напоминало зрителю одно живое существо. Казалось, что видишь червя, составленного из палаток, а поперечные переулки представлялись его щетинами […].

VI. Если же ты спросишь меня, мой любопытный друг, что было внутри лавок, когда я позднее спустился с возвышенности, чтобы рассмотреть все поближе, то представь себе все виды товаров, все, что может быть изготовлено мужской и женской рукой из тканей и пряжи; все, что привозится из Беотии и Пелопонесса, и все, что торговые суда привозят эллинам из Италии. Но много товаров доставляет и Финикия и Египет, Испания и Геркулесовы столпы, где изготовляются лучшие ковры. Все это доставляют торговцы прямо из своих стран в древнюю Македонию и Фессалонику. Эвксинский же Понт [163] Речь идет о причерноморских городах, но не исключено, что здесь имеются в виду купцы Руси. посылает свои произведения сначала в Византий [164] Константинополь. , и тем способствует со своей стороны торжественности великого праздника, так как оттуда товары во множестве доставляют сюда лошадьми и мулами. Все это я увидел, когда спустился. Но когда я сидел еще на своем холме, я удивился разнообразию и множеству животных, и их смешанный рев оглушал мои уши: лошади ржали, быки ревели, овцы блеяли, свиньи визжали, а собаки лаяли, так как и они сопровождают своих хозяев, защищая их от волков и воров.